Efesios 4:31

Que toda amargura, etc. ser guardado -"No te resientan apasionadamente cada nimiedad, ni insultes amargamente, con todo el libertinaje y la agudeza de la sátira, contra aquellos que te han herido grandemente; porque estas cosas son sumamente contrarias a la naturaleza de Dios, al genio del cristianismo y al carácter de su gran Fundador ". Tal es el significado de este versículo, si suponemos que cada palabra tiene una idea diferente adjunta; pero si sólo son términos sinónimos, el propósito del Apóstol al juntarlos podría ser mostrar que él los haría estar en guardia contra todas las pasiones malévolas y esos ultrajes de habla y expresión que tienden a producir. La observación similar se puede aplicar a muchos otros pasajes de las Escrituras, y particularmente a aquellos donde todo tipo de lascivia está prohibido en tal variedad de frases y lenguaje.

Inferencias. Si la gracia divina nos ha enseñado a conocer la esperanza de nuestro llamamiento, seguramente añadirá un gran peso a las patéticas exhortaciones de este fiel siervo y prisionero de Jesucristo, a andar dignos de ella. Nos enseñará esa humildad, mansedumbre y longanimidad, de las que nuestro divino Salvador fue un ejemplo tan glorioso; un ejemplo que debería encauzarnos poderosamente al ejercicio de esa paciencia mutua, que convienetan bien a aquellos a quienes ha traído en un estado tan feliz.

Para incitarnos a esto, reflexionemos: "¿No pertenecemos todos, en verdad, a un solo cuerpo, aunque sean llamados por diferentes denominaciones? ¿No hemos recibido todos (en la medida en que verdaderamente somos llamados cristianos ) un mismo Espíritu? ¿No hay uno solo? esperanza de nuestra vocación común, incluso la de vivir juntos, en un mismo y mismo mundo dichoso, con Dios y entre nosotros? ¿No tenemos un solo Señor, Jesucristo, a quien todos profesamos igualmente sujeción; quien nos ha enseñado una sola fe: ¿ quién ha instituido un solo bautismo, y quién nos ha presentado y consagrado a un solo Dios y Padre de todos?—¿Y cuáles son, entonces, las consideraciones que deben prevalecer hasta el punto de dividirnos, cuando se comparan con lazos de unión como estos?

Vamos todos, por tanto, en el nombre de este Dios, que está sobre todos, que opera a través de todos y en todos nosotros; en el nombre de este único Salvador y un solo Espíritu, ¡nombres horribles y entrañables! en el que todos fuimos bautizados; carguemos sobre nuestras propias almas, que no sólo no hagamos nada, a través de un temperamento conflictivo y poco caritativo para dividir su iglesia, sino que estudiemos lo que podamos para sanar sus brechas y promover su crecimiento y edificación.

Y oremos para que Dios guíe y prospere nuestros esfuerzos con ese propósito, y preserve nuestro corazón en tal situación y temperamento, para que estemos continuamente dispuestos a renunciar a todo interés temporal que pueda interferir con tal diseño; sí, e incluso para hacer nuestra propia sangre, si tal fuera la voluntad de Dios, el cemento de esas heridas, con las que un cuerpo tan íntimamente unido a Cristo hace tanto tiempo que sangra casi hasta la muerte.

Si realmente tuviéramos que dar tal prueba de nuestra consideración por él, ¿qué sería en comparación con la infinita condescendencia y amor de ese Salvador, quien por nosotros descendió a estas regiones más bajas de la tierra y habitó por un tiempo entre los muertos? ; y luego, triunfante, subiendo y subiendo a lo alto, condujo a aquellos enemigos que nos tenían cautivos, ellos mismos cautivos, como a las ruedas de sus carros; y habiendo recibido regalos de hombres, los esparció con tal generosidad real, que pudo preparar a sus ministros para los oficios a los que los había llamado.
En este capítulo se nos enseña a considerar a estos ministros suyos como los dones especiales de su amor a la iglesia; y como tal, adorémosle por ellos; no solo para los apóstoles, profetas y evangelistas, sino también para pastores y maestros. Y oremos fervientemente para que por medio de las continuas influencias de ese Espíritu, que él ha enviado desde lo alto, los santos hombres puedan, en cada época venidera, estar tan perfecta y completamente preparados para la obra del ministerio, que el cuerpo de Cristo puede ser edificado; para que por este medio todos podamos llegar a esa unión, a esa fuerza, a esa plena madurez, a la cual, al llamarnos a la comunión del evangelio, él tenía la intención de elevarnos.

