Eclesiastés 12:1-7

LA IMAGEN DE LA VEJEZ ,

De Eclesiastés 12:1 según la traducción común.

El predicador real, en los primeros siete versículos de este capítulo, refuerza el deber de la religión primitiva, con argumentos principalmente extraídos de la decadencia de los poderes intelectuales y corporales en una edad avanzada. Los males inducidos sobre el sistema mental son poco más que hablar superficialmente. Los inconvenientes resultantes de la estructura corporal a lo largo de una larga serie de años, se exponen más particularmente.

De ahí que sea evidente que Salomón diseñó principalmente la convicción del lector para que surgiera de un estudio anatómico del tejido humano. Pero la descripción aquí expuesta de los diversos órganos del cuerpo está algo oscurecida por una fraseología alegórica. Para explicar el significado de las palabras y la conexión de los sentimientos del autor, veámoslas en forma de ensayo didáctico.

Eclesiastés 12:1 . En la primera parte de tu vida, medita con frecuencia en tu gran Creador. Recuerda igualmente que no estás en deuda con él solo por tu existencia, sino por tu continua conservación y por las repetidas comodidades que se te otorgan diariamente. Asegúrate, por tanto, de dar testimonio de tu gratitud por tan elevadas obligaciones, consagrando la flor de tu juventud al Dios Todopoderoso. Este es sin duda el período de tus servicios más aceptables. No pospongas el cumplimiento de los deberes religiosos para años más avanzados, porque las enfermedades, los dolores y las tristezas amargarán tus días y harán de la vida una carga insoportable.

Eclesiastés 12:2 . Considere, además, que no sólo el cuerpo está enervado por la edad, sino que las facultades intelectuales, esas luminarias del microcosmos, también están deterioradas. El entendimiento se oscurece, la memoria se debilita; y con demasiada frecuencia la voluntad se vuelve fría, lánguida y debilitada; o perverso, inquieto y reacio a los ejercicios de la religión.

Permítanme añadir también que, además de estos obstáculos naturales que surgen de las deficiencias de la capacidad del cuerpo y la mente, existen muchos impedimentos contingentes a nuestro deber: me refiero a los problemas y aflicciones externas que acompañan a la vida humana y que suelen multiplicarse proporcionalmente. al número de años que un hombre permanece en la tierra. De ahí que, hacia el final de nuestros días, nos encontremos con desengaños y aflicciones que surgen en una rápida sucesión, como nubes que regresan en una estación lluviosa.

Eclesiastés 12:3 . Pero como la pronta entrega de nuestro corazón a Dios, y la constante aplicación de nuestra mente a su servicio, son asuntos de tan vastas consecuencias, puede que no sea incorrecto examinar con mayor precisión esos permisos y obstáculos particulares para nuestro deber que generalmente son los efectos de la edad. Ahora, estos impedimentos aparecerán evidentes a partir de un escrutinio de los males que los años avanzados traen sobre el sistema humano.

Aquellas manos, que con frecuencia deben alzarse en oración a Dios, debilitadas por la edad, cuelgan y tiemblan. Están incapacitados para ganar provisión para el cuerpo y defenderlo contra lesiones externas. Al mismo tiempo, las costillas y los huesos más fuertes de los muslos y piernas, que antes daban fuerza, rectitud y estabilidad a todo el tejido; que igualmente, en conjunción con la columna vertebral, conectaban y mantenían juntas las diversas partes del edificio: estos fuertes y poderosos soportes, digo, están todos relajados, o inclinados por la edad, y predicen la próxima caída de la superestructura.

Los dientes también, en la vida avanzada, se vuelven incapaces de cumplir con su función, debido a la descomposición de su sustancia o la pérdida de su número. Por lo tanto, el alimento no se rompe adecuadamente, ni se divide ni se prepara para el estómago. De ahí que surjan multitud de males al sistema en general; porque la comida, al ser actuada imperfectamente por los dientes, es igualmente imperfecta después por el estómago. De donde proceden la indigestión, las obstrucciones y la falta de nutrición, a través de las diversas partes y miembros del cuerpo.

