Efesios 2:8

Por gracia sois salvos mediante la fe; el que lee a San Pablo con atención, no puede dejar de observar que, hablando de los gentiles, los llama a ser devueltos de su apostasía al reino de Dios, a su salvación. Antes de que fueran así convertidos de nuevo en el pueblo de Dios bajo el Mesías, eran, como se los describe aquí, extraterrestres, enemigos, sin esperanza, sin Dios, muertos en delitos y pecados;y por tanto, cuando por la fe en Cristo llegaron a reconciliarse y volver a estar en pacto con Dios, sus súbditos y el pueblo señor, estaban en el camino de la salvación; y, si perseveraban, no podían dejar de lograrlo, aunque todavía no estaban en posesión real. El Apóstol, cuyo objetivo en esta epístola es darles un alto sentido de la gracia y el favor extraordinarios de Dios hacia ellos, y elevar sus pensamientos por encima de las mezquinas observancias de la ley, les muestra que no había nada en ellos, en su miserable estado de naturaleza, sin hechos u obras de ellos, nada que pudieran hacer, para prepararse y recomendarse a sí mismos, lo que contribuyó en algo a que Dios los llamara a su reino bajo el evangelio; que todo era puramente obra degracia, porque todos por naturaleza estaban muertos en delitos y pecados, y sin el Espíritu de Dios, no podrían dar un paso, o el más mínimo movimiento hacia él.

La fe, lo único que les permitió ser admitidos, y lo único que abrió el reino de los cielos a los creyentes, fue el don de Dios. Los hombres, por sus facultades naturales, no podrían alcanzarlo: es la fe la fuente y el comienzo de esta nueva vida. — Por una revelación de eso, que nunca podrían descubrir por sus propias facultades naturales, Dios les concede el el conocimiento del Mesías y la fe del evangelio; las cuales, una vez que las han recibido, están en el reino de Dios, en un nuevo estado de vida; y, siendo así vivificados por el Espíritu, pueden, como hombres vivos, trabajar, si así lo desean. Por eso San Pablo dice, Romanos 10:17 que la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios;habiendo declarado en los versículos anteriores que no hay creencia sin oír, ni audiencia sin predicador, ni predicador a menos que sea enviado; es decir, las buenas nuevas de la salvación por el Mesías, y la doctrina de la fe, no era , no podía ser conocida por nadie, sino por aquellos a quienes Dios se las comunicó por la predicación de sus profetas y apóstoles, a quienes se las reveló, ya quien envió a su misión con este descubrimiento.

Y así Dios dio ahora fe a los efesios y a los demás gentiles, a quienes envió a San Pablo y a otros colaboradores suyos, para conferirles el conocimiento de la salvación, la reconciliación y la restauración del reino del Mesías: a todos que, aunque revelado por el Espíritu de Dios en los escritos del Antiguo Testamento, sin embargo, el mundo gentil se mantuvo completamente extraño por la ley ceremonial de Moisés, que era el muro de separación que mantenía a los gentiles a distancia y a los extranjeros: este muro Dios, conforme a su misericordioso propósito antes de erigirlo, habiendo ahora derribado, les comunicó la doctrina de la fe,y los admitió, una vez que lo aceptaron, a todas las ventajas y privilegios de este reino: todo lo que se hizo por su gracia gratuita, sin ningún mérito o adquisición de ellos; - fue encontrado de aquellos que no lo buscaron, y fue manifestado a los que no preguntaban por él. Aquel que entienda claramente este segundo capítulo de los Efesios, debería leer cuidadosamente con él Romanos 10 y 1 Corintios 2:9 donde verá que la fe se debe a la revelación del Espíritu de Dios, y la comunicación de ese revelación de hombres enviados por Dios, quienes alcanzaron este conocimiento, no con la ayuda de sus propias partes naturales, sino con la inspiración del Espíritu de Dios.

