Efesios 2:22

En quien vosotros también sois edificados juntos, entiendo que el sentido de esta alegoría es el siguiente, dice el Sr. Locke: De la atestación de los apóstoles y profetas se desprende claramente que los gentiles que creen en Cristo son así hechos miembros de su reino, unidos bajo su cabeza en un cuerpo tan bien estructurado, en el que cada persona tiene su lugar, rango y función apropiados, para los cuales está capacitado, que Dios los aceptará y se deleitará en ellos como su pueblo; y vivir entre ellos como en un edificio bien enmarcado dedicado a él, del cual los gentiles forman parte; y sin ninguna diferencia entre ellos, están enmarcados en igualdad y promiscuamente con los judíos creyentes, por el Espíritu de Dios, para ser un solo pueblo, entre los cuales él morará, y será su Dios.

Inferencias sobre Efesios 2:8 ; Efesios 2:18 .— San Pablo, al comienzo de este capítulo, está hablando de la condición en la que se encontraban los efesios antes de su conversión de un estado de paganismo a la fe genuina del evangelio, y magnifica la misericordia de Dios y el riquezas de su gracia para con ellos, desde el versículo primero hasta el octavo; en el cual pasa a hacerlos conscientes de sus obligaciones para con Dios, quien así había vivificado a los que estaban muertos en pecados: porque por gracia sois salvos; es decir, "Porque es muy conveniente que sepas y consideres, que es por la mera gracia, o favor, omisericordia de Dios, (como la palabra significa) que sois salvos por la fe; para que seáis puestos en método y estado de salvación mediante la recepción con sinceridad del evangelio de Jesucristo.

Es su propio acto, su mera misericordia, que te ofrezcan términos de aceptación al creer en Cristo. El ser salvo, digo, en este método, es por la gracia o misericordia de Dios; no de ustedes mismos, es decir, por ningún plan o nombramiento de ustedes mismos, - no debido a ustedes mismos; pero es el regalo, la invención gratuita y la oferta de Dios para ustedes, que el evangelio los ponga en este estado feliz: "este es el significado de la expresión, y eso no de ustedes mismos; no, (como puede encontrarse en nuestra traducción) "y que la fe, o el creer, no es de ustedes mismos, sino enteramente, el don de Dios";(para la palabra que, en el griego, es del género neutro, y por lo tanto no se puede suponer fácilmente que se relacione con la palabra fe que la precede :) pero, "eso o todo este asunto, - esto es tu ser salvo por la fe, este ser llamado a un estado de salvación por el evangelio, no es de ustedes mismos, sino el don, el favor, la oferta de Dios, previo a todo diseño y pensamiento de ustedes mismos ". Luego siga esas palabras, Efesios 2:9 .

No por obras, para que nadie se gloríe , es decir, "Y como la propuesta de este método de gracia de salvación no se debió a ustedes mismos ni a sus artimañas, tampoco fue merecido tal favor de manos de Dios por ninguna perfección pasada, por cualquier buena conducta que le preceda; porque, como ya les he dicho, Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 , estaban muertos en sus delitos y pecados, cuando fueron llamados al conocimiento de esta misericordiosa dispensación. esto añado, para que nadie se jacte,como si hubieras merecido de manos del Dios Todopoderoso, por tu comportamiento pasado, una dispensación tan misericordiosa, una propuesta tan misericordiosa, como se te hace en el evangelio ". Y luego continúa asegurándoles que su feliz La condición se debe enteramente a Dios, quien, sin ningún artificio o mérito de ellos, había ordenado los asuntos por su buena providencia, que ahora eran creyentes en Jesucristo, y tenían las ofertas de salvación según los términos del evangelio. ellos.

Este es, por tanto, el propósito manifiesto del Apóstol en el texto: elevar la gratitud de los efesios al Dios Todopoderoso e inspirarlos con toda la consideración posible hacia él, recordándoles que antes se encontraban en una situación desamparada y desamparada. condición miserable, —muerto en pecados, desprovisto de la verdadera vida de las criaturas razonables; que no pensaban en sí mismos en la salvación que les había ofrecido la religión cristiana; que no tenían ningún mérito para contratar al Todopoderoso para que les hiciera tal oferta y predicarles tal estado de reconciliación y salvación; que fue por su gracia, o favor, que fueron salvosde su anterior condición maligna de pecado e ignorancia, al recibir y creer en el evangelio; por lo cual se vieron obligados, por tanto, a magnificar las abundantes riquezas de la misericordia de Dios para con ellos en Cristo, y a no atribuirse nada a sí mismos, que estaban antes de este vacío de todo lo que pudiera agradar al Dios Todopoderoso, o influir en él para que se los mostrara. una bondad tan grande y notable.

