Efesios 5:32

Este es un gran misterio: - Es evidente por los versículos anteriores, y por la aplicación de las palabras en Génesis 2:23 a Cristo y a la iglesia, que los apóstoles entendieron varios pasajes del Antiguo Testamento en referencia a Cristo y el evangelio, que no fueron entendidos en su sentido evangélico o espiritual, hasta que, con la ayuda del Espíritu de Dios, los apóstoles así lo explicaron y revelaron. Esto es lo que aquí San Pablo llama misterio: quien quiera tener una noción verdadera de este asunto, lea atentamente 1 Corintios 2 donde el Apóstol lo explica muy particularmente. El Dr. Doddridge parafrasea el versículo así: "Este es de hecho un gran misterio,el cual fue mucho desconocido, y ahora es, en cierta medida descubierto, es un asunto de mucha admiración: pero que será fácil percibir que al decir esto, hablo no de la unión entre un hombre y su esposa, pero de esto entre Cristo y la iglesia. Porque, que el Hijo de Dios se una a una sociedad de hombres mortales, y los considere como parte de sí mismo, debido a la intimidad con la que están unidos a él en una comunidad de espíritu e intereses, nunca puede ser posible. ser suficientemente admirado. "Esta sublime doctrina que había estado oculta durante mucho tiempo, y que ahora no puede ser comprendida plenamente, puede, con la mayor propiedad, ser llamada un misterio, en todos los sentidos de la palabra.

Inferencias.—¡Con qué alegría deberían imitar los queridos hijos de Dios a su Padre Celestial! ¡Y qué motivo conmovedor y atractivo para el amor fraternal es el amor agonizante de Cristo, quien se ofreció a sí mismo como sacrificio expiatorio y aceptable por nosotros! ¡Pero cuán absolutamente indignos son el carácter, los privilegios y las obligaciones del cristiano al ceder ante cualquier pecado, especialmente los vergonzosos por los que los paganos y los pecadores inconversos son infames! Ni la codicia, que es idolatría constructiva; ni ningún tipo de falta de castidad o impureza; ni ninguna obra de las tinieblas debe ser encontrada o tolerada por aquellos que profesan ser santos; porque cualquier vano engañador sugiera lo contrario, tales cosas son abominables y excluyen a quienes las practican del reino de gracia del Salvador. y gloria, y traerá la ira divina sobre sus cabezas. ¡Qué cambio visible en la conversación se puede esperar de aquellos que son despertados a la luz y la vida por la poderosa voz de Cristo! Deben caminar como hijos de la luz, bajo la influencia del Espíritu, hacia toda bondad, justicia y verdad; sus palabras y acciones deben llevar tal reproche a los que hacen iniquidad, como muestra que no tienen comunión con ellos en sus malas acciones, sino que aprueban las cosas que son agradables a Dios su Salvador.

¡Cuán vigilantes y cuidadosos deben ser en su caminar! Deben ser muy circunspectos para evitar la tentación, el pecado y el peligro, y redimir el tiempo para los mejores propósitos, especialmente en los días malos; y comportarse con sabiduría y rectitud, y no como personas ignorantes y necias, que no consideran lo que hacen ni adónde van. ¡Cuán puros y sublimes son los gozos que surgen de estar llenos de los dones y las gracias del Espíritu! No hay peligro de exceso en estos, como en el uso del vino; nos disponen a cantar alabanzas a Dios con voces armoniosas y con la más dulce melodía en nuestro corazón; y danos gracias a él, por Jesucristo, en toda circunstancia de las cosas. Pero cuán preocupados deberíamos estar en llenar todas las relaciones de la vida con los deberes de ellas, ¡de un principio de santa reverencia y temor de Dios! Los esposos y las esposas no deben jugar con los deberes respectivos que resultan de su unión como una sola carne, sino que deben atender concienzudamente.

¡Y oh! ¡Qué feliz sería el estado matrimonial si ambos parientes, en su lugar, estudiaran para agradarse mutuamente! El amor conyugal se mantendría bien entre ellos y aseguraría los deberes de ambos lados. ¡Cuán íntima y entrañable es la relación y el afecto de Cristo con su iglesia! Está lleno de tierno amor y cuidado hacia sus santos fieles, para quitar la astucia, el poder y la contaminación de sus pecados, por su sangre y espíritu, y por medio de su palabra; y, al fin, presentárselas a sí mismo, vestido de gloria, como una esposa digna de deleitarse con un marido tan ilustre, sin mancha ni tacha de ningún tipo. ¡Cuán apremiante debería ser su amor por ellos, para comprometerle su más obediente sumisión! Y qué dulce influencia deberían tener estas consideraciones sobre todo esposo religioso para amar a su esposa como a sí mismo,

