Efesios 1:23

Plenitud : la plenitud se toma aquí en un sentido pasivo, por "una cosa que debe llenarse o completarse"; como aparece en las siguientes palabras, - del que lo llena todo en todo. Es decir, "es Cristo la cabeza, quien perfecciona la iglesia, al suplir y suministrar todas las cosas a todos los miembros fieles, para hacer de ellos lo que son y deben ser en ese cuerpo". Ver cap. Efesios 5:18 . Colosenses 2:10 ; Colosenses 3:10 . El obispo Sherlocke observa, sobre este pasaje de Efesios 1:17 .

"¿Qué se puede agregar a esta descripción de poder y autoridad?" Y, sin embargo, observas, el Apóstol funda todo esto en la resurrección de Cristo y su exaltación consecuente a ella. Entonces todas las cosas fueron puestas debajo de sus pies; luego se le dio por cabeza sobre la iglesia, y sobre todo principado, y potestad, y poder, y dominio, y sobre todo nombre que se nombra. La escritura abunda en evidencia de este tipo; y creo que no hay nada más claro en el evangelio que que Cristo Jesús es nuestro Señor, porque él nos redimió; que él es nuestro Rey, siendo elevado por el Padre a todo poder y autoridad; y que es nuestro Mediador y

Intercesor, puesto a la diestra de Dios en los lugares celestiales. Pero todo esto se refiere sólo a su reinado mediador, y no a su Divinidad eterna, por la cual él es "sobre todos, DIOS, bendito por los siglos. Amén". Los gnósticos generalmente, si no universalmente, usaban la palabra πληρωμα, plenitud,en sus escritos, para significar todos los espíritus santos y felices en el universo, como constituyendo, en este sentido pasivo, la plenitud de la Deidad. Y como estos herejes abundaban en Asia Menor, y sus escritos eran voluminosos y muy leídos, pudieron fijar ese significado pasivo en la palabra πληρωμα, cuando se usa en un sentido religioso. Por tanto, San Pablo usa la palabra aquí de acuerdo con la aceptación común en la que fue tomada entre las personas a las que estaba escribiendo; al mismo tiempo asegurando la doctrina fundamental de la suprema divinidad de Cristo, declarando que Él lo llena todo en todo.

Inferencias.— ¿No somos, por gracia y misericordia divinas, partícipes de aquellos privilegios que San Pablo aquí celebra con tanto deleite, y en cuya revisión, por familiares que sean a sus pensamientos y discursos, irrumpe como fue, en un himno entusiasta, al comienzo de esta epístola, como lo hace también en tantas otras? ¿No deberían nuestros corazones ser tan cálidos en tan devotos agradecimientos? ¿Son las bendiciones espirituales en las cosas celestiales, o lugares, en Cristo Jesús, menos valiosas ahora que hace diecisiete o mil ochocientos años? ¿No son las mismas necesidades de nuestra alma? Unámonos entonces con los sentimientos más agradecidos en la aclamación, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,&C. Que sus fieles santos le den toda la gloria, que son predestinados, teniendo debidamente en cuenta la naturaleza de sus criaturas inteligentes y libres, y aceptados en el Amado, para que sean para alabanza de la gloria de su gracia.

Dejemos que estas demostraciones unidas de su sabiduría y amor afecten nuestros corazones; porque, en verdad, abundó para con nosotros en toda sabiduría y prudencia. Y que esa santidad, que mezcla sus glorias en todo el esquema, también sea recordada. Que nunca se olvide, que estamos predestinados a ser santos y sin mancha delante de él en el amor, para que podamos alcanzar ese temperamento irreprensible que solo el amor puede inspirar y sostener: y que sin esta santidad, cualesquiera que sean las intenciones de gracia, o predestinaciones de Dios concernientes a nosotros, nunca veremos al Señor, si el Dios santo es veraz o consecuente consigo mismo.