"Es por gracia que sois librados de vuestra anterior condición miserable; es un acto de gracia que sois salvos por la fe, o puestos en un estado de salvación al creer en el evangelio; y esto siendo salvos por este método, y por El medio de esta creencia no es de ustedes mismos, sino que se debe totalmente, con respecto al mérito de la misma, y ​​a las primeras causas motrices de la misma, a la buena voluntad de Dios, cuya libre oferta y don es ". Habiendo así evitado cualquier sentido erróneo o pernicioso, en el que los cristianos puedan ser inducidos a comprender el pasaje en cuestión, puede que no sea impropio considerar brevemente en qué sentido se puede decir que los cristianos se salvan por la fe.o creyendo en Jesucristo.

Y primero, bien puede decirse que somos salvos por la fe, porque es al creer en Cristo que llegamos a conocer y abrazar los términos que Dios ofrece para nuestra salvación y felicidad. Vino a salvarnos; y solo cerrándonos a sus propuestas con plena confianza, podemos ser salvos: y esto no podemos hacer sin creer en él como el Dios-hombre, como el Mediador entre Dios y el hombre, y como nuestro Profeta, Sacerdote y Rey, y recibirlo como tal. Esto, por tanto, siendo absolutamente necesario, bien podemos encontrar la salvación atribuida a éste, que es el primer principio impulsor del tipo instrumental hacia él; y sin el cual no deberíamos dar un paso adelante en ese camino hacia la salvación, que él vino a señalarnos.

Él es el camino, la verdad y la vida; y sin conocerlo, y sin creer en él, ¿cómo conocer el camino, o el camino a esa vida eterna que él vino a revelarnos? ¿Quién, de otra manera, habría vagado cada uno por la imaginación y el humor peculiares de nuestro corazón? Así como la salvación, por lo tanto, viene en el método propuesto por Cristo, así bien puede atribuirse a los que creen en él, porque solo eso puede ponernos en el método propuesto por él, y que es el único medio de perdón y aceptación a través del Amado. Somos justificados por la fe solamente, para que Cristo tenga toda la gloria.

[Estoy hablando aquí solamente de aquellos que están llamados a ser miembros de la dispensación cristiana . Toda concesión que sea compatible con la misericordia y la justicia infinitas se hará para grados inferiores de luz, aunque todos deben ser salvados por la fe. Vea las notas de la Epístola a los Romanos.]

2º, los cristianos se salvan por la fe, porque es el principio de su obediencia y de todas sus buenas acciones. Es el árbol que da ese buen fruto, sin el cual no hay salvación.

En este sentido, por tanto, y según estos relatos, entre otros, se podrían decir grandes cosas sobre la fe en el Nuevo Testamento y atribuirle la salvación; pero el gran punto que nos concierne es no dejarnos engañar en un asunto de tanta importancia; y con ese fin, no interpretar ninguna expresión del Nuevo Testamento para contradecir sus declaraciones más claras y repetidas.
Que la conclusión, por tanto, de esta primera parte de nuestras inferencias sea ​​en este sentido: - "La fe es un acto de la mente más agradable a Dios; la fe en su Hijo nos salva,como nos pone en el camino seguro a la salvación, como nos trae, en virtud de las promesas divinas, la justificación y el perdón, y como es el principio de todas nuestras gracias cristianas, y de todo nuestro mejor y más divino comportamiento. Esta fe sola, es decir, el método propuesto en el evangelio, sin las obras de la ley ceremonial de Moisés, es suficiente para asegurarnos nuestra felicidad futura: pero la fe sola, en otro sentido, es una creencia en Cristo. , sin santidad y sin obediencia a sus leyes, una fe vacía e infructuosa, acompañada de una vida impenitente, nos condenará al fin.

