Efesios 2 - Introducción

Al comparar lo que éramos por naturaleza con lo que somos por gracia, el Apóstol declara que fuimos hechos para buenas obras; y, siendo acercados por Cristo, no deben vivir como gentiles y extranjeros en el pasado, sino como ciudadanos con los santos y la familia de Dios.

Anno Domini 62.

EL Apóstol comienza este capítulo observando que incluso los Efesios, aunque yacían, por naturaleza, bajo la sentencia de muerte, a causa de sus delitos y pecados, Cristo los había llenado con sus dones y gracias, Efesios 2:1 luego describe el carácter y comportamiento de los efesios en su estado pagano, para hacerlos sensibles, que, a pesar de las ventajas que pretendían haber obtenido de los misterios paganos, todos los gentiles, sin excepción de ellos mismos, estaban profundamente hundidos en la más crasa ignorancia y maldad, Efesios 2:2. — Luego, hablando en nombre de los judíos convertidos, reconoció que ellos también, antes de su conversión, habían pasado su vida a la manera de los gentiles, satisfaciendo los deseos de su carne y sus imaginaciones corruptas; de modo que eran naturalmente hijos de ira, como los gentiles, Efesios 2:3 En consecuencia, no tenían la menor razón para esperar ningún favor de Dios.

Sin embargo, por el gran amor que le dio a la nación judía, Dios los había hecho a ellos, así como a los gentiles, vivos juntos por Cristo, Efesios 2:4 . - y los había puesto juntos en los lugares celestiales del Iglesia cristiana, en la que la salvación se promete como un regalo gratuito para todos, por medio de la fe, y les selló esa promesa con los dones del Espíritu, Efesios 2:6 . Efesios 2:7 a esperar perdón después de su arrepentimiento, Efesios 2:7. — Luego les dijo a los efesios que la admisión, no sólo de los gentiles, sino incluso de los judíos, en la iglesia cristiana, y el hecho de que ellos tuvieran la promesa de salvación sellada a ellos mediante la fe, se debían enteramente a los inmerecidos. benevolencia de Dios, y no a sus propias buenas obras, para que nadie pudiera jactarse de haber merecido la salvación, Efesios 2:8 . Efesios 2:8 mismo tiempo les dijo expresamente, que estos grandes favores les eran otorgados para encajar ellos por buenas obras, Efesios 2:10 .