Con este fin, que seamos santos , se nos da a conocer el misterio de su voluntad, y se despliega ese plan grandioso, imparcial e ilustre, que es tan digno de todas las perfecciones de Dios, incluso su designio de reunir juntos en una todas las cosas en Cristo, para unir a todos los espíritus buenos y felices bajo él como la Cabeza común, y hacer de él el vínculo de su unión eterna con Dios y entre sí. ¿Qué somos criaturas pecadoras para que, si somos fieles a la gracia de Dios, seamos recibidos en tal asociación? No olvidemos nunca esta verdad sobre la tierra, pero siempre sintamos su influencia vital, y la conmemoraremos para siempre.en el cielo, que es por su sangre que tenemos redención. Entonces, su Espíritu nos será dado como el sello de las promesas y las arras de nuestra herencia; y, mediante comunicaciones más abundantes de sus influencias santificadoras, nuestras almas se elevarán a una bendita anticipación de esos goces que perdurarán por siempre y serán para siempre nuevos y deliciosos.

Permítaseme también observar que la fe en Cristo y el amor a todos los santos está en este capítulo escrito por el Apóstol para todo el temperamento cristiano. Que sean más aparentes y operativas en todos los que se llaman a sí mismos por el nombre cristiano, incluso una fe firme y activa , un amor cálido e ilimitado , que olvide todo lo que alejaría nuestro corazón de nuestros hermanos; y sólo recuerda que son santos, consagrados a Dios y santificados por él; que son creyentes en Cristo Jesús y , por tanto, uno con él, que es nuestra Cabeza y nuestro Todo; cuyo amor ha dadopara nosotros, y para ellos, todo lo que sea hermoso en cualquiera de ellos; Quien glorificará a todos sus santos fieles y los hará tan felices juntos, que el solo pensamiento de esa felicidad debería hacer que nuestros corazones se desborden de todo afecto benévolo, así como de gratitud perpetua a nuestro Divino Libertador, que es la fuente de ella .

Aprendamos también, por la excelente y patética oración del Apóstol, cuáles son las peticiones más importantes que podemos ofrecer para nosotros y nuestros amigos cristianos. Seguramente éste debe contarse entre ellos, para que los ojos de nuestro entendimiento se iluminen cada vez más, para que sepamos más clara y afectuosamente cuál es la gran y gloriosa esperanza que nos presenta nuestra vocación cristiana. ¡Pobre de mí! hasta ahora sabemos poco de ella, pero poco de esa gran y gloriosa herencia que Dios repartirá entre sus santos fieles, y en cuyo disfrute los unirá a todos para siempre.

Pero adorada sea su gracia si lo sabemos tan deliberadamente como para elegirlo , como para renunciar a todo interés y esperanza incompatible con él, y decididamente para decir: Este es nuestro descanso, lo hemos deseado. ( Salmo 132:14 )

El que nos ha hecho para la misma cosa, es Dios. ( 2 Corintios 5:5 ) Es, en verdad, un ejercicio de un poder divino; el mismo que avivó el cadáver de nuestro Redentor y lo exaltó a su trono mediador. Dejemos que nuestras almas, como la del Apóstol, capten ahora la indirecta y se eleven hacia arriba, como con el ala de un águila, o más bien el de un ángel; vuelen a esas moradas gloriosas, donde él se sienta a la diestra de Dios, muy por encima de todo. principado, y potestad, y fortaleza, y señorío, y todo nombre que se nombra. Allí reina, no solo como el guardián soberano del universo, sino en el carácter más entrañable de Cabeza de la Iglesia,llevándole el mismo tierno cariño, ejerciendo el mismo cuidado sobre él, como la cabeza sobre los miembros; llamando a la iglesia, por estrecha que parezcan sus límites, su plenitud, aunque lo llena todo en todo.

"Bendito Señor! Llena nuestras almas cada vez más con todas las gracias de tu Espíritu, y extiende los límites de la iglesia por todas partes! Únenos en estos lazos más queridos; y danos siempre actuar dignos de ese honor que tú nos confieres. , cuando nos llames tu cuerpo, tu carne y tus huesos ". Efesios 5:30 .

REFLEXIONES.— 1º. Esta epístola comienza con el discurso habitual del Apóstol: Pablo, un apóstol de Jesucristo, designado para este alto oficio y honor por la voluntad de Dios inmediatamente revelada desde el cielo, a los santos que están en Éfeso, por profesión y práctica separados de este presente. mundo malo y santificado por el Espíritu Santo; Y a los fieles en Cristo Jesús, que por la fe están unidos a él y aprueban su fidelidad ante él: Gracia y paz a vosotros, en todo su significado, de Dios nuestro Padre, fuente de bienaventuranza; y del Señor Jesucristo, comprador y dador de todo don bueno y perfecto.Nota; (1.) Todos los verdaderos cristianos son santos sobre la tierra. (2.) Aquellos que han obtenido la gracia para ser fieles, tienen todavía necesidad de mirar a la misma fuente de donde obtienen suministros continuos, para que su estabilidad sea asegurada y su paz sea ampliada.