REFLEXIONES.— 1º. El amor es el principio divino mediante el cual se puede producir la práctica de toda santidad. Esto por lo tanto,

1. El Apóstol inculca. Sed seguidores de Dios como hijos amados, actuando de acuerdo con esta alta relación, y en espíritu y temperamento semejantes a vuestro Padre celestial; y camina en amor, que es su atributo más brillante, y te hace más como el bendito Redentor; como también Cristo nos amó, con un amor tan libre y tan inmenso; y se ha dado a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante, para hacer expiación por nuestros pecados y reconciliarnos con Dios por su propia sangre, siendo su sacrificio infinitamente meritorio y aceptable. Nota;(1.) El amor es la marca característica de un hijo de Dios y un discípulo de Jesús. (2.) El sacrificio del Cordero de Dios es plenamente eficaz: Dios se complace en la oblación de su Hijo; y todos los que por medio de él se acercan con fe, están seguros de ser aceptados.

2. Les advierte contra toda clase de inmundicia. Pero la fornicación y toda inmundicia o avaricia, los anhelos sin ley de la concupiscencia carnal, no se mencione entre vosotros ni una sola vez, como conviene a los santos, sino que se evite con el mayor aborrecimiento, y ni una sola vez como se menciona; ni suciedad, en el gesto, el hábito o el discurso; ni tonterías, insinuaciones secretas, ni conversaciones vanas, ligeras o inútiles; ni bromear, para provocar la risa en los demás y la admiración de nuestro propio ingenio carnal; que no son convenientes, pero absolutamente impropias de la profesión de un cristiano, que más bien debería dedicarse a dar gracias,y usa su lengua como instrumento para exponer la gloria de Dios.

3. Él refuerza su exhortación con los argumentos más importantes:
[1.] Estos pecados deben necesariamente excluirnos del cielo y ponernos bajo la ira eterna de Dios. Porque sabéis esto, según la inmutable palabra de Dios, que ningún fornicario, ni inmundo, ni codicioso, cuyo corazón es orzuelo de deseos lascivos, o que está excesivamente ávido de ganancias, y por tanto es idólatra, amoroso y Sirviendo a la criatura más que al Creador, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios, pero debe ser excluido para siempre del favor divino. Nadie os engañe con palabras vanas, como si estos pecados no fueran tan peligrosos; y con algunos nombres suaves dela enfermedad humana, o las transgresiones veniales, procuren satisfacer vuestras conciencias y animaros a esperar la impunidad; porque sabed con certeza que por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia e incredulidad, quienes, despreciando las advertencias de Dios, perecen eternamente. bajo el diluvio de su ira ardiente.

Por tanto, no seáis partícipes de ellos, en comunión con ellos, o confabulando con ellos, para que no os veáis envueltos en su castigo. Nota; Es terrible caer en manos del Dios viviente. A menudo deberíamos considerarlo para temblar y evitar los enfoques más lejanos del mal, que tiene consecuencias tan terriblemente peligrosas.

[2.] Lo que Dios ha hecho por nosotros, debería comprometernos a serle fieles. Porque a veces fuisteis tinieblas, y en este estado miserable fuiste ciegamente llevado por viles afectos a toda abominación, ignorando a Dios y tu propio peligro, y corriendo precipitadamente hacia la ruina; pero ahora sois luz en el Señor, ya que él ha brillado en vuestros corazones, y os ha dado el conocimiento de su voluntad, y os ha vuelto a su bendito Ser en la práctica de la verdadera santidad; por tanto, andad como hijos de la luz, de acuerdo con las obligaciones que os incumben y con la medida de conocimiento y gracia que habéis recibido. Por el fruto del Espíritu que el Señor les ha dado para iluminar sus tinieblas y dar vida a sus almas de la muerte del pecado,está en toda bondad, justicia y verdad; se manifiesta en todo acto de ternura y beneficencia hacia los necesitados, en toda pureza de corazón hacia Dios, y rectitud en nuestro trato con los hombres; y nos compromete a una santa sencillez y una fidelidad intachable, en todas nuestras palabras y obras; en las que, como hijos de la luz, debéis caminar habitualmente; probando lo que es agradable al Señor, deseando de su palabra aprender su mente y voluntad, y aprobarse a sí mismo ante él en toda santa conducta y piedad.

