Eclesiastés 10:20

No maldigas al rey; no hables mal del rey, aunque conozcas la razón de ello; es más, no hables mal de los ricos, ni siquiera en los rincones de tu dormitorio; porque un pájaro del cielo llevará la voz, y un pájaro alado contará el asunto. A la última instancia, en la que consiste la última prueba, se adjunta aquí una precaución muy oportuna. Aunque, a partir de las mismas consideraciones que acabamos de mencionar, las personas pensantes a menudo pueden tener razones para estar insatisfechas con el gobierno bajo el que viven, sin embargo, no deben insultar ni al rey ni a otras personas de alto rango; porque eso nunca se puede hacer tan secretamente, pero pronto podrán ser informados de ello, por los medios en los que menos piensan los oradores.

Aquí podría haberse puesto fin a este discurso, ya que el orador sagrado ha pasado por las tres proposiciones con las que pretendía apoyar la conclusión principal que tenía en vista; y no parecía quedar nada más que sacar esa conclusión. Pero antes de llegar a él, consideró apropiado agregar cuatro preceptos, tres de los cuales tienen una retrospectiva particular de las proposiciones antes mencionadas, y el último parece no ser más que un elogio de esta útil obra. Consulte el capítulo siguiente.

REFLEXIONES.— 1º, El blanco más puro recibe más pronto una tierra; por lo tanto,

1. Aquellos que tienen la reputación de sabios y hacen las profesiones más elevadas de la religión, deben ser los más exactos y cuidadosos en su conducta, viendo que los ojos de los hombres están sobre ellos, listos para discernir y dispuestos a exponer sus más pequeños enfermedades. Así como las moscas muertas dan el ungüento más dulce en el que caen con un mal favor, así una pequeña locura, un paso inadvertido, una palabra descuidada o una obediencia pecaminosa lo exponen al reproche que tiene fama de uniforme y honor:el mundo no hará concesiones por la enfermedad humana o la fuerza de la tentación; pero, mirando con envidia la excelencia superior, se alegran de apoderarse de cada sombra de abuso para degradar a su propio nivel a quienes los superan, y triunfar de que no son mejores que ellos mismos. ¡Que nos haga, por tanto, más circunspectos en nuestras palabras y obras, cuando tantos esperan nuestra parada!

2. Los sabios son diestros en el manejo de sus asuntos, su corazón está a su diestra; en las dificultades tienen presencia de ánimo para librarse y, en todas sus transacciones, ejecutar con vigor lo que planean con prudencia: pero el corazón de un necio está a su izquierda, es torpe en sus negocios, absurdo en sus artimañas y, si se aparta un paso de su camino, confundido y perdido: no, no tiene suficiente sentido común para ocultar su locura; aparece en su propio andar, en su conversación, en todas sus transacciones; y quien haga los comentarios más superficiales sobre su conducta, debe estar convencido de que es un tonto.

2º, Aquellos que quieran aprender a gobernar oa obedecer, deben escuchar estas lecciones de instrucción.
1. Deje que los sujetos aprendan a someterse. Si el espíritu del gobernante se levanta contra ti, ya sea por una provocación real dada o por tergiversación hecha por otros, no abandones tu lugar; no renuncies a su servicio con pasión, ni deseches tus empleos por ser maltratados, y mucho menos renuncies a la lealtad y la lealtad; pero espera un momento, y la tormenta pasará, o se te dará la oportunidad de reivindicar tu inocencia herida; porque ceder pacifica las grandes ofensas, y da tiempo para que disminuya la ira, que la ira y la oposición solo exasperarían y volverían más implacables.

2. Que los gobernantes tengan en cuenta a quien prefieren a los lugares de confianza; y honor; porque es un gran mal, pero un error común , por favor, recomendación o parcialidad, sin considerar las calificaciones de las personas, poner en el cargo a los más incapaces de gobernar. La locura se coloca en gran dignidad, los hombres que son débiles e incapaces de cumplir con los deberes de su posición, o malvados y dispuestos a abusar de su poder e influencia; y los ricos, hombres de carácter y fortuna, que fueron en gran medida removidos por sus circunstancias de la tentación de hacer algo mezquino, o los hombres de gracia y piedad, se sientan en un lugar bajo, descuidados y despreciados. He visto siervos a caballo,los de espíritu mercenario y de baja extracción, exaltados, como herramientas de una administración inicua; y príncipes caminando como sirvientes sobre la tierra, degradados e insultados por estos advenedizos esbirros del poder.

3. Que tanto el príncipe como el pueblo se cuiden de las innovaciones y se mantengan dentro de sus límites debidos; No sea que, convirtiendo la prerrogativa en tiranía, o la libertad en libertinaje, las consecuencias fatales deberían (demasiado tarde) sentirse y lamentarse. Porque como el que cava una fosa, corre el riesgo de caer en ella; el que rompe un seto, de ser picado por la víbora que se esconde en él; el que quita piedras de un muro, de ser aplastado por su caída; y el que corta madera, de ser lastimado por las astillas que salen del golpe; así, donde los príncipes se vuelven opresores y tiránicos, violan las libertades del pueblo, buscan demoler la constitución, hacen que el gobierno sea arbitrario y emplean la fuerza para llevar a cabo sus designios; provocan que el pueblo se levante contra ellos.