2. Profundamente impresionado por el sentido de las inestimables bendiciones, de las cuales, en Cristo Jesús, habían sido hechos partícipes, el Apóstol agradecido estalla en alabanzas y acciones de gracias al Dios de toda gracia.
1. En general: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el adorado Redentor, en quien ahora se ha convertido en nuestro Dios reconciliado y de pacto, que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en las cosas celestiales o lugares en Cristo. , bendiciones descendiendo desde arriba, y que conduce el alma a las cosas altas y celestiales, hasta que, si son fieles a la gracia de Dios, llegamos a las mansiones de la bienaventuranza eterna.

Y por todos estos ricos dones que ahora disfrutamos, y toda la mayor gloria que esperamos, sean la alabanza, el honor y la acción de gracias eternos, atribuidos a la Fuente eterna de misericordias. Nota; (1.) No podemos bendecir a Dios como él nos bendice : sus bendiciones son dones reales conferidos; los nuestros son sólo los agradecidos agradecimientos que les debemos. (2.) Todas las bendiciones espirituales que disfrutamos nos son dadas gratuitamente en Cristo Jesús.

2. En particular:
(1.) Bendice a Dios por la reconciliación y la acogida obtenidas por medio de Cristo Jesús: en lo que nos hizo aceptos en el Amado, en su gracia ilimitada nos tomó por suyos y, considerándonos como nosotros permanece unido a su amado Hijo, nos abraza con los brazos de su amor, aceptando tanto nuestras personas como nuestros servicios por él.

(2.) Alaba a Dios por las grandes e inestimables bendiciones de la redención y la remisión de los pecados, a través del adorado Salvador: en quien tenemos redención, liberación del mal y restauración de la capacidad de disfrutar de toda bienaventuranza, en virtud de el precio inestimable que ha pagado, a través de su sangre más preciosa , derramada a propósito para satisfacer la justicia divina y obtener nuestra liberación de la maldición de una ley quebrantada; en virtud de lo cual tenemos el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia; aunque se debió a nuestro sustituto, el perdón es absolutamente gratuito para nosotros: y el hecho de que tal Redentor fuera provisto, era en sí mismo una cuestión de la gracia y el favor más trascendentes;en el que ha sobreabundado para con nosotros en toda sabiduría y prudencia, manifestando las más asombrosas profundidades de sabiduría en el ingenio y la prudencia en la ejecución de este maravilloso plan de salvación.

(3.) Bendice a Dios por el conocimiento que les había comunicado de su voluntad. Habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad, que estuvo oculto desde tiempos pasados, o pero oscuramente dado a conocer, pero ahora se nos revela, tanto por una revelación externa de ella claramente en su palabra, como por la iluminación interna de su Espíritu, según su beneplácito, que se ha propuesto en sí mismo, un propósito de amor infinito y ventaja para todos los que se someten a ser salvos por la gracia, que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos bajo el evangelio, la última dispensación de gracia que será concedida a los hijos pecadores de los hombres, para reunir en uno todas las cosas en Cristo,reduciendo las cosas de nuevo al orden de la confusión que el pecado había introducido, recuperando a todos sus santos fieles, sean judíos o gentiles, de las miserias de su estado caído, y, bajo Cristo como su cabeza viviente, uniéndolos en un solo cuerpo; tanto los que están en el cielo como los que están en la tierra, los ángeles y los santos se forman en una compañía gloriosa, incluso en él, que es su centro de unión y a quien reconocen como su Señor común.

(4.) Él bendice a Dios por la gloriosa herencia obtenida en Cristo para los fieles. En quien también hemos obtenido una herencia, teniendo derecho a la vida eterna por la fe en él; siendo predestinados según el propósito de aquel que obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad, que nosotros, a quienes la palabra fue predicada primero, seamos para alabanza de su gloria, que primero confiamos en Cristo y abrazamos su evangelio .

