Eclesiastés 1:1

Las palabras del Predicador ... O, orador. El señor Desvoeux ha demostrado con gran conocimiento que Salomón en este libro aparece casi en el carácter de un eminente sofista.entre los griegos, según el significado primitivo de esa palabra, que implicaba la unión de filosofía y retórica. El método de estos antiguos sabios, hasta donde podemos juzgarlo por lo que quedó entre sus sucesores degenerados, fue tratar cualquier tema que se considerara digno de sus eruditas disertaciones de tal manera que agradara el oído y mejorara la mente; que Tully llama la filosofía más perfecta. El libro de Eclesiastés ciertamente merece ese carácter, si es que lo hace alguno en la antigüedad. No debemos concebir que Salomón fuera como los predicadores comunes y corrientes entre los hebreos; sin embargo, es cierto que habló mucho en público para instrucción del pueblo; Llegó de todas las personas a escuchar la sabiduría de Salomón: -todas las tierra procuraba ver la cara de Salomón, para oír la sabiduría: Ver1 Reyes 4:31 ; 1 Reyes 4:34 ; 1 Reyes 10:24 .

De ahí que sea evidente, que nuestro autor hizo discursos públicos sobre varios temas, y que la gente de alguna manera fue convocada por su fama de todas las naciones de alrededor para escuchar sus sabias actuaciones. Como ningún otro hijo de David, que fue rey de Israel, fue famoso por su sabiduría, ni pudo reclamar el título de predicador u orador.excepto Salomón, esta edición denota evidentemente al autor real del libro: cuyo estilo, dice el obispo Lowth, es evidentemente singular; la dicción particularmente oscura; tampoco abunda mucho el carácter poético en la composición y estructura; que tal vez pueda atribuirse propiamente a la naturaleza del argumento. A los judíos les disgusta que se le cuente entre los libros poéticos; y si su autoridad sirvió mucho en asuntos de este tipo, quizás en este particular deberíamos ceder un poco a su opinión. Vea su 24ª Prelección.