Como, por otro lado, cuando los espíritus disidentes y descontentos se las ingenian para lograr un cambio en el gobierno, sembrarían discordia entre la gente bajo el pretexto de celo por la libertad, recortarían los derechos justos de la corona y alterarían la constitución, a menudo por sus prácticas de traición hacen un cabestro para sí mismos, y la libertad sin ley termina en la esclavitud abyecta: la sabiduría, por lo tanto, es provechoso para dirigir, cómo ambos deben comportarse en sus puestos; y así nos ahorramos muchos problemas y daños; como cuando se afila una herramienta, funciona fácilmente; pero, cuando es contundente, requiere más violencia y las virutas vuelan más peligrosamente.

En tercer lugar, tenemos,
1. La maldad de una lengua balbuceante. Es venenosa como el veneno de una serpiente, pica mortalmente, sin encantamiento, sin susurros, ni siseos, y no da advertencias.

2. La oposición entre las palabras del necio y el sabio. Las palabras de la boca del sabio son llenas de gracia, da el carácter más favorable a los demás; habla bien de los que tienen autoridad sobre él; busca algún tema de conversación que pueda ser útil y ministra gracia a los oyentes; nadie se aparta de su compañía sin la oportunidad de ser más sabio y mejor por ello: pero los labios del necio se tragarán a sí mismo; dando rienda suelta a su lengua, habla mal de dignidades, se enreda en riñas y se arruina. El principio de las palabras de su boca es necedad; apenas abre los labios, su locura se manifiesta a todos los que le oyen; y el final de su charla es una picardía locura: se convence a sí mismo en una pasión, se vuelve abusivo y violento, y no se detiene ante ninguna travesura.

Un necio también está lleno de palabras, nunca sabe cuándo haber hecho, y cansa a la compañía con sus tonterías; se esfuerza por comprenderlo todo y, aunque completamente ignorante, absorbe el discurso para sí mismo; y con tautologías interminables repite sus observaciones trilladas, o se jacta vanagloriosamente de lo que hará y de lo que espera en el futuro, cuando ni siquiera el más sabio de los hombres sabe lo que puede traer el día.

3. Las obras del necio son tan infructuosas como sus palabras. El trabajo de los necios fatiga a todos; van por el camino equivocado y, por tanto, no pueden sino trabajar en vano, porque no sabe cómo ir a la ciudad; confunde el camino, aunque nunca tan obvio, y está desconcertado: y esto es espiritualmente cierto para el pecador enamorado y el farisaico, que dicen que están en el camino a la ciudad celestial, pero no conocen a Cristo el camino; y, por lo tanto, cada paso que dan solo los aleja más de la puerta del cielo.

En cuarto lugar, la felicidad o la miseria de un reino depende en gran medida del carácter de sus gobernantes. Un príncipe de espíritu débil e infantil, incapaz de conducir las riendas, o libertino y lujurioso, que dedica su tiempo al servicio de sus concupiscencias y placeres, descuida los asuntos públicos y los encomienda a los que son tan débiles o tan débiles. perverso como él mismo, es una maldición para la tierra que él preside. Pero bendita tú, oh tierra, cuando tu rey es hijo de nobles, ennoblecido por las virtudes de sus reales progenitores, a quienes imita, así como por la sangre derivada de ellos; y tus príncipes comen a su tiempo para fortalecerse y no para embriagarse,donde los magistrados subordinados son sabiamente elegidos entre los más virtuosos, templados y sobrios; cuyo cuidado continuo es, cómo desempeñar su cargo, ya quien el exceso nunca descalifica para los negocios.

En quinto lugar, tenemos:
1. El gran mal de la pereza. Por mucha pereza el edificio se pudre, sin que se tenga cuidado de reparar oportunamente las brechas; y por la holgazanería de las manos la casa se derrumba, se pudre rápidamente hasta la ruina y cae al suelo. Así, el estado sufre bajo la pereza de los magistrados, y por la pereza el alma del pecador recibe un daño irreparable.

2. Se detectarán los designios secretos de la traición. No maldigas al rey, por muy mala que sea su conducta, no en tu pensamiento; y no maldigas a los ricos, a los magistrados inferiores, aunque sean opresivos, en tu dormitorio; nunca, aunque sea en secreto en tu familia, o en el club o asociación más privado: porque un pájaro del aire llevará la voz, sus espías. están siempre al alcance del oído, y lo que tiene alas informará el asunto; Pronto se transmitirá la inteligencia de estos complots secretos, y la consecuencia será la destrucción de los inventores.