No somos salvos por la fe o por creer en Cristo, a menos que seamos influenciados por ella; Porque la fe es un requisito para la santidad y la práctica; y sin santidad nadie puede ver al Señor. La fe es indispensable para la salvación; y así también una vida santa y buena es indispensable para la salvación: o, en otras palabras, una fe que obra por el amor y se manifiesta por las buenas obras, es lo único que nos será de alguna importancia al final; porque así como el cuerpo sin el Espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. ” Vea las Reflexiones.

Las palabras de Efesios 2:18 correctamente entendidas nos darán una concepción distinta de la naturaleza de la religión cristiana, tal como se distingue de todas las demás, ya sean naturales o pretendiendo ser reveladas. Todas las religiones falsas pretenden dar acceso a Dios o los dioses, instruyendo a los hombres sobre cómo acercarse a él mediante la oración y la súplica; cómo agradarle y obtener su favor y protección mediante las obras que cada religión considera santas y agradables a Dios; y cómo reconciliarnos con él, después de haberlo ofendido con nuestras transgresiones, mediante el dolor y el arrepentimiento, o por cualquier otro medio que haya sido ideado e instituido como eficaz para este fin.

Pero el acceso a Dios que el evangelio nos abre, debe ser obtenido únicamente bajo la guía y dirección de su Espíritu Santo, y en el nombre y por mediación del propio Hijo eterno de Dios. Este acceso es el único que conoce la religión cristiana; porque no podemos acercarnos a Dios sino por su Espíritu Santo, y por medio de su Hijo, y esto es lo que ninguna otra religión hace ni puede pretender.

Para darnos una concepción distinta de estas palabras y de los diferentes oficios del Hijo y del Espíritu, debemos concebir al Espíritu de Dios como siempre presente con nosotros, y al Hijo como siempre en la presencia del Padre. El Espíritu habita con los fieles para guiarlos y dirigirlos, para comenzar, segundo y animar todos sus buenos deseos, para ayudarlos a superar sus debilidades y para trabajar junto con ellos en la obra de su salvación, para hacer su vocación y elección segura. El Hijo Eterno de Dios está a la diestra de la Majestad en las alturas; ahí está nuestro abogado; intercede por nosotros; recibe y ofrece nuestras oraciones; obtiene para nosotros la remisión de nuestros pecados, en virtud de la única oblación que una vez hizo de sí mismo en la cruz, cuyo memorial está siempre ante los ojos de Dios.
Esto nos enseñará lo que es tener acceso por el Espíritu a través de Cristo; porque el Espíritu permanece con nosotros, está a nuestra diestra, y por su feliz influencia nos acercamos a Cristo y por él nos acercamos al Padre.

El Hijo es nuestro Sumo Sacerdote, vestido de majestad y poder, y sentado a la diestra de Dios, capaz de salvar a todos los que vendrán a él; a través de cuya intercesión poderosa y siempre imperante, se abre el camino al perdón y la reconciliación. El Espíritu es nuestro Consolador, que se nos ha dado para morar y permanecer con nosotros, para ser un nuevo principio de vida dentro de nosotros, para avivar nuestros cuerpos mortales, para que, muriendo al pecado, podamos vivir para Dios mediante la santidad. Atraer a los hombres a Dios es obra del Espíritu, que por tanto reside y habita con los hombres: reconciliar a Dios con el hombre es obra de nuestro Sumo Sacerdote, que vive en la gloria de Dios, intercediendo continuamente por nosotros. Es más, tanto el Padre como el Hijo, así como el Espíritu, hacen su morada con el alma fiel. Ver Juan 14:16 ; Juan 14:23 .

Y ahora, considere la condición calamitosa de la humanidad bajo la perspectiva que desee, siempre encontrará un remedio adecuado proporcionado por la misericordia de Dios. Si reflexiona sobre la santidad de Dios y su odio por el pecado, y comienza a temer que nunca podrá reconciliarse con los pecadores; Armarse de valor; la obra es difícil, pero el Hijo de Dios la ha emprendido; y cuán grande sea la distancia entre Dios y usted, sin embargo, mediante la fe en el Hijo Eterno, puede tener acceso a él. Si todavía temes, que todo vuelva a perderse a causa de tu propia debilidad e incapacidad; Incluso aquí la ayuda está a la mano; el Espíritu de Dios es su apoyo, es la prenda y las arras de la redención de los fieles.

REFLEXIONES.— 1º, Contempla el miserable estado de todo hombre por naturaleza.