El defecto de la visión es otro mal concomitante de la vejez. ¡Los ojos, esos valiosos órganos! tan esencialmente necesarios no sólo para las comodidades de la vida, sino también para la seguridad y preservación del hombre, están incapacitados para realizar sus importantes funciones. Esas ventanas del edificio están oscurecidas por películas o deflujos; y el alma está, por así decirlo, impedida de mirar hacia fuera a estos marcos obstruidos. De donde se sigue que por la decadencia de nuestras fuerzas estamos descalificados para los deberes activos de la religión; de la misma manera, por la disminución de nuestra vista, no podemos hacer nuevas adquisiciones de nuestro conocimiento mediante la lectura, o de ese modo recordar o avivar ideas pasadas y avisos de nuestro deber.

Eclesiastés 12:4 . Pero volvamos una vez más a esos instrumentos que primero preparan y disponen la comida para su ventajosa recepción en el estómago: porque, como nuestro propio ser depende del sustento que recibimos y de su debida distribución por todas las partes del cuerpo, Podemos inferir fácilmente, que la pérdida o destrucción total de nuestros dientes debe provocar un gran fallo de fuerza y ​​vigor en todo el sistema.

Que la vejez nos priva de estos huesos más pequeños es una verdad demasiado obvia para insistir. Pero, además de las lamentables consecuencias ya enumeradas, a nuestro juicio se presenta una dificultad adicional. Las encías en este período deben personificar la provincia de los dientes. Sin embargo, la suavidad de sus superficies las hace muy inadecuadas para este trabajo. De ahí qué dolores y trabajos están obligados a soportar los ancianos antes de que puedan magullar y ablandar su comida lo suficiente para los propósitos del estómago. También se observa, que los labios, esos portales de la boca, se mantienen constantemente cerrados durante la acción de las mandíbulas, no sea que el bocado, por la pérdida de los dientes para retenerlo, sobresalga y se caiga de la boca.

Otro efecto melancólico de la vejez es la deficiencia del sueño, por lo que la fuerza y ​​el ánimo se deterioran aún más. El anciano se despierta con frecuencia al canto del gallo y es incapaz de renovar su sueño, mientras que el joven y el hombre de mediana edad pueden perpetuar su sueño casi a voluntad.

Ya se ha tomado nota de la visión defectuosa: pero los órganos del oído también sufren mucho por la edad. Aquellas hijas de la música, que por su exquisita delicadeza de sensaciones y habilidad en los principios melodiosos, antes reducían los sonidos a la armonía, para el entretenimiento de ellos mismos y de los demás, ahora son llevadas al estado más bajo y ya no están en la capacidad de responder a los fines ordinarios de su estructura.

Eclesiastés 12:5 . Pero, por muy materiales y pesados ​​que sean todos estos males, todavía hay una serie de calamidades cada vez más larga y pesada, que se asocian con los años avanzados.

Mientras que la juventud es audaz, valiente e independientemente del peligro, la edad es todo lo contrario de este personaje. El anciano descubre, en cada acción, la timidez, la indecisión y la timidez. En todas sus breves excursiones al extranjero, anda con circunspección, cautela y desconfianza. Después de ascender dolorosamente a una eminencia, lo embarga un vértigo temporal; y en su descenso, tiembla ante cada guijarro en el camino, no sea que su fuerza resulte desproporcionada a tan pequeños obstáculos, y sobrevenga una caída.
Así, los temores y los terrores acompañan a los pasos de ese hombre cuyos cabellos grises se asemejan a las flores blanquecinas del almendro, y para quien, por la decadencia de sus fuerzas, hasta el saltamontes, ese insecto ligero e insignificante, se convierte en un búfalo. Agregue a todos estos detalles, un desagrado de cada escena a su alrededor, desde el fracaso del deseo y la decadencia de otras pasiones.

Sin embargo, todos estos inconvenientes y males son inseparables de la humanidad, porque el hombre nace para morir y la edad es presagio de la muerte. Hacer valer esta verdad con argumentos sería un insulto a la comprensión de los hombres, mientras que los funerales y los familiares en duelo con frecuencia oscurecen todas las calles.
Por lo que ya se ha dicho sobre las debilidades, las enfermedades y los desórdenes de la vida avanzada, la conveniencia, así como el deber de la religión primitiva, deben parecer abundantemente claras. Sin embargo, como el cuerpo humano es una estructura complicada, y como poco más que las partes externas del edificio se han considerado en la actualidad, llevemos nuestras investigaciones más lejos y examinemos lo que está haciendo en las cámaras más privadas y retiradas de este maravilloso edificio. tela.