(Véanse las Anotaciones y también la Introducción de este capítulo.) En quien ustedes, los gentiles, también confiaron y obtuvieron, por la fe en él, un derecho a una herencia similar a la nuestra, después de haber oído la palabra de verdad, el salvación, y de ese modo llegamos a ser obedientes a la fe y partícipes en común de todas nuestras bendiciones.

(5.) Bendijo a Dios por el sello y la seguridad que habían recibido de su interés en las promesas. En quien también, después de que creísteis, fuisteis sellados con el santo Espíritu de la promesa, el cual, brillando sobre su propia obra, transmitió la más completa evidencia a vuestras conciencias de vuestro interés particular en la salvación del evangelio, que es la arras de Dios. nuestra herencia, prenda y anticipo de la gloria que será revelada en todos los santos fieles de Dios, hasta la redención de la posesión comprada, cuando los justos serán llevados a la perfección de la felicidad de lo alto y la obra se completará en el resurrección de un cuerpo glorificado en el día postrero, para alabanza de su gloria,cuando para la eternidad su gran nombre sea exaltado por todos sus santos, quienes rodearán su trono con alabanzas sin fin.

En tercer lugar, el Apóstol acompaña su agradecimiento con sus afectuosas oraciones. Por tanto, yo también, después de haber oído de vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestra caridad por todos los santos, demostrada por las pruebas más genuinas, no ceso de dar gracias por vosotros cada vez que me acerco al trono de la gracia, haciendo mención de vosotros en Mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro Dios del pacto en él, el Padre de gloria, les dé el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él, haciéndoles un descubrimiento más claro y experimental de las gloriosas verdades de su palabra, y manifestando con mayor energía su amor a vuestras almas; para que lo conozcas, lo elijas y te deleites en él como tu Dios;los ojos de vuestro entendimiento, que por naturaleza fueron oscurecidos, ahora están iluminados, para que sepáis, (1.) ¿Cuál es la esperanza de su llamamiento, contemplando con el ojo espiritual de la fe, y, en una medida bendita, disfrutando ahora? los indeciblemente gloriosos privilegios que comprende: Y, (2.) Qué riquezas de la gloria de su herencia en los santos, en la actualidad en todos los dones y gracias inestimablemente preciosos que concede, y en lo sucesivo en la completa y eterna bienaventuranza que Él ha provisto para todos los creyentes perseverantes: (3.) ¿Y cuál es la grandeza de su gran poder para con nosotros los que creemos?Cuán asombroso es que nosotros, que estábamos muertos en pecados, seamos vivificados para la vida de fe y gracia, preservados en medio de todos los enemigos, espirituales y temporales, externos e internos, que luchan contra nosotros, y, si somos fieles hasta la muerte. , nuestros cuerpos finalmente se levantaron del polvo en gloria, según la obra de su gran poder, un acto de omnipotencia no menos que el que obró en Cristo, cuando lo resucitó de entre los muertos, llevó cautivo al cautiverio y lo puso a su diestra en los lugares celestiales, triunfante sobre todos sus enemigos y exaltado al trono de la majestad en las alturas,muy por encima de todo principado, potestad, poder y dominio, y todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el venidero; ya sean ángeles de luz, demonios de las tinieblas, potentados y príncipes terrenales, por cualquier nombre o título que se distinga, todos están sujetos a él; y puso todas las cosas debajo de sus pies, como el exaltado Mediador, y lo dio por cabeza de todas las cosas a la iglesia; para gobernar, proteger y preservar a su pueblo fiel de todos los enemigos; mientras que él, como su cabeza viviente de influencia vital, actúa, anima y fortalece a cada miembro de su iglesia, que es su cuerpo místico, y en ese sentido son la plenitud de él;aunque en sí mismo Cristo es infinitamente perfecto y no nos necesita; mientras recibimos nuestro todo de aquel que todo lo llena en todo, supliendo todas las necesidades de sus santos fieles y otorgándoles la abundancia de su gracia, para que crezcan a él en todas las cosas y le sean conformes a su cabeza. .

Nota; (1.) La oración es el deber constante que nos debemos el uno al otro. (2.) La perspectiva de la gloriosa herencia que tenemos ante nosotros debería avivar nuestros deseos de obtenerla. (3.) Cristo le ha confiado todo el poder para el bien de sus santos; y pueden estar seguros de su cuidado y apoyo en cada momento de necesidad.