1. Estamos muertos en delitos y pecados, espiritualmente muertos, como criminales bajo la maldición y condenación de una ley quebrantada, y la vida de Dios extinguida en nuestras almas; y en este estado de desesperada miseria debemos continuar para siempre, hasta que seamos redimidos por la sangre y vivificados por el Espíritu del Señor Jesús.
2. Aunque estamos muertos para Dios, hemos estado demasiado vivos para la práctica del pecado; que en otro tiempo nos caminado, siguiendo la corriente de este mundo; nuestro espíritu apóstata; nuestros caminos perversos, conforme a las máximas, y copiando las costumbres de un mundo que yace en el maligno; cuya consecuencia no puede sino ser condenación con el mundo, a menos que nos arrepintamos y seamos convertidos.

3. En ese momento éramos esclavos del dios de este mundo; actuando de acuerdo con la instigación del príncipe del poder del aire, el diablo, a quien, con sus legiones, a veces se le permite ejercer su poder y agencia en las regiones aéreas, y es el espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia , por sí mismo, y esos malvados demonios sus semejantes, tentando, seduciendo, gobernando, endureciendo a los incrédulos y desobedientes. Entre los cuales también todos nosotros, judíos y gentiles, incluso apóstoles y otros, tuvimos nuestra conversación en tiempos pasados, esclavizados por el pecado y llevados cautivos por el diablo a su voluntad; un estado que espantoso!

4. Entonces vivíamos en los deseos de nuestra carne, complaciendo todo apetito corrupto y satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, como las bestias que perecen; dedicados a la gratificación de pasiones brutales, y en nuestras almas llenas de orgullo, envidia, malicia, odio, venganza y toda la cadena de maldades espirituales; dispuesto a toda abominación, y solo falta la tentación y la oportunidad de cometer toda iniquidad en la que el cuerpo o el alma puedan estar comprometidos.

5. Como la fuente de todo nuestro mal, somos por naturaleza hijos de ira, detestables para el disgusto de ese Dios que es de ojos más puros para contemplar la iniquidad, y nacido con toda propensión al mal. Cuanto más nos familiaricemos con este nuestro estado natural de corrupción desesperada, culpa irremediable y miseria desesperada, más valoraremos las inescrutables riquezas de Cristo y estaremos llenos de admiración, amor y alabanza, a la vista de un Redentor encarnado. .

2º, Con júbilo y asombro debemos contemplar el asombroso misterio del amor redentor. Aquí, en sus glorias más brillantes, lo vemos desplegado; y Dios, en ese delicioso atributo de la misericordia, aparece exaltado en las alturas.
1. La causa fundamental de nuestra redención es el amor y la gracia infinitos de Dios, rico en misericordia, fuente inagotable de todas nuestras bendiciones, por su gran amor con que nos amó; siendo su mismo nombre y naturaleza Amor, y solo Amor, para todos los que se someten a ser salvados por su gracia; que es el único camino de salvación, porque no puede, ni puede, dar su gloria a otro.

2. Lo que sirve como contraste para resaltar con el brillo más distinguido esta misericordia de nuestro Dios, es el estado en el que yacemos, incluso cuando estábamos muertos en delitos y pecados; y, en lugar de cualquier cosa para comprometer su amor, tenía en nosotros todo para excitar su aborrecimiento: incluso entonces, cuando éramos inmundos, odiosos y en una condición tan desesperada como la de los ángeles caídos, el Dios de toda gracia míranos, y nos arrebató como tizones del fuego. Alaba al Señor, alma mía, y no olvides todos sus beneficios.

3. Las inestimables bendiciones conferidas a estos miserables pecadores, viniendo a él en arrepentimiento y fe, y uniéndose a él perseverantemente en amor, son, [1.] La vida en Cristo, nuestra cabeza viviente. Él nos ha vivificado juntamente con Cristo, por el mismo Espíritu por el cual Cristo fue levantado de los muertos. Por gracia sois salvos; y así, mediante el amor inmerecido y trascendentemente rico de Dios, restaurado a su favor aquí y, si es fiel, será coronado de gloria en el más allá, por la misma gracia. [2.] Él también nos resucitó a una, y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús:así como Dios Padre levantó a Cristo a la gloria y lo puso a su diestra en los lugares celestiales, así nos resucitó a todos los verdaderos creyentes, judíos y gentiles juntos, sin distinción, y nos hizo sentarnos juntos con él en las mansiones celestiales, por la fe, la esperanza, la meditación, la contemplación y la unión y comunión divinas con él; y, si somos fieles, nos sentaremos allí con Cristo para siempre.