Mientras tanto, mientras avanzamos hacia él, que nos elevemos por encima de esa debilidad infantil que nos convertiría en el deporte de todo viento de doctrina y en una presa de todo artificio de diseñar hombres. Mantengamos siempre la debida consideración a los intereses unidos de la verdad y el amor, para que nuestra unión con Cristo esté asegurada y nuestro crecimiento en él avance más feliz y abundantemente.
Y puesto que hemos aprendido a Cristo, puesto que nos ha sido impartida la luz de su bendito evangelio, y ya no estamos contados entre las naciones paganas, no nos abandonemos a esas irregularidades de temperamento y vida, por las cuales incluso su ignorancia. no será una excusa suficiente, ya que la luz incluso de su oscura dispensación les enseñó a condenar y aborrecer tales cursos.
Hay concupiscencias engañosas, según las cuales el anciano se corrompe; estemos siempre en guardia contra ellos, y trabajemos después de la renovación que se convierta en nuestra profesión; y, para que sea eficaz, estemos fervientemente solícitos en obtenerlo en el espíritu de nuestra mente; para que podamos mostrar su influencia sobre nosotros, no simplemente dejando de hacer el mal, sino aprendiendo, al máximo de nuestro poder, a hacer el bien.

Por lo tanto, sea nuestro cuidado vestirnos del nuevo hombre, ser partícipes de una naturaleza nueva y santa, y ser llevados a la totalidad de ese temperamento en todas sus ramas, por lo que nos asemejaremos al Dios bendito, el brillante Original de justicia y santidad universales, y el gran Modelo de perfección.

Como consecuencia de esto, recordando nuestra relación entre nosotros, hablemos la verdad desde nuestro corazón; y en todas las ocasiones tratemos a los demás con la misma franqueza e integridad con que desearíamos que nos trataran a nosotros mismos. Si surge la ira o la indignación, que sea sólo en ocasiones justas y en la debida proporción; y cuidemos que no descanse en nuestro pecho;No sea que, al complacerlo, cedamos lugar al diablo y nos volvamos como ese espíritu maligno. Seamos rectos en nuestro trato; y, evitando concienzudamente la práctica inicua de defraudar a otros, dejemos que los sentimientos generosos y caritativos nos posean siempre; ni que aquellos cuyas circunstancias en la vida puedan obligarlos a mantenerse por su propio trabajo manual, piensen que pueden violar las más estrictas reglas de honestidad, o que se les dispensa de todas las obligaciones de aliviar a otros más necesitados que ellos mismos.

Siempre que entablemos una conversación, evitemos todo aquello que pueda tener la más remota tendencia a corromper el discurso; y estudiemos lo que puede mejorar y edificar las mentes de nuestros oyentes; aprovechando toda oportunidad de sugerir cualquier cosa que sea buena y que pueda tender a ministrar la gracia, o promover su ejercicio más abundante en la mente de aquellos en quienes ya está implantada.

Así se deleitará el Espíritu de Dios, ese sagrado Agente de inspiración y santificación divina , en lugar de entristecerse, como con tanta frecuencia, por los vanos y necios discursos de aquellos que serían considerados sus templos. Busquemos sus influencias, para disponernos a toda buena palabra y obra, y convenientemente para recordarnos estas sencillas pero importantes advertencias, que, lamentablemente, son tan poco recordadas por la generalidad de aquellos que se llaman a sí mismos cristianos, que uno imagina que apenas los hubieran leído.

Las palabras de Efesios 4:28 un sentido completo, sin depender de lo que va antes o después. Contienen una confirmación y explicación del octavo mandamiento. Porque lo que el Apóstol ordena sobre el trabajo y el trabajo con nuestras manos, no es más que una consecuencia necesaria del mandamiento: "No robarás".Porque como todos los hombres comparten por igual los deseos y las necesidades de la vida, y las cosas que deberían suplir estos deseos están divididas de manera desigual, algunos tienen más que suficiente, y otros mucho menos, se sigue que las necesidades de uno deben ser abastecido de la abundancia del otro. No debes robar, o quizás no lo des. Entonces, la única forma segura por la que puede obtener las cosas que desea es mediante la compra o el intercambio; y lo único que un pobre puede intercambiar es el trabajo y el trabajo de sus manos; y por lo tanto se sigue, como consecuencia de la ley, que como no debes robar, debes trabajar y comprar, con tu trabajo e industria, las cosas necesarias para tu sustento y subsistencia.

