Ester 9:20-32

Y Mardoqueo escribió estas cosas, etc.— Vea la nota introductoria de este libro. Es del versículo 20 que algunos han supuesto que Mardoqueo fue el autor de él: pero es muy evidente que estas palabras no se refieren al libro en sí, sino a las cartas circulares que Mardoqueo envió a los judíos en todas las provincias. del imperio persa; dando a entender la poderosa liberación que Dios les había concedido, y estableciendo en conmemoración de la misma una fiesta anual que se observaría para siempre. Esta fiesta se llamaba פורים Purim, ( Ester 9:26 .) O la fiesta de las suertes; Pur en el idioma persa significa mucho, del evento mencionado Ester 9:24 y cap. Ester 3:7y es hasta el día de hoy celebrado por los judíos con algunas ceremonias peculiares; pero la mayoría de ellos se reducen a estas tres cosas: leer, descansar y festejar.

Antes de la lectura, que se realiza en la sinagoga y comienza por la noche en cuanto aparecen las estrellas, se utilizan tres formas de oración; en el primero de ellos, alaban a Dios por considerarlos dignos de asistir a este servicio divino; en el segundo, le agradecen la milagrosa preservación de sus antepasados; y en el tercero, bendicen su santo nombre por haber continuado con su vida para la celebración de otra fiesta en conmemoración del mismo. Luego leyeron toda la historia de Amán desde el principio hasta el final; no de un libro impreso, porque eso no es lícito, sino de un manuscrito hebreo escrito en pergamino. Hay cinco lugares en el texto en los que el lector alza la voz con todas sus fuerzas: cuando llega al lugar que menciona los nombres de los diez hijos de Amán, los repite muy rápidamente, para mostrar que todos fueron destruidos en un momento; y cada vez que se pronuncia el nombre de Amán, los niños con gran furia golpean los bancos de la sinagoga con mazos traídos para tal fin.

Terminada la lectura, regresan a casa y cenan, no de carne, sino de cuchara de carne. A la mañana siguiente se levantan temprano y regresan a la sinagoga, donde, después de haber leído el pasaje del Éxodo que menciona la guerra de Amalec, comienzan de nuevo a leer el libro de Ester, con las mismas ceremonias que antes, y así concluyen el libro de Ester. servicios del día con maldiciones contra Amán y su esposa, con bendiciones sobre Mardoqueo y Ester, y con alabanzas a Dios por haber preservado a su pueblo. Su descanso en este día se observa tan religiosamente, que ni siquiera plantarán o sembrarán nada en sus jardines, estando plenamente persuadidos de que no brotaría si lo hicieran; y por lo tanto, o juegan al ajedrez o juegos similares, o pasan su tiempo en la música o el baile, hasta que sea apropiado para comenzar subanquetes, en los que se entregan a un grado tan inmoderado, que su fiesta de Purim ha sido llamada con gran justicia las bacanales de los judíos. Se permiten beber vino en exceso, incluso hasta tal punto que no pueden distinguir entre la bendición de Mardoqueo y la maldición de Amán, como ellos mismos hablan.

Entre los demás deportes y diversiones del día, solían levantar una horca y quemar sobre ella a un hombre de paja, al que llamaban Amán; pero suponiendo que pudieran tener un plan aquí para insultar a los cristianos, Teodosio el segundo les prohibió usar esta ceremonia bajo pena de perder todos sus privilegios. Ver Calmet. El particular más loable de la fiesta de Purim son las abundantes limosnas, en dinero y comida, que los ricos otorgan a los pobres, para ponerlos en capacidad de celebrar la fiesta. Nota;(1.) Las interposiciones pasadas de la providencia de Dios a favor de su pueblo, deberían ser un estímulo para ellos en cada angustia presente. (2.) Una fiesta santa debe celebrarse de manera santa. Es el escándalo y el reproche de toda religión, ver el exceso consagrado como devoción: y qué vergüenza para el nombre de cristiano, tener el nacimiento del santo Jesús, los sufrimientos del inmaculado Cordero de Dios, y el descenso del Espíritu Santo, celebrado con entretenimientos bacanal; y esas temporadas sagradas, cuando de manera más peculiar somos llamados a la adoración agradecida y al gozo santo, marcadas de manera más peculiar con juerga sin ley, disipación irreflexiva, juegos, borracheras, lascivia y todas las abominaciones. ¿Es esta la fiesta que Dios ha elegido? pudet haec opprobria.