Deuteronomio 5:14-15

Ver. 14, 15. Para que tu siervo y tu sierva descansen, así como tú - La misericordia para con los hombres, así como la piedad para con Dios, fue, como aprendemos de esto, una gran razón para la institución del sábado. . Aquí Moisés omite ese motivo para la institución que se mencionaÉxodo 20 .; a saber, ser un memorial de la creación; y asigna otro; es decir, que los sirvientes y los animales puedan disfrutar del descanso,porque este fue también uno de los principales diseños de la institución. Porque a menos que los hombres hubieran sido obligados a la observancia religiosa de un descanso semanal, los sirvientes, y especialmente los esclavos, habrían estado en peligro de ser acosados ​​hasta la muerte por amos crueles e imperiosos. Para conmover la compasión de los israelitas hacia los sirvientes y hacer que los complazcan libremente en un séptimo día de descanso, se les sugiere que recuerden su propia dura condición en Egipto. Ver Éxodo 5:4 ; Éxodo 22:21 .

Muchos leen entre paréntesis la cláusula del versículo 15, de y recuerde a un brazo extendido ; y por lo tanto, en la siguiente cláusula, conectado con la parte final del versículo 14; porque como no se menciona en el precepto entregado por Dios mismo, que el sábado fue instituido como un memorial de su redención de la servidumbre egipcia, así parece mejor entender esa cláusula como un motivo sólo para la misericordia, y una estricta observancia de la el sábado instituido por Dios como día de descanso y culto religioso. La razón aquí asignada, dice Hallet, no es una razón por la que Dios nombró el séptimo día como sábado, sino simplemente una razón por la que designó un día de descanso.La razón es que, mientras los judíos estaban en Egipto, en un estado de esclavitud, sus capataces los confinaron a trabajos forzados día a día, sin ningún intermedio: para que no pudieran observar el sábado como debían. Cuando Dios los puso en libertad y los hizo amos, esperaba con justicia que usaran mejor su propia libertad y trataran con más misericordia a sus esclavos y sirvientes de lo que los egipcios habían tratado con ellos; y por eso les pidió que permitieran a sus sirvientes descansar un día de cada siete; es decir, tan a menudo como ellos mismos.

Esta fue una de las razones por las que Dios designó un día de reposo o un día de descanso del trabajo. Pero esta razón no determinaba si este descanso debía observarse cada sexto, cada séptimo, cada octavo día, o qué otra porción de tiempo debía elegirse para este propósito. Pero la razón por la que Dios designó cada séptimo día, en lugar de cada sexto, octavo, etc. y la razón por la que determinó que debería ser el séptimo, o el último de los siete, fue porque terminó sus obras de creación en seis días y descansó el séptimo. -Si ella redención de los israelitas de la esclavitud egipcia era un motivo razonable para inclinarlos a la clemencia y la misericordia mutuas; ¿Cuánto más debe la consideración de nuestra común redención, por Jesucristo, inclinarnos a todo acto y oficio de amor cristiano? El lector erudito encontrará una gran variedad de leyes, muy similares a las del Decálogo, en Petit's Leg. Att. tan a menudo citado; un epítome del cual se encontrará un excelente trabajo en la Tercera Anotación ocasional de Parker sobre el lugar.