En todo lo que los hombres ricos pueden hacer, quieren la ayuda de los pobres; no pueden ministrarse a sí mismos ni en las necesidades, ni en las comodidades, ni en los placeres de la vida: de modo que el pobre tenga tantas formas de mantenerse como el rico tenga deseos y necesidades; porque las necesidades y los deseos de los ricos deben ser atendidos por el trabajo de los pobres. Pero el rico tiene a menudo deseos muy perversos y, a menudo, se deleita en los placeres sensuales; y aunque servir al rico sea el sustento del pobre, en estos casos el pobre no debe servirle; y por eso el Apóstol añade que debe trabajar, trabajando con sus manos en lo bueno. Su pobreza lo obliga a servir al hombre, y por eso debe trabajar con sus manos;y la razón justa, al igual que la religión, le obliga a servir a Dios y, por tanto, sólo debe obrar lo bueno. El trabajo es el negocio y el empleo de los pobres; es la obra que Dios les ha encomendado hacer; y, por lo tanto, un hombre no debe contentarse con trabajar sólo hasta donde las necesidades de la naturaleza lo obligan, y pasar el resto de su tiempo ociosamente y sin sentido: porque si Dios le ha permitido ganar más con su trabajo que con sus propias necesidades, y las comodidades de la vida necesarias para su posición requieren, entonces se convierte en un deudor de los deberes que incumben a todos aquellos a quienes Dios ha dispensado generosamente sus dones.

Debe considerar que debe tributo a su Hacedor por la salud de la que disfruta; que hay otros que quieren trabajar los miembros, o la fuerza y ​​la comprensión para llegar al conocimiento de cualquier arte o misterio, para mantenerse; ya éstos es deudor por la abundancia de sus fuerzas, salud y conocimiento con que Dios lo ha bendecido; y por lo tanto se ve obligado a trabajar, "trabajando con sus manos lo que es bueno, para tener que dárselo al que lo necesita".

REFLEXIONES.— 1º, El Apóstol se dirige a ellos,

1. Una exhortación general a caminar digna de su alta vocación. Yo, pues, prisionero del Señor, sufriendo ahora por mi fidelidad a su evangelio, les suplico, con cada argumento entrañable, que anden dignos de la vocación con que son llamados, adornando con su conversación la doctrina de Dios nuestro Salvador. en todas las cosas.

2. Él los exhorta particularmente, (1.) a comportarse con toda humildad y mansedumbre, en pensamientos humildes de sí mismos, y el comportamiento más suave hacia los demás, con gran paciencia pasando por alto las ofensas, y pasando por alto las debilidades de sus hermanos, soportando a uno. otro enamorado, influido por este principio divino, y paciente con todos los hombres. Nota; El amor verdadero, la humildad no fingida y la mansedumbre aprobada son los rasgos más notables del carácter cristiano. (2.) De esta manera, esforzándonos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, cimentados dulcemente en santa comunión, y estando toda la iglesia en perfecta paz, ninguna discordia discordante debe perturbar la unión feliz.

3. Sugiere los motivos más fuertes para la práctica que recomienda. Hay un cuerpo del que todos somos miembros; y un solo Espíritu, que actúa sobre el todo; y por lo tanto no podemos, si este es el caso, sino tener la más tierna preocupación y la unión más cercana entre nosotros; así como sois llamados en una esperanza de vuestro llamamiento, esperando la misma herencia en gloria, y esperando pasar una eternidad bendita en la casa de vuestro Padre celestial. Hay un Señor, el gran Cabeza de la iglesia, y a quien todos deben deber y lealtad; una sola fe, el mismo evangelio, y ser aprehendidos de la misma manera; un bautismo,el derecho sacramental de admisión en el reino de la gracia, en el que estamos solemnemente dedicados al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo: un Dios y Padre de todos, que está en esta relación querida en un sentido peculiar con todos los que son sus hijos por fe en Jesucristo; quien es sobre todo, exaltado sobre toda bendición y alabanza; ya través de todos, distribuyendo sus poderosas influencias a través de todo el cuerpo místico; y en todos ustedes, haciendo de sus corazones su templo; y por lo tanto, al estar conectados por lazos tantos y tan atractivos, deberíamos estar más estrechamente unidos en el amor, y aparecer como impulsados ​​por un alma.