Eclesiastés 12:6 . Aquí nos asombrarán las estupendas demostraciones de sabiduría, poder y bondad Todopoderoso. Sepa entonces que hay esparcidos arriba y abajo en el cuerpo humano una multitud de cordones blancos, a los que los anatomistas han dado el apelativo de nervios. Estas cuerdas son los instrumentos de la sensación y el movimiento. Porque si un nervio se ata con fuerza, o se corta en dos, esa parte a la que pertenecía el nervio, instantáneamente pierde todo sentimiento y queda desprovista de acción.

Desde el cerebro, que es la fuente de todo el sistema nervioso, procede a través de toda la longitud de la columna vertebral (en una cavidad curiosamente formada para su recepción y seguridad) un cordón de tamaño agrandado, que, debido a su blancura resplandeciente, se puede comparar acertadamente con la tez de la plata bruñida. De este cordón se ramifican treinta pares de hilos más pequeños, que se distribuyen a lo largo de los brazos, los muslos, las piernas y el tronco del cuerpo. Ahora bien, en la vejez, este cordón de plata es muy propenso a aflojarse y debilitarse, o una parte de él a romperse por completo en sus funciones, como se manifiesta en esas dolencias paralíticas , a las que los ancianos son peculiarmente desagradables.

Cuando prevalece una relajación de este cordón, las consecuencias son los tumores y la debilidad. Cuando los canales que componen este cordón, están bastante obstruidos, entonces sigue parálisis completa ; o, en otras palabras, una completa privación de sentido y movimiento. ¿No deberíamos, por tanto, recordar a nuestro Creador en las etapas previas de la vida, antes de que llegue este período melancólico de sensación y acción deficientes? Porque una parálisis es una muerte parcial, y muchas veces presagia la rápida disolución de todo el edificio.

Pero, de acuerdo con lo que ya se ha sugerido, el cerebro es el origen de los nervios. Esos nervios, que se otorgan a los ojos, los oídos, la lengua y todas las demás partes de la cara y la cabeza, salen inmediatamente del cerebro mismo, a través de pequeñas aberturas en el cráneo, diseñadas principalmente para la transmisión de estos pequeños cordones. . Cualquier trastorno que afecte a estos nervios, e interrumpa sus funciones, ocasionará, según el grado de la enfermedad, debilidad visual o pérdida total de la visión, pesadez de la audición o sordera absoluta, habla defectuosa o incapacidad total para hablar. ; privará a los labios en parte, o en su totalidad, de sus debidos movimientos, e igualmente perjudicará o aniquilará el olfato y el gusto.

¡Qué órgano tan asombroso es el cerebro! ¡Esa fuente y padre de toda sensación y movimiento! ¡Ese inexplicable depósito del entendimiento del hombre! ¡Qué curiosa su textura! ¡Qué tierna su sustancia! ¡y de qué vasta importancia para la existencia, utilidad y comodidad actuales de la especie! Por esa razón, el Creador omnisciente lo ha alojado con seguridad en una fuerte ciudadela de hueso; que, por su cavidad circular y el inestimable valor de su tesoro, con propiedad puede llamarse cuenco de oro.

Pero se puede observar que en el extremo de la vejez, este cuenco de oro, y más especialmente su contenido, están muy dañados. Las diversas partes del cerebro, a lo largo del tiempo, se vuelven inadecuadas para sus diversas funciones. Es como una máquina exquisitamente labrada, con movimientos complicados. Una larga sucesión de años rompe, desgasta y disuelve esta sorprendente ejecución. Por tanto, debe ser la locura más atroz aplazar la consideración de nuestro interés eterno hasta que nos llegue el invierno de la vida, cuando seamos descalificados para las relaciones comunes de la sociedad, e incluso para las acciones ordinarias de la vida animal.
Pero los motivos adicionales de la religión primitiva resultarán de un escrutinio de los efectos de la edad en el corazón y de los grandes vasos que proceden de esta fuente de vida.