Por tanto , la fe, vemos, es el don de Dios; y, con él, viene el Espíritu de Dios, que da vida al alma. DIOS mismo, por el don de la fe, los crea, es decir, todo arrepentido genuino, para buenas obras; pero cuando por lo que están hechos los seres vivos, en esta nueva creación, se espera entonces que, siendo aceleró, deben actuar; y de ahora en adelante se requieren obras , no como causa meritoriade salvación, sino como una calificación necesaria e indispensable de los súbditos del reino de Dios bajo su Hijo Jesucristo; siendo imposible que alguien sea al mismo tiempo rebelde y también buen súbdito. Y aunque nadie puede ser súbdito del reino de Dios, sino aquellos que, continuando en la fe que una vez les ha sido conferida, se esfuerzan sinceramente por ajustarse a las leyes de su Señor y Maestro Jesucristo; y aunque Dios da vida eterna a todos aquellos, y solo a aquellos que la hacen; Sin embargo, la vida eterna es el don de Dios, el don de la gracia gratuita , adquirido únicamente con la sangre del pacto para cada santo fiel.

Ahora, que cuando Dios, llamándolos al reino de su hijo y otorgándoles el don de la fe, así ha vivificado a los penitentes, y son creados por su gracia gratuita en Cristo Jesús para buenas obras, entonces obra son requeridos de ellos, es por lo tanto evidente - que son llamados y presionados ( 1 Tesalonicenses 2:12 .) para caminar dignos de Dios, quien los ha llamado a su reino y gloria; y con el mismo propósito, cap. Efesios 4:1 . Filipenses 3:17 .

Colosenses 1:10 . De modo que, de los que están en el reino de Dios, que en realidad están bajo el pacto de la gracia, se requieren estrictamente buenas obras, bajo pena de perder la vida eterna. Ver Romanos 6:11 ; Romanos 8:13 .

De hecho, este es el tenor de todo el Nuevo Testamento; el mundo pagano apóstata estaba muerto, y por sí mismo en ese estado no era capaz de hacer nada para conseguir su traslado al reino de Dios; eso era puramente obra de gracia; pero, cuando recibieron el evangelio con sinceridad, fueron vivificados por la fe y por el Espíritu de Dios; entonces estaban en un estado de vida, y se esperaba de ellos trabajo y obras. Así la gracia y las obras son consistentes sin dificultad alguna; y lo que ha causado la perplejidad y la aparente contradicción, ha sido el error de los hombres con respecto al reino de Dios.Dios, en el cumplimiento de los tiempos, estableció su reino en este mundo bajo su Hijo, en el cual admitió a todos los que creyeron en él, y recibió sinceramente a Jesús el Mesías como su Señor. Así, por la fe en Jesucristo, los hombres llegaron a ser pueblo de Dios y súbditos de su reino, y en adelante, durante su permanencia en la fe viva y la profesión del evangelio, fueron considerados santos, amados de Dios, fieles en Cristo Jesús, pueblo de Dios, salvado, etc., porque en estos términos y en otros la Sagrada Escritura habla de ellos.

Y de hecho, aquellos que fueron trasladados así al reino del Hijo de Dios, ya no estaban en el estado muerto de los gentiles; pero, habiendo pasado de muerte a vida, estaban en el estado de los vivos, en el camino a la vida eterna, que seguramente alcanzarían, si perseveraban en esa vida que el evangelio requería, a saber. fe y obediencia sincera. Pero, sin embargo, esta no era una posesión real de la vida eterna en el reino de Dios en el mundo venidero; porque, por apostasía o desobediencia, esto, aunque a veces se llama salvación,podría perderse y perderse; mientras que el que una vez ha poseído al otro, en realidad tiene una herencia eterna en los cielos, que no se desvanece. Algunas personas confundieron estas dos consideraciones del reino de los cielos y las hicieron una; de modo que un hombre que ha sido introducido en el primero de ellos por gracia sin obras (la fe es todo lo que se requería para instalar a un hombre en él) han concluido que, para obtener la vida eterna o el reino de Dios en el mundo para venir, se requiere fe sola, sin buenas obras, —contrariamente a las palabras expresas de las Escrituras, y a todo el tenor del evangelio.

Sin embargo, es por gracia que nos hacemos partícipes de ambos reinos; es solo en el reino de Dios en este mundo que somos admitidos solo por fe sin obras; pero para ser admitidos en el otro, se requieren tanto la fe como la obediencia, la santidad interior y un esfuerzo sincero por cumplir con todos esos deberes, todas aquellas buenas obras que nos incumben y vienen en nuestro camino para ser realizadas, desde el tiempo de nuestra fe hasta la hora de la muerte. Vea las inferencias y reflexiones.