4. Tenemos el fin principal que Dios propone en esta gran salvación. Para que en los siglos venideros muestre las abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros, por medio de Cristo Jesús; animando a los últimos días del tiempo a los pobres y pecadores pecadores a venir y confiar en esta misericordia ilimitada revelada en el evangelio; y que en el mundo mejor, cuando aparezca toda la gloria de su gracia en los colores más brillantes, él pueda ser objeto de incesante alabanza y adoración a los santos y ángeles a través de las incontables edades de la eternidad.

5. El medio designado para transmitirnos todas estas bendiciones es la fe. Porque por gracia sois salvos gratuitamente mediante la fe, que es el camino por el cual recibimos todas las grandes y preciosas promesas; y eso no de ustedes mismos; es el don de Dios y, como todas las demás bendiciones, fluye de su amor ilimitado y es la obra de su Espíritu en nuestros corazones; para que la gloria de la gracia divina no sufra la menor disminución. No por obras, para que nadie se jacte; ni la salvación misma, ni la fe por la cual ustedes son hechos partícipes de ella, se deben a las buenas obras hechas por ustedes. , como la causa meritoria o conmovedora de ello: ya que ciertamente no había nada de ese tipo entre los gentilesparte de ti, para inducir al gran y santo Dios a mostrarte tan alto favor a ti, que, en violación de la luz y la ley de la naturaleza (como generalmente se llama), o más bien de esa luz divina que te fue otorgada bajo tu Dispensación pagana, practicó todas las iniquidades abominables; (Ver Romanos 1:18 .) Así que no hubo nada que comprometa el amor y la bondad de Dios entre la parte judía de ustedes, quienes, en contradicción con la luz más clara y las obligaciones más elevadas de la revelación, habían pervertido y transgredido vergonzosamente la ley de Moisés. en innumerables casos (Ver Romanos 2 ; Romanos 3.) Pero Dios ha manifestado su maravillosa misericordia para ustedes al ofrecerles la gracia del evangelio en estas circunstancias culpables y deplorables, para que todas las pretensiones sean igualmente cortadas de uno y otro de ustedes, como si se debiera a cualquier obras de justicia realizadas por ti; no sea que alguno de ustedes sea tan vano-glorioso como para tomar parte de ese honor para sí mismo, que pertenece sólo a Dios; o debería jactarse y gloriarse de sí mismo, como si hubiera hecho algo para hacerlo digno de misericordia, lo cual, en verdad, en este miserable estado de cosas, era absolutamente imposible.

6. Aunque nuestra salvación sea puramente por gracia, Dios se ha preocupado de comprometer consigo mismo, con los lazos más fuertes, los corazones de quienes aceptan sus ofertas, se rinden a su gracia y se someten a todas las operaciones de su Espíritu Santo, mientras que toda la gloria es suya. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús; todo lo que es excelente en nosotros proviene de su gracia gratuita mediante la fe: (nuestras almas, renovadas por la operación divina, ahora producen los frutos genuinos de la justicia; él obra todo lo bueno en sus santos fieles; y, aunque excluye su gloria, los requiere y los fortalece para las buenas obras, que Dios ha ordenado antes que caminemos en ellas;porque no salvará a nadie más que a aquellos cuya fe obra por el amor, el amor supremo hacia sí mismo y el amor puro y desinteresado que fluye de allí a toda la humanidad. Nota; Las doctrinas de la gracia, lejos de aflojar, como algunos imaginan en vano, las obligaciones con la moralidad, son las únicas que pueden comprometer y capacitar eficazmente al alma para la práctica de la justicia y la verdadera santidad.

7. Él les recuerda a los efesios lo que siempre deben mantener caliente en sus recuerdos, para despertar su gratitud y unir sus corazones a Dios. Por tanto, recordad que, habiendo pasado con el tiempo, los gentiles en la carne, a quienes se llama incircuncisión por lo que se llama la circuncisión en la carne hecha por manos; tratado por los judíos nativos con desprecio y desdén, y de hecho excluido de todos los privilegios peculiares de que disfrutaban: que en ese momento estabais sin Cristo, sin tener conocimiento de él, ni unión con él; siendo extraños de la república de Israel, fuera del ámbito de la iglesia visible de Dios, y extraños de los pactos de la promesa, que se manifestaron abiertamente, solo por promesa, a la simiente natural de Abraham;sin esperanza, al menos no bien fundada, del favor de Dios y de la vida eterna; y sin Dios en el mundo, aun mientras adoraban a muchos dioses, sin el más mínimo conocimiento del único Jehová verdadero.

