Deuteronomio 8:4

Ver. 4. Tus vestidos no se envejecieron sobre ti, etc. — VerDeuteronomio 29:5 yNehemías 9:21 . Houbigant traduce esto, tuae vestes non sunt attritae; Tus vestidos no están gastados, que es preferible a los viejos.Con respecto a este asunto, observamos, en primer lugar, que algunos intérpretes, no contentos con tomar las palabras de Moisés en la carta, engrandecen mucho el milagro. Primero, los rabinos judíos te dicen que sus ropas no solo se preservaron de la descomposición y sus pies de hincharse y volverse insensibles, sino que sus zapatos y ropas aún se agrandaban a medida que sus cuerpos crecían: con mil detalles más, demasiado ridículo para ser mencionado. 2º, El mayor número de críticos, antiguos y modernos, Crisóstomo, Teodoreto, Osiander, Bonfrere, Grotius, Marck, Ainsworth, Patrick, etc. Tómense literalmente las palabras de Moisés: encuentran aquí un doble milagro y, en consecuencia, una doble prueba del cuidado paterno de la Providencia sobre los israelitas en los desiertos baldíos de Arabia.

La gran razón que apoya esta opinión es que la preservación de la vestimenta de los israelitas está a la par con el envío de maná, que ciertamente fue milagroso; y Moisés habla de la misma manera, tanto del uno como del otro. Houbigant insiste fuertemente en esta razón y defiende esta interpretación, oponiéndose particularmente a la opinión de Le Clerc, que es, en tercer lugar, la siguiente. Él piensa que es difícil de imaginar, que Moisés, cuya intención era registrar los milagros que Dios obró para los israelitas en el desierto, debería haber mencionado esto de manera tan transitoria, y, por así decirlo, por el adiós, especialmente cuando parece haber sido uno de los más grandes de ellos; porque debe haber habido tantos milagros como personas en el campamento. Observa además, que Dios nunca usa para obrar milagros, a menos que sean muy necesarios; sin embargo, aquí hay uno de los más grandes milagros sin ninguna necesidad en absoluto: porque, ya que aparece de Numb. ch. 7 y 8 que los israelitas tenían rebaños de ovejas y cabras en el desierto, y no ignoraban el arte de tejer, y como nada les impedía traficar con sus vecinos árabes, es evidente que podrían haber sido provistos de ropa en la forma habitual, ya sea haciéndolos o comprándolos: de todo lo que concluye, que las palabras deben entenderse así;tus vestidos no se envejecieron sobre ti, es decir, "La Providencia ha sido tan generosa en suplir tus necesidades en esta tierra desierta, que nunca has tenido necesidad, a causa de la pobreza, de dejar que tus vestidos envejezcan sobre tus espaldas, sino que siempre has sido provisto con nuevo, antes que lo viejo se gastara ". Ni tus pies se hincharon; es decir, por falta de zapatos para defenderlos.

De acuerdo con esta interpretación, en lugar de tu pie no se hinchó, leemos en el cap. Deuteronomio 29:5 No se envejeció tu zapato en tu pie; es decir, "no se vio reducido, debido a la pobreza, a usar zapatos hasta que se hicieron tan viejos y rotos, que no pudieron defender sus pies contra los tumores y otros inconvenientes que surgen del calor y los caminos accidentados". Aquellos que consideren la forma de expresión del alto oriente aprobarán más fácilmente esta interpretación de Le Clerc, que, de hecho, no le es peculiar; Spanheim, Burman, Bynaeus, Budaeus, Calmet y muchos otros lo han abrazado.