Y, para este fin, no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, ni por el rostro, ni complicéis con ellas en otros, más que practicándolas vosotros mismos; son obras de tinieblas, las obras de un corazón caído y corrompido, y que generalmente buscan lo encubierto de la noche; infructuoso de todo excepto de la miseria, la ira y la miseria. En lugar, por tanto, de unirse a ellos, más bien, dondequiera que aparezcan, dé un testimonio abierto contra ellos; y, con celo templado con amor, repréndelos valientemente . Nota;(1.) La mente caída, en su mero estado natural, es la oscuridad misma: los que están bajo su influencia se apoderan de los caminos de la muerte y el infierno, y no saben adónde van. (2.) Donde Dios nos ha dado la luz de su verdad, todo pecado voluntario se agrava grandemente. (3.) Los que son verdaderamente sensibles al mal y el peligro del pecado, no lo verán sobre su hermano sin una reprimenda amable y fiel.

[3.] La naturaleza escandalosa y vergonzosa de estos pecados debería disuadirnos de ellos. Porque es vergonzoso incluso hablar de esas cosas que se hacen de ellas en secreto: la sola mención de ellas debe ofender a un oído modesto; ¿Y cuánto más su práctica debe provocar a un Dios santo? Pero todas las cosas que son reprobadas, como deben ser tales males, se manifiestan por la luz de la palabra de Dios, que ha brillado en sus corazones y, por lo tanto, se descubren en su deformidad nativa y colores odiosos; porque todo lo que manifiesta es luz;Así como el sol ilumina el mundo, que de otro modo estaría cubierto de tinieblas, así Cristo en su evangelio, surgiendo como el Sol de Justicia, brilla en los corazones de su pueblo creyente, dándoles luz y discernimiento en las cosas espirituales, que estaban antes. completamente oculto a sus ojos; y permitiéndoles ver la maldad y el peligro de esos temperamentos y prácticas, que antes nunca habían comprendido.

Por eso dice, cuando llama a las almas de los pecadores de las tinieblas a su luz maravillosa: Despierta , que duermes en seguridad, ignorancia e insensibilidad, y levántate de entre los muertos, de tu estado de muerte, en delitos y pecados, y Cristo darte la luz, la luz de la vida y la verdad, para llevarte por los senderos de la santidad y, finalmente, si eres fiel, a las regiones de gloria; y dondequiera que esta luz se exprese en el alma, será evidente por el aborrecimiento del mal, y una conversación que soportará el más estricto escrutinio.

4. Sobre lo que había dicho, fundamenta esta exhortación adicional: Mirad, pues, que andes con cautela, examinando minuciosamente cada paso que das, no como tontos, sino como sabios, como aquellos a quienes se les ha enseñado la verdad tal como es en Jesús; redimiendo el tiempo, haciendo la mejor mejora del momento presente y deseando recuperar el tiempo y la oportunidad que se ha perdido; porque los días son malos, y requieren gran vigilancia cuando la iniquidad abunda, cuando las tentaciones son tantas y tan grandes; y no sabes cuán pronto te cortarán. Por tanto, no seáis insensatos, como en los días anteriores de locura y falta de regeneración, sino entendiendo cuál es la voluntad del Señor, para que sepáis caminar y agradarle, y ser hallados fieles a la luz que él se complace en daros.

Nota; (1.) Si consideramos cuánto de nuestro tiempo hemos malgastado y malgastado, nos vendrá bien, con peculiar diligencia, mejorar la miseria que queda. (2.) Los días malos requieren una especial circunspección. (3.) La peor y más fatal locura es la ignorancia de la palabra de Dios y el descuido de nuestras almas.

Cómo debemos redimir nuestro tiempo y caminar de acuerdo con la prescripción divina, el Apóstol, en varios detalles, procede a mostrar.
[1.] No os embriaguéis con vino, en el que hay exceso, porque las terribles consecuencias de la embriaguez son innumerables; porque una vez que la mente está intoxicada, se abre una puerta ancha a todo acto de extravagancia, insensatez, alboroto, libertinaje e inmundicia, y no queda ningún freno a las mayores abominaciones.

[2] Pero, por el contrario, sean llenos del Espíritu; procura beber más profundamente en la fuente sagrada de su luz divina, gracia, fuerza y ​​consuelo, que inspirará el placer y el deleite más exquisito y sagrado; no rugiendo alrededor del tablero del tumulto, y uniéndose a los cantos locos de los borrachos, sino hablando entre ustedes mismos y entre sí, en salmos e himnos y cánticos espirituales, uniendo sus voces en la alabanza del Redentor, cantando y haciendo melodías en su corazón al Señor, con regocijo interior en Dios como su Salvador, y toda expresión exterior que tienda a exaltar su grande y glorioso nombre, dando siempre gracias por todas las cosas,sus corazones en cada dispensación reconociendo a un Dios misericordioso, y su lengua empleada en acción de gracias a Dios y el Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a través de quien solo todos nuestros servicios son aceptados, y por quien todas las dispensaciones de la providencia y la gracia están hechos para trabajar juntos por el bien de los verdaderos creyentes.