4. Los diferentes dones y gracias otorgados a los miembros de un mismo cuerpo, lejos de producir variación alguna, deben cimentarlos más, ya que se dan en beneficio del conjunto. Pero a cada uno de nosotros se nos da la gracia, según la medida de los dones de Cristo, quien da a cada miembro su respectivo oficio y investidura, y dispensa individualmente, a todos los verdaderos creyentes, la gracia adecuada a su lugar y posición. Por eso dice: Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad, triunfante sobre todos sus enemigos, habiendo saqueado principados y potestades, y condujo a Satanás, al pecado, a la muerte y al infierno, como enemigos vencidos, atado a las ruedas de sus carros; y dio dones a los hombres, los dones más ricos y asombrosos de su Espíritu.Ahora que ascendió de esta manera gloriosa, ¿qué es lo que aquí se nos insinúa, sino que también descendió primero a las partes inferiores de la tierra, humillándose a sí mismo para tomar la naturaleza humana en unión personal consigo mismo, y luego para mentir? en la tumba, haciendo expiación por nuestros pecados.

El que descendió es la misma Persona divina, el Hijo de Dios, que ascendió muy por encima de todos los cielos al estado de la más trascendente dignidad, entronizado en majestad en las alturas, para llenar todas las cosas y dispensar abundantemente a cada miembro de la humanidad. su iglesia los dones y las gracias necesarios para ellos. Y dio algunos apóstoles para ocupar los puestos más altos en su iglesia; y algunos profetas, para predecir por inspiración eventos futuros y exponer la palabra profética; y algunos evangelistas, que generalmente se dedicaban a predicar la palabra; y algunos pastores y maestros,cuidar de iglesias particulares y ministrarles en las cosas santas: todos los nombramientos para estos varios oficios están diseñados para el perfeccionamiento de los santos, καταρτισμον, para unirlos en una unión firme y llevar a cabo la obra de gracia comenzada en ellos a su perfección; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, por medio del mismo bendito evangelio, y por la feliz experiencia del poder y la gracia del mismo Jesús adorado, a un hombre perfecto, creciendo hasta alcanzar logros espirituales más elevados, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, cuando llevemos su imagen completa: para que de ahora en adelante no seamos más niños,débiles en la fe, el conocimiento y toda gracia, y en consecuencia, susceptibles de ser lanzados de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todos los vientos de doctrina, por el engaño de los hombres y la astucia astuta con la que acechan para engañar y, por justas pretensiones, seducir a los sencillos e incautos en sus perniciosas herejías y formas destructivas; pero, hablando la verdad en amor, crezca en él en todas las cosas, que es la cabeza, Cristo; cuyo crecimiento en gracia el bendito evangelio, por medio del poder de Jesús, tiende inmediatamente a promover: de quien todo el cuerpo, bien unido como miembros a la cabeza viviente, y compactado por lo que toda coyuntura suple, según la obra eficaz en la medida de cada parte,por esa energía divina que es comunicada por el Espíritu vivificante del Señor, hace crecer el cuerpo para edificarse en el amor. Nota; La verdad de corazón debe ser dicha siempre entre los cristianos, y con ese amor que pueda ganarle una recepción más bienvenida.

2º, Habiéndoles recomendado una estrecha unión, procede a inculcarles la pureza de corazón y de vida.
1. Les advierte contra las prácticas de los paganos inconversos. Esto, por tanto, digo, y testifico en el Señor, suplicando y solemnemente en su nombre diciéndoselo a ustedes como miembros de su cuerpo puro, que de ahora en adelante no anden como otros gentiles caminan, en sus caminos pecaminosos, idólatras y sensuales, en el vanidad de su mente, actuando según los dictados de sus corazones vanidosos y corruptos; habiendo oscurecido el entendimiento en todos los asuntos espirituales; alejado de la vida de Dios, alejado de aquel que es la fuente de la vida, y adverso a todos sus caminos santos,por la ignorancia que hay en ellos, por la ceguera de su corazón, rechazando todo medio de instrucción, deliberadamente perversos y obstinados contra los avisos de su voluntad, y resistiendo las convicciones de sus propias conciencias, no eligiendo retener a Dios con toda su voluntad. conocimiento quienes, pasados ​​de los sentimientos, endurecidos en el corazón por el pecado, se han entregado a la lascivia, para obrar toda inmundicia con avaricia, abandonándose a todos los afectos viles sin restricción y persiguiendo sus placeres culpables con deseo insaciable.