Seguramente deberíamos asegurarnos el favor de nuestro Hacedor ante estos grandes canales, que brotan del corazón, y reciben, como cántaros en un pozo, el contenido de este manantial, incapaces de cumplir correctamente con su oficio. Porque es una verdad indiscutible que en los ancianos, estos grandes conductos, que toman la sangre del corazón para hacerla circular por los pulmones, el cerebro y todos los órganos y miembros del cuerpo, se vuelven óseos, rígidos. e inflexibles: por lo que no pueden actuar sobre la sangre y conducirla a través de todos los conductos distantes del sistema. De ahí esas languideces, desmayos y cambios repentinos que ocurren con frecuencia en personas muy avanzadas en años.

Pero también el corazón mismo, esa cisterna de todo el edificio, que recibe y dispensa hasta las extremidades más lejanas, en un período de tiempo apropiado, cada partícula de sangre perteneciente al cuerpo; Digo, este poderoso reservorio se vuelve inadecuado por la vejez para su importante carga. Parte de su sustancia, como los grandes canales ya mencionados, degenera en fibras óseas, incapaces de realizar su acción debida. Porque el corazón impulsa la sangre a las partes extremas mediante una fuerza contráctil .

Si este poder contráctil se ve disminuido por la dureza e inflexibilidad de la sustancia del corazón, es evidente que la circulación de la sangre no puede llevarse a cabo correctamente; pero deben seguir estancamientos momentáneos, hundimientos de espíritu y debilidad universal. Porque este poder de contracción, como la rueda de un motor de agua, es la gran y principal causa de la distribución de los fluidos a través de los numerosos canales del sistema.

Ésta es una representación verdadera, aunque incómoda, de la economía animal en el declive de la vida. Por lo tanto, quienquiera que examine atentamente este cuadro, debe actuar en respuesta a las advertencias que sugiere. Debe familiarizarse con Dios desde su juventud y asegurarse la amistad de ese Ser Todopoderoso, que no lo abandonará en su vejez y cuando tenga canas.

Todo hombre serio y pensador debe estar convencido de que la dedicación de la mejor época de sus días y el vigor de su fuerza al cielo es sabiduría y piedad. Para todos los devotos procrastinadores, ¿no serán muy apropiados los interrogatorios de los profetas? "Si ofrecemos ciegos para sacrificio, ¿no es malo? Y si ofrecemos cojos y enfermos, ¿no es malo? Ofrézcalo ahora al gobernador; ¿se agradará de ti o aceptará tu persona? Señor de los ejércitos ".

Eclesiastés 12:7 . Pero también debe tenerse en cuenta que estos defectos y descomposiciones del sistema son los precursores inmediatos de su disolución: que, cuando este gran cambio nos sobrevenga, los materiales de los que están compuestos nuestros cuerpos se resolverán todos en la tierra, de donde proceden. fueron tomadas; y nuestras almas, que animaron estas partículas organizadas de polvo, volverán a Dios, el Padre y Juez de nuestros espíritus; quien nos recompensará o castigará, según nuestras obras en la carne. Este es un argumento de peso infinito y, de hecho, muy superior a cualquier argumento hasta ahora propuesto para recordar a nuestro Creador en los días de nuestra juventud.

Por tanto, que la nueva generación considere que si por la gracia desprecian noblemente los halagos de los sentidos y se adhieren inviolablemente a su deber, serán recompensados ​​gloriosamente en el gran tribunal, Eclesiastés 12:14 . "cuando Dios traerá a juicio toda obra, con todo secreto, sea bueno o sea malo".

REFLEXIONES.— 1º. Este capítulo es una continuación del tema que cerró el anterior. Tenemos,

1. La aplicación del discurso del Predicador a los jóvenes, a modo de amonestación y consejo. Recuerda ahora, sin demora, tu creador o creadores, el Dios trino, cuyo derecho sobre nosotros es incuestionable; no sólo nuestro Hacedor como hombres, sino también nuestro Redentor como pecadores, y por lo tanto nuestro creador doble; y por tanto, esperando justamente que le glorifiquemos en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu, que son suyos.