Nota; (1.) La salmodia es una ordenanza del evangelio, y los que son felices en Dios se deleitarán en sus alabanzas. (2.) Cualquiera que sea nuestra condición o circunstancias, siempre hay lugar para la acción de gracias. Las aflicciones, así como las misericordias, exigen un reconocimiento agradecido; son buenos para nosotros, y en el tema encontraremos los benditos efectos de ellos.

2º, El Apóstol procede a exhortarlos al desempeño de esos deberes relativos, que son los grandes ornamentos del cristianismo.
En general, debe reinar en ustedes un espíritu de mansedumbre y tolerancia mutua, sometiéndose los unos a los otros, en todas las relaciones naturales y civiles, en lo público y en lo privado, haciendo conciencia de cumplir con los deberes de sus diversas estaciones, en el temor de Dios, estando de buena gana en la debida sujeción a aquellos a quienes ha puesto como superiores vuestros.

1. El deber de las esposas es someterse a sus propios maridos, con toda reverencia, honor y obediencia obediente; consultando su voluntad, y contentos de estar en sujeción como al Señor, considerándolo como el autor de su subordinación, y sometiéndose, como lo hace la iglesia, a él. Porque el esposo es la cabeza de la esposa, por designación divina, como Cristo es la cabeza de la iglesia, y él es el Salvador del cuerpo, habiéndola comprado incluso a expensas de su propia sangre, y con la ternura más entrañable. y afecto proporcionando todo lo necesario para su apoyo y consuelo.

Por lo tanto, así como la iglesia está obligada, por todo lazo de amor y deber, a estar sujeta a Cristo, así las esposas estén sujetas a sus propios maridos en todo lo que no contradiga su deber para con Dios. Nota; La dirección es clara y obvia; pero la dificultad es que un espíritu caído consienta. Por tanto, los que contraigan matrimonio consideren seriamente sus obligaciones antes de someterse al solemne voto de obediencia.

2. El deber de los maridos es este; Ama a tus esposas con sencillez de afecto, que habla en cada palabra y mirada de ternura, con gentileza deseando gobernar, no tiranizar, y, mediante cada arte entrañable de persuasión, ganarte la obediencia, en lugar de exigir altiva e imperiosamente sujeción, recordando e imitando. el amor de Cristo a su iglesia, que se entregó a sí mismo por ella, hasta la muerte de cruz, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra,en su sangre expiatoria abre una fuente para el pecado y la inmundicia, a la cual, por la fe, todo arrepentido genuino puede venir de acuerdo a su palabra, y ser efectivamente librado de toda su culpa y contaminación; para que, así purificado, se la presente a sí mismo, como una virgen casta, adornada para su esposo celestial, una iglesia gloriosa, hermosa por su Sangre y Espíritu, que no tiene mancha ni arruga, ni nada parecido, sino que aparece en perfecto estado. hermosura y pureza; para que, como los sacrificios bajo la ley, sea ​​santo y sin defecto.

Así deben los hombres amar a sus esposas, según este amor de Cristo, como a sus propios cuerpos, siendo ahora una parte real de sí mismos: el que ama a su esposa, se ama a sí mismo. Porque nadie ha aborrecido jamás a su propia carne; sino que la nutre y la cuida; nuestra propia carne no está más cerca de nosotros que nuestras esposas; y se les debe el mismo afectuoso cuidado, como el Señor ha mostrado a la iglesia: porque somos miembros de su cuerpo místico, de su carne y de sus huesos, como la mujer formada del costado del primer hombre. Por eso, viendo que la unión es tan estrecha , el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer.en singular singularidad de afecto; y los dos serán una sola carne, como si literalmente se convirtieran en un solo cuerpo. Este es un gran misterio, estas palabras son figurativas de un matrimonio más feliz y excelente que el del primer hombre y mujer; y me refiero, en su aplicación, a llevarlos, no meramente a considerar la ley original del matrimonio, sino que les hablo acerca de Cristo y la iglesia, a quienes pertenecen enfáticamente. Sin embargo, que cada uno de ustedes en particular ame tanto a su esposa como a sí mismo, como a los miembros de su propio cuerpo; y que la esposa vea que reverencia a su esposo con todo amor conyugal y con celoso temor de ofender.