Habiendo descrito así el Apóstol el carácter y el estado tanto de judíos como de gentiles antes de su conversión, deseaba que los gentiles recordaran que, en su estado pagano, ninguno de ellos, ni siquiera los iniciados en los misterios, tenía conocimiento de Cristo Salvador. , o esperanza del perdón del pecado, siendo ajenos a la comunidad de Israel, y ajenos a los pactos, y sin esperanza de perdón, es más, sin el conocimiento del Dios verdadero, Efesios 2:11 . —Pero ahora, por el puro favor de Dios, sentados en la iglesia de Cristo, disfrutaron del mismo conocimiento, esperanzas y privilegios que los judíos, el antiguo pueblo de Dios; porque, aunque no estaba circuncidado, Dios los había acercado a sí mismo y a los judíos por la sangre de Cristo, Efesios 2:13.— quien es el autor de paz tanto para judíos como para gentiles, y ha hecho de ambos una iglesia o comunión, en la cual se debe adorar al Dios verdadero; habiendo derribado la peculiaridad judía, que era la pared divisoria que hasta entonces había separado a los judíos de los gentiles, Efesios 2:14 . - y, con su muerte en la carne, ha eliminado la causa de la enemistad que existía entre ellos, incluso las ordenanzas levíticas; para que pudiera crear a los dos en un nuevo hombre, cuerpo o sociedad bien acordada bajo él mismo, como jefe o gobernador, haciendo así la paz entre ellos, Efesios 2:15 . - también para poder reconciliar a ambos en un cuerpo, o iglesia visible a Dios, habiendo matado, a través de su cruz, la causa de su enemistad hacia Dios, incluso los afectos y pasiones inicuos de ambos, Efesios 2:16. — Y esta paz con Dios, Cristo predicó por sus Apóstoles a los gentiles, y a los judíos, Efesios 2:17 . — Y por lo tanto, a través de él, ambos tienen acceso en la iglesia cristiana, para adorar al Padre del universo con esperanza de aceptación y perdón; un privilegio mucho mayor que cualquiera que pudieran reclamar los iniciados en los misterios paganos, Efesios 2:18 . —Además, los asiarcas o sacerdotes de Diana, que ahora eran miembros de la comunión del misterio de la voluntad de Diospor la fe, y que todos los habitantes de la provincia de Asia, que anteriormente estaban empleados en el templo de ese ídolo, no tuvieran motivo para lamentar haber abandonado su adoración, el Apóstol les aseguró que ya no eran ajenos a los convenios y extranjeros. , como lo habían sido, en la comunidad del Dios verdadero; (ver Efesios 2:12 .) pero por el conocimiento y la creencia del misterio de la voluntad de Dios, se convirtieron en ciudadanos conjuntos en esa comunidad con los santos, y οικειοι, pertenecientes a la casa, o iglesia visible de Dios, como partes constituyentes. de ese gran tejido, que está construido para el uso, no solo de los habitantes de Asia, sino de los creyentes de todas las naciones, los verdaderos santos de Dios, Efesios 2:19. — Porque fueron edificados sobre el fundamento de los Apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del Efesios 2:20 , Efesios 2:20 . un templo santo para el Señor Jesús, para oficiar en él como sumo sacerdote, Efesios 2:21 . Y en cuanto a los apóstoles y profetas, los cimientos del templo de Dios, que levantaron el edificio glorioso por el poder del Espíritu Santo, estaban, por supuesto, sobrenaturalmente preparados para su cargo, como se menciona más adelante (cap.

Efesios 4:7 .) Este gran templo de la iglesia cristiana visible, tanto en la forma en que fue construido, como en los materiales que lo componen, así como en sus dimensiones, describe el cap. Efesios 3:18infinitamente superaron los templos de Éfeso y Jerusalén. Además, ser criado, no con el propósito de un culto ritual, y mucho menos para celebrar los ritos impuros de un ídolo, como los que se realizan en el templo de Diana, sino para el santo culto espiritual del Dios verdadero, según el cristiano. De esta manera, este templo superó infinitamente a los templos de Éfeso y de Jerusalén en el uso para el que fue construido. Para concluir, el Apóstol informó a los efesios y a los judaizantes, que este gran templo, la iglesia cristiana, en la que también se construyeron los judíos creyentes como partes constituyentes, se vuelve gloriosa, no como el templo de Éfeso por la presencia de una imagen sin vida. de un ídolo, fingido en vano haber caído de Júpiter, ni siquiera como el antiguo templo de Jerusalén, por cualquier símbolo exterior visible de la presencia del Dios verdadero; pero por su presencia real, aunque invisible, que encaja cada parte de la fábrica con los dones y las gracias de su Espíritu,Efesios 2:22 . Ver el cap. Efesios 1:23 .

Con esta gran figura, el Apóstol nos ha enseñado que, bajo la dispensación del evangelio, la presencia de Dios ya no se manifiesta en un templo material, como bajo la dispensación mosaica; tampoco su culto se limita a lugares y estaciones particulares; ni consiste en servicios rituales. Pero cualquier sociedad de creyentes, reunida para adorar a Dios en espíritu y en verdad, es un verdadero templo de Dios, porque, en esa sociedad, las oraciones y alabanzas se ofrecen públicamente a Dios: no, cada individuo El creyente es un templo, porque Dios se revela en él, y siempre es adorado y alabado por él interiormente.

Y con respecto a los efesios en particular, dado que eran partes constituyentes del gran templo de Dios, la iglesia cristiana, su honor como guardianes de este templo, y como adoradores en él, era infinitamente mayor que su honor como sacerdotes y adoradores de Diana: no, más grande de lo que hubiera sido si se hubieran convertido en sacerdotes y adoradores en el templo de Jerusalén.