Efesios 1 - Introducción

Después del saludo y la acción de gracias por los efesios, trata de la elección y la adopción por gracia; y, como no se puede alcanzar fácilmente la altura de este misterio, ora para que lleguen al pleno conocimiento y posesión del mismo en Cristo.

Anno Domini 62.

PORQUE los efesios, en su estado pagano, habían mantenido los misterios de sus dioses ídolos en una veneración más alta, debido a la supuesta importancia de los descubrimientos que se hicieron en ellos para los iniciados; y debido a que estimaban a los iniciados, a causa de estos descubrimientos, más honorables y felices que el resto de la humanidad, el Apóstol comenzó esta Epístola mostrando la gran dignidad y felicidad de los miembros de la iglesia cristiana, sean judíos o gentiles; no mediante una declaración formal de sus honores y privilegios, sino mediante acciones de gracias a Dios, por haberles otorgado estos grandes honores y privilegios. Por lo tanto, en primer lugar, agradeció a Dios por haber bendecido a los gentiles con todas las bendiciones espirituales en la iglesia cristiana, al igual que a los judíos, aunque no obedecieron la ley de Moisés.Efesios 1:3 —Y debido a que los maestros judaizantes afirmaron que esto era contrario al propósito de Dios con respecto a los judíos, el Apóstol, en su acción de gracias, se dio cuenta de que Dios había otorgado estas bendiciones a los gentiles, así como a los judíos. Los judíos, con agrado a una elección de ellos antes de la fundación del mundo, para que sean santos por amor a Dios, por su gran bondad para con ellos, y por amor al hombre en cuanto al mandamiento de Dios, Efesios 1:4 — A continuación, agradeció a Dios por haber predestinado a personas santas, de todas las naciones, para que fueran sus propios hijos; es decir, ser objeto de su amor y heredero de su felicidad, no por la obediencia a la ley de Moisés, sino por la fe en Jesucristo, conforme a su propia benevolencia, Efesios 1:5.— que ahora se da a conocer por el evangelio, para que los hombres puedan alabarlo con gratitud por su bondad, que se muestra admirablemente por el gran favor que se les ha hecho a causa de su Hijo amado, Efesios 1:6 — Por cuya sangre , o muerte, y no a través de los sacrificios del judaísmo o del paganismo, nosotros, sus Hijos, obtendremos la redención, el perdón de nuestros pecados, de acuerdo con la grandeza de su bondad, Efesios 1:7 . San Pablo les dijo a los efesios que Dios había hecho abundar en todos los cristianos genuinos, particularmente en los apóstoles, junto con la suficiente sabiduría y prudencia para prepararlos para publicarlo en el mundo, ver.

Habiendo mencionado el conocimiento de la bondad de Dios en la redención, San Pablo bendijo a Dios particularmente por haberles dado a conocer el misterio de su voluntad acerca de su perdón de los pecados por la sangre de Cristo, y por hacer a los gentiles herederos de la herencia de Dios. el cielo, por la fe, igualmente con los judíos, de acuerdo con su propio propósito benévolo, que había formado desde el principio, por su propia voluntad, Efesios 1:9 Aquí es apropiado observar, que las riquezas de la bondad de Dios, al decidir perdonar los pecados de los hombres mediante la sangre, o la muerte de su Hijo, y otorgar esa gran bendición a los gentiles por igual que a los judíos, se les llama, en este lugar, el misterio de la voluntad de Dios, porque estas cosas se habían guardado hasta ahora. secreto, Romanos 16:25, y porque fueron descubrimientos de una importancia infinitamente mayor para la humanidad, y mucho más ciertos, que todos los descubrimientos hechos a los iniciados, en el más famoso de los misterios paganos.

