Efesios 4:16

De quien todo el cuerpo— La suma de todo este discurso figurativo es que todos los verdaderos cristianos, como miembros de un solo cuerpo, del cual Cristo es la cabeza, deben, cada uno en su esfera apropiada, de acuerdo con los dones que se le han otorgado, trabajar con preocupación, buena voluntad y celo por el beneficio y el aumento de la totalidad, hasta que crezca hasta la plenitud que la completará en Cristo Jesús. Este sentido de la exhortación lleva consigo una fuerte insinuación (especialmente si tomamos el resto de las amonestaciones hasta el final de la epístola) de que las observancias mosaicas no eran parte del negocio o el carácter de un cristiano, sino que debían ser totalmente rechazado y dejado de lado por los súbditos del reino de Cristo.

El Apóstol considera a Cristo en la alusión que tenemos ante nosotros, no solo como la cabeza, sino también como el corazón de la iglesia; de donde se deriva la sangre y los espíritus, a través de muchos canales y tubos que se comunican entre sí, hasta las partes extremas, donde se produce el aumento y la nutrición de aquellas partes que lo necesitan. Bengelius traduce este verso como sigue: En quien todo el cuerpo, unido y compactado, recibe aumento del cuerpo de cada conexión de suministro, mediante una operación proporcional a cada parte, o miembro, para la construcción de sí mismo en el amor.