Pero ahora en Cristo Jesús, puesto que por la fe habéis estado unidos a él, y habéis oído y abrazado su evangelio, vosotros que a veces estabais lejos de todo bien y de toda esperanza, habéis sido acercados por la sangre de Cristo, recibidos en un estado de favor y reconciliación con Dios, y son herederos de la bienaventuranza eterna que él ha comprado y que otorgará a todos sus santos fieles. Nota; Los pecadores, en su estado natural, están lejos de Dios, y deben permanecer así para siempre, pero por la redención que es en Jesucristo.

En tercer lugar, todas las bendiciones en el tiempo y la eternidad que los pecadores pueden esperar, fluyen hacia ellos a través del canal de un Jesús crucificado. Porque él es nuestra paz, habiéndonos reconciliado con Dios por su propia sangre, el cual hizo a ambos uno, uniendo a los judíos creyentes y a los gentiles en un solo cuerpo, bajo su cabeza común, y derribó la pared intermedia de separación entre nosotros, que, hasta ahora, excluía a las naciones de las bendiciones propias de los judíos; aboliendo en su carne las enemistades, la que había sido la causa de tal enemistad entre Judios y gentiles, incluso la ley ceremonial, llamada la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas,que, como todos señalaban a Cristo, ahora fueron cumplidos por él, y abrogados, con el propósito de hacer de dos, de judíos y gentiles creyentes , un solo hombre nuevo, cimentándolos juntos en una iglesia, y formando su propia imagen bendita por igual. en sus corazones; haciendo así la paz entre ellos, como miembros de un solo cuerpo, unidos por la fe y el amor en él; y que pudiera reconciliar a ambos con Dios, quien, por naturaleza y práctica, estaban igualmente alejados de él, y debieron haber perecido juntos, de no ser por la misma sangre expiatoria que derramó en un solo cuerpo por la cruz, habiendo matado la enemistad con ella. ; abolición de la ley ceremonial, la gran causa de discordia entre judíos y gentiles;y vino y predicó la paz, por medio de sus ministros divinamente constituidos, a ustedes, gentiles, que estaban lejos, invitándolos a ustedes, que estaban a la mayor distancia de su iglesia, a venir y encontrar perdón y paz con Dios; y el mismo mensaje les envió a los que estaban cerca del pueblo judío, que necesitaban la misma salvación por gracia, y solo podían, a través de un Redentor, ser salvados de las maldiciones de una ley quebrantada; porque por medio de él ambos tenemos acceso por un mismo Espíritu al Padre; el mismo Espíritu de adopción se derrama en el corazón de ambos; el mismo Abogado parado para abogar por nosotros; el mismo Dios misericordioso que aparece como el Padre de misericordias, y está igualmente listo para escuchar y responder a nuestras peticiones.

Ahora pues, vosotros, gentiles creyentes, ya no sois extranjeros ni extranjeros como antes, sino conciudadanos de los santos, participando de los mismos privilegios, y de la casa de Dios, con derecho, por la fe en este Divino Salvador, a los mismos. herencia; y están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, quienes coincidieron en el mismo testimonio, llevando las almas de los pecadores a Jesucristo mismo, como la principal piedra del ángulo, sobre la cual solo ellos podrían edificar con seguridad por la eternidad; en quien todo el edificio bien enmarcado, de judíos y gentiles, se convierte en un templo santo en el Señor,accesiones diarias de conversos que se le hacen; un templo infinitamente más glorioso que el de Salomón; un templo viviente, donde el Señor mora peculiarmente, como en su propia casa; en quien también vosotros sois edificados juntamente, y formáis parte de la gloriosa estructura, para que seáis por morada de Dios por el Espíritu, que establece su morada bendita entre vosotros y en vuestros corazones, hasta que, si sois fieles a muerte, llegaréis al disfrute perfecto de él para siempre en el cielo. Nota; Solo hay un fundamento seguro sobre el cual puede edificar un alma pecadora, y ese es Jesucristo.