¿No podemos, por tanto, suponer que el Apóstol le dio este honorable nombre al evangelio para hacerlo venerable a los ojos de los efesios y de todos los gentiles, que admiraban los misterios paganos? —Farther, dijo el Apóstol. ellos, que la benevolente intención de Dios, al dar a conocer a él y a sus hermanos apóstoles, el misterio de su voluntad, era que, al publicarla en el mundo, pudiera, en la dispensación del evangelio, reunir a judíos y gentiles. en una iglesia, o comunión, bajo Cristo, Efesios 1:10. — Que por la fe en él, y no por la obediencia a la ley de Moisés, los judíos mismos pudieran heredar las bendiciones prometidas en el pacto a la simiente espiritual de Abraham; a lo cual bendijo a los creyentes de todas las naciones, de acuerdo con su propósito, el cual hace que todas las cosas sucedan, no según la voluntad de ningún hombre o cuerpo de hombres, sino según su propia voluntad soberana, Efesios 1:11 . en particular, para que los judíos creyentes pudieran alabar a Dios por su bondad y verdad en el cumplimiento de sus promesas, al recibir la herencia como un don gratuito por medio de la fe, y no como una deuda por medio de la ley, Efesios 1:12. — Por el cual (es decir, por el Cristo) vosotros los gentiles también habéis heredado las promesas hechas a la simiente espiritual de Abraham, habiendo creído en la palabra de verdad, es decir, en las buenas nuevas de vuestra salvación, que os fue anunciada: por a quienes también, después de haber creído, fuisteis sellados como hijos y herederos de Dios con el Espíritu Santo; para que no Efesios 1:13 duda de que vuestra salvación es por fe, sin obediencia a la ley de Moisés, Efesios 1:13 . El Espíritu Santo, por tanto, para los creyentes, sean judíos o gentiles, es el fervor o la seguridad. , que la herencia será entregada a los fieles; y continuará en la iglesia hasta la redención completa de los santos fieles, una redención comprada por la sangre de Cristo y consumada en la resurrección general, Efesios 1:14. — Así parece, que los honores y privilegios que pertenecen a los creyentes, como hijos de Dios, y como miembros de la iglesia cristiana, o comunidad, son infinitamente mayores y más valiosos que aquellos de los cuales los iniciados o miembros de las comunidades paganas , se jactó.

Después de mostrar la gran excelencia de la revelación del evangelio y los honores y privilegios que pertenecen a los miembros de la iglesia cristiana, y contrastarlos tácitamente con los misterios paganos y con los privilegios de los iniciados, el Apóstol les dijo a los efesios que el bien Las noticias que había recibido de su fe y amor, le hicieron dar gracias a Dios todos los días por su feliz estado, Efesios 1:15 . - y orar a Dios para que les dé tanto la verdadera sabiduría como el conocimiento revelado, a fin de que podrían continuar reconociendo a Cristo como su Salvador, a pesar de que deberían ser perseguidos por hacerlo, Efesios 1:17.— también que él iluminaría los ojos de su entendimiento, para que pudieran conocer la grandeza de esos privilegios, que, al llamarlos a su comunión, les había enseñado a esperar; y conocer igualmente la gloria de la herencia que había preparado para sus hijos, los santos, Efesios 1:18 . - y cuál es la Efesios 1:18 grandeza de su poder, con respecto a su pueblo fiel, al darles vida al presente de su delitos y pecados (cap.

Efesios 2:5 ) Y en resucitarlos de entre los muertos para disfrutar de la herencia; de los cuales el poder, el apóstol les dijo: Dios ha dado ya un ejemplo ilustre, en el aumento de Cristo, la cabeza de la comunidad cristiana, de entre los muertos, y colocándole hacia su propia mano derecha, Efesios 1:19 .- muy por encima de todas las diferentes órdenes de ángeles en el cielo y potentados en la tierra, Efesios 1:21 . - y sometió todas las cosas bajo sus pies, y le dio por cabeza sobre todas las cosas para beneficio de la iglesia, Efesios 1:22.— que siendo animado, gobernado y protegido por él, como el cuerpo humano lo es por su cabeza, es su cuerpo, por el cual su carácter, como Señor y Salvador de la iglesia, o comunión cristiana, se completa y es lleno por él con toda clase de dones y gracias, a fin de que cada miembro de su cuerpo, o compañerismo, pueda crecer, bajo él, en perfección y felicidad, Efesios 1:23 .