2. Muy diferente fue la lección que el evangelio les había enseñado. Pero no habéis aprendido así a Cristo, puesto que habéis conocido su gracia; ha sido dirigido a un espíritu y conducta diferente; si es así, o desde que le habéis oído hablar en su palabra a vuestros corazones, y habéis sido enseñados por él, mediante la iluminación y la poderosa energía de su Espíritu, como la verdad está en Jesús, ese evangelio puro y sin adulterar que Jesús enseñado por su propio ministerio, y ejemplificado en su temperamento y conversación, cuyo brillante ejemplo sus miembros vivos se deleitan en imitar: que dejéis de lado, en cuanto a la conversación anterior, al anciano,ese cuerpo de pecado que nació con ustedes, que se corrompe según las concupiscencias engañosas, lujurias que prometen mucha satisfacción en la indulgencia, pero que engañan fatalmente al alma hacia la perdición sin fin; y sean renovados en el Espíritu de su mente aún más y más en conocimiento, gracia y santidad; y que os vistáis del nuevo hombre, os hagáis partícipes de una naturaleza divina, y en espíritu, temperamento y conducta, completamente cambiados de vosotros mismos, como si hubieses sido personas realmente diferentes; el cual según Dios fue creado en justicia y santidad verdadera, conforme a su imagen y por su propio poder. Por qué,como aquellos que están influenciados por otro espíritu, cuídense de esos pecados a los que antes eran adictos; particularmente,

(1.) Dejando de lado la mentira en todo momento, hable cada hombre la verdad con su prójimo, sin engaño ni prevaricación, prestando la más estricta consideración a tu palabra en todo momento y en toda circunstancia, y prefiriendo la resistencia de los males mayores a la sugerencia de la menor falsedad: porque somos miembros unos de otros y , por tanto , estamos obligados a utilizar toda la sencillez y la fidelidad en nuestra conversación. Nota; Un mentiroso habitual es infaliblemente un hijo de la ira. Todos los miembros de Cristo desean siempre decir la verdad desde su corazón.

(2) Airaos, y no pequéis; porque toda ira no es mala por su propia naturaleza; pero como somos tan propensos a excedernos en nuestros resentimientos, incluso donde hay justa causa de indignación, debemos controlar el creciente descontento. y reprime sus obras: por tanto, sea cual sea la causa que se le dé, no se ponga el sol sobre vuestro enojo; sino apresurarse a calmar cualquier tumulto que pueda haber surgido, para que no se fije en el odio, ni se enfurezca en la malicia y la venganza: ni deis lugar al diablo, que siempre busca irritar la naturaleza irascible que hay en nosotros, y soplar nuestras pasiones. en una llama. Nota; Apenas hay un pecado más acuciante que la ira, ni contra el que debamos estar más habitualmente en guardia.

(3.) Que el que robó, no robe más, aborreciendo por completo todas esas prácticas inicuas; antes bien, que trabaje, trabajando con sus manos en el bien, para que tenga que dar al que lo necesita; y no sólo se salvará de la tentación de la deshonestidad, para la cual la ociosidad es el camino más directo, sino que también podrá, gracias a su honrada labor, permitirse una miseria de sus ganancias para el alivio de los necesitados.

(4) Que no salga de tu boca ninguna comunicación corrupta, nada lascivo, profano, oprobioso, ligero, que en su tendencia más distante pueda conducir al mal; sino lo que es bueno para edificar, para que ministre gracia a los oyentes y sirva para promover su beneficio espiritual y eterno. Nota; De la abundancia del corazón habla la boca; y aparecerá un espíritu cristiano dispuesto a introducir y mantener una conversación que sea provechosa y edificante.

(5.) Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, por estos ni otros males semejantes; no sea que lo provoques a apartar de ti sus benditas influencias; por el cual estáis sellados para el día de la redención, ese día glorioso en que los santos fieles de Dios serán librados de las cargas de la carne, o cuando resucitarán en gloria para aparecer para siempre en la presencia de Dios. ¡Señor, no nos quites tu santo Espíritu! (Consulte las anotaciones).

(6.) Deja toda amargura, todo rencor de espíritu y acritud y discurso; y la ira, la ira, el clamor y las malas palabras, los frutos de una mente inflamada de pasión y rabia; apartaos de vosotros con toda malicia; y sed bondadosos unos con otros, mansos, corteses, afectuosos; bondadoso, compasivo y lleno de piedad hacia los afligidos y tentados; perdonándonos los unos a los otros toda provocación y agravio, por grande o agravado que sea, como Dios por amor de Cristo os ha perdonado, libre y plenamente. Nota; Un sentido de cuánto estamos en deuda con el amor perdonador de Dios, nos comprometerá a ejercer el mismo perdón a nuestros hermanos.