2. Exhorta su exhortación por la idoneidad de la temporada y la perspectiva de los días malos que se acercan, cuando las debilidades de la vejez y las enfermedades perturban tanto la mente como el cuerpo; cuando deberíamos haber conseguido, y no estar entonces para buscar, los apoyos de la religión, que estos días de maldad y angustia necesitan; y cuando, si por fin debemos reflexionar sobre nuestros días pasados, debe darnos las reflexiones más dolorosas, mirar hacia atrás a la flor de nuestros años pasados ​​al servicio del mundo, la carne y el diablo, y solo el escoria de la edad que le queda a Dios.
3. Las calamidades de la vejez se describen con elegancia y sentimiento: probablemente el calígrafo sagrado habló ahora por experiencia. El sol, la luz, la luna, las estrellas se oscurecen,los ojos del cuerpo se oscurecen y ya no pueden disfrutar de los objetos de luz circundantes, y las facultades de la mente se ven afectadas; el juicio se despierta, la memoria se pierde, la imaginación se congela: y las nubes vuelven después de la lluvia, se suceden sucesivas aflicciones y dolencias, y bajo dolorosas desflujos el cuerpo se desvanece.

Los guardianes de la casa tiemblan, la cabeza paralítica, la mano temblorosa y las rodillas vacilantes hablan del cuerpo débil, y los hombres fuertes se inclinan; las piernas apenas pueden soportar su peso, y sobre algún pilar artificial se sostiene el cuerpo inclinado hacia la tumba: cesan los molinillos, porque son pocos, las encías desdentadas ya no cumplen su oficio de masticar la comida: y las que miran fuera de las ventanas están oscurecidas, los ojos hundidos en sus órbitas y ya no son más sensibles a la luz del día. Y las puertas se cerrarán en las calles; comen poco, cierran los labios para mantener la comida en la boca, habiendo perdido los dientes; y no pueden aparecer como antes en las calles;y se levantará a la voz del pájaro, su descanso roto se perturbará fácilmente con el canto del gallo, o con el menor ruido, y todas las hijas de la música se humillarán; la voz se vuelve inarmónica y áspera, los oídos se vuelven opacos al oír.

También temerán lo alto, incapaz de subir a la colina o subir a la torre; les falta el aliento, se les vuelve la cabeza y los temores se interpondrán en el camino; tienen miedo de caer por debilidad, y están dispuestos a tropezar en todo lo que encuentran en su camino: y el almendro florecerá; con cabellos plateados se cubren la cabeza, * y el saltamontes será una carga, o su gorjeo es fastidioso o, si se usa como alimento, por ligero que sea de digestión, demasiado pesado para su estómago; y el deseo se acaba, el apetito se pierde y las pasiones de la juventud se apagan por completo. Y en este estado debilitado y exhausto, la muerte no puede estar muy distante; porque el hombre se va a su larga morada,la tumba, donde debe estar la morada de su cuerpo hasta el día de la resurrección; o, a la casa de este mundo, ese mundo eterno que solo deberíamos considerar como nuestro propio hogar: debemos considerarnos peregrinos en la tierra, y extraños mientras estamos aquí abajo, y buscar, y apresurarnos hacia, las moradas eternas. que nos esperan arriba; y los dolientes van por las calles, ya sean los que fueron contratados para llorar por los muertos, o esos parientes queridos, que sin lágrimas ficticias rocían el féretro de su difunto amigo, y llenan el aire con sus lamentos.

El cordón de plata, el lazo de unión entre el cuerpo y el alma, entonces se desatará; el cuenco de oro, que contenía los espíritus animales, se rompió; entonces el cántaro se romperá en la fuente, y la rueda se romperá en la cisterna, el corazón dejará de latir, la sangre fluirá, y sobrevendrá el estancamiento universal y la muerte. Entonces el polvo volverá a la tierra como antes, tal es el efecto espantoso del pecado de un hombre, y el espíritu volverá a Dios que lo dio,para recibir su perdición; o admitido a la presencia bienaventurada de Dios, o reservado en cadenas de tinieblas para el juicio del gran día. Bien podría concluir el Predicador de esta humilde visión del hombre mortal, con la posición que había adelantado como texto de su discurso, Vanidad de vanidades, todo es vanidad.

* Ver nota sobre este pasaje.

Segundo, El Predicador está llegando a una conclusión y recomienda calurosamente lo que ha escrito, según los dictados de la sabiduría y la experiencia. Él nos dice,
1. Los dolores que tomó por nuestra instrucción. Además, debido a que el Predicador era sabio, todavía enseñó conocimiento a la gente; lo que Dios le había dado, lo comunicó libremente; y, recuperado de sus caídas, volvió a su antiguo empleo feliz de hacer sabios a otros para la salvación: sí, prestó buena atención, extrayendo toda la instrucción que pudo encontrar entre los libros o entre los hombres, y digiriéndola bien y meditando en su propia mente. , y buscó con una investigación elaborada y precisa las partes más difíciles de la ciencia, y ordenó muchos proverbios. 1 Reyes 4:32 .