Este relato sublime de la resurrección de Cristo, la cabeza de la iglesia cristiana o comunión;y de que Dios lo puso en su carácter mediador, a su diestra, como gobernante tanto de las huestes angelicales como de los príncipes y potentados en la tierra; y de poner todas las cosas debajo de sus pies; y de ponerlo a cargo de todas las cosas para beneficio de la iglesia; y de ser completado, como jefe de la confraternidad cristiana, por la unión de sus miembros a él; y de darles vida de la muerte del pecado; y el hecho de llenarlos con dones milagrosos y gracias morales, creo que fue diseñado por el Apóstol como un contraste, primero, con el carácter y los poderes de los dioses falsos, adorados por los paganos como cabezas de sus compañerismos; y, en segundo lugar, a los honores, ventajas y privilegios que los iniciados derivaban de su participación en estos misterios; y todo con miras a hacer que los efesios se dieran cuenta de cuán inferiores eran, en dignidad y felicidad, los miembros de las comunidades paganas a los miembros de la iglesia cristiana, que es una comunidad protegida y gobernada por un líder tan alto y poderoso como Cristo; a quien Dios elevó, como Mediador en su humanidad glorificada, al gobierno del universo, con el propósito de hacer santos y felices a los miembros fieles de esta noble comunión por toda la eternidad.

Efesios,] San Pablo pasó por Éfeso en el año 54, pero sin hacer ninguna estancia: al año siguiente regresó allí y se quedó tres años. Durante su estancia allí, completó una iglesia de cristianos muy floreciente, cuyos primeros cimientos habían sido puestos por algún maestro inferior. Como Éfeso era frecuentado por personas distinguidas de todas partes de Asia Menor, San Pablo aprovechó la oportunidad de predicar en los países vecinos; y las otras iglesias de Asia fueron consideradas como las hijas de la iglesia de Efeso: de modo que una Epístola a los Efesiosera, en efecto, una epístola a las otras iglesias de Asia al mismo tiempo. San Pablo fue llevado prisionero a Roma, por primera vez, en el año 61; y, durante su encierro allí, que no fue muy cercano, escribió las Epístolas a Filemón, a los Colosenses, a los Efesios y a los Filipenses. De ahí que todas sus epístolas guarden una gran semejanza en su estilo y manera. Esta epístola tenía la intención de establecer a los efesios en la fe; y, con ese propósito, darles una visión más exaltada del amor de Dios y de la excelencia y dignidad de Jesucristo; para mostrarles que fueron salvos por gracia; y que los gentiles, por más miserables que habían sido antes, ahora disfrutaban de los mismos privilegios que los judíos; para animarlos declarando con qué firmeza el mismo Apóstol sufrió por la verdad,

La ciudad de Éfeso se distinguía por vicios y pecados peculiares, a los que se alude en esta epístola y en los de Timoteo. Primero, era la sede genuina del culto idólatra de Diana, a quien llamaban Σωτειρα, o "La Diosa-Salvador"; en oposición a lo que San Pablo llama a la verdadera Deidad Σωτηρ, o, "El Salvador-Dios", en su primera Epístola a Timoteo, cap. Efesios 1:1 Efesios 2:3 . En segundo lugar, los efesios fueron notables por la práctica de las artes supersticiosas, Hechos 19:18 . En tercer lugar, eran peculiarmente vanidosos en su vestimenta, 1 Timoteo 2:9 . Por cuartos,eran notables por la lascivia y la borrachera, y se gloriaban en la obscenidad del lenguaje, Efesios 5 .

Michaelis piensa que los cristianos de Éfeso también estaban manchados por los errores de los esenios;un relato del cual daré en mis notas sobre la primera epístola a Timoteo. Si se recuerda, que las sectas de filósofos más florecientes se asentaron en este lugar y en sus alrededores; que Pitágoras estaba aquí; que Samos, donde nació, era una isla de Jonia; y que los seguidores de Parménides, Zenón y Demócrito se encontraban allí, incluso en la época de Crisóstomo; no hay duda de que el Apóstol haría uso de una precaución extraordinaria al escribir; y es evidente que esta Epístola está llena de las más sublimes doctrinas, y escrita en un estilo igual a la nobleza de sus sentimientos, y al saber de aquellos a quienes estaba dirigida. Aunque esto, tal vez, a primera vista, pueda hacer que su significado sea un poco oscuro, sin embargo, con la ayuda de las dos epístolas siguientes,