El Predicador procuró encontrar palabras aceptables, que pudieran transmitir de la manera más eficaz, poderosa y agradable las sagradas verdades que se esforzó por inculcar; y lo que estaba escrito era recto; siendo los dictados del Espíritu de Dios, incluso palabras de verdad, que proceden del Dios de verdad.

2. El uso y la intención de su discurso. Las palabras de los sabios son como aguijones, agudos y vivificantes, que convencen a la conciencia del pecado y estimulan nuestros corazones estúpidos a la diligencia y actividad en la obra de nuestra propia salvación; y como clavos, para fijar el alma vacilante en Dios, asegurada por el Maestros de asambleas, los ministros de la verdadera religión, cuyo oficio y negocio es, con incesante labor, inculcar estas palabras de verdad, que son dadas por un solo pastor,el único que puede hacer efectivo su ministerio para la conversión de las almas de los hombres; y ha prometido estar con nosotros siempre, hasta el fin del mundo. Dependiendo de él, por lo tanto, debemos avanzar y esperar confiadamente ser asistidos por él y tener éxito en la predicación de su evangelio.

3. La Biblia es el libro de los libros; comparado con esto, todos los demás son insignificantes; y todo lo que no corresponda con esto debe evitarse cuidadosamente. Y además, por estos, hijo mío, sea amonestado, lea, marque, aprenda y digiera interiormente estas sagradas verdades; o de lo que sea más , cuidado, y no pretenda ser sabio por encima de lo escrito, sino rechazar todo escrito que pretenda agregar o disminuir lo revelado en la palabra de Dios: de hacer muchos libros no hay final;es vano esperar convicción de cualquier otro libro, si el libro de Dios no lo produce; y aunque nuestro estudio estuvo lleno de escritos de filosofía y moralidad, una página de la palabra de Dios habla con más poder, autoridad y evidencia a la conciencia que estos innumerables volúmenes; y mucho estudio es un cansancio de la carne; componer o leer obras humanas con atención fija fatiga tanto la mente como el cuerpo; pero el estudio del libro de Dios es tan agradable como provechoso.

Tercero. He aquí, reducida a un solo punto, la suma de la verdadera religión, los medios seguros de la felicidad y el gran fin del hombre: Escuchemos la conclusión de todo el asunto; teme a Dios y guarda sus mandamientos; uno el principio, el otro la práctica que necesariamente se deriva de él. El temor de Dios comprende toda piedad seria, una reverencia a su majestad, una deferencia a su autoridad y un temor a su disgusto, y esto nos obligará a guardar sus mandamientos de manera diligente, constante y universal; haciendo conciencia de todos nuestros caminos y procurando que se ajusten más exactamente a esa regla perfecta que él ha prescrito. Se instan dos cosas para hacer cumplir esto.

1. La consideración de cuánto es nuestro deber obligado temer y servir a Dios. Este es todo el deber del hombre, es el gran fin de su creación y debe ser su primera preocupación; o, este es el hombre completo, entonces es verdaderamente bendecido y feliz; que todo el mundo y todas las cosas que hay en él nunca podrán hacerle.

2. La consideración de la sentencia que se aproxima. Porque Dios traerá toda obra a juicio: ¡ en qué momento infinito deben ser para nosotros, cómo nos presentaremos en su bar, donde, de acuerdo con nuestras obras, nuestra eternidad debe ser determinada para gozos sin fin o quemaduras eternas! Dios ve y marca todos nuestros caminos, con todo secreto, sea bueno o sea malo; ante el mundo reunido de hombres y ángeles serán presentados, y se ejecutará el juicio conforme a la verdad.

Felices los que mantienen este gran día siempre a la vista, y sienten la impresión de él en lo profundo de sus corazones, refrenándolos del mal, avivándolos en su curso, apoyándolos en las pruebas y comprometiéndolos a perseverar, fieles hasta la muerte; Tendrán gran confianza en el día del juicio, serán tenidos por dignos de comparecer ante el Hijo del Hombre y serán admitidos en el gozo eterno de su Señor.