Éxodo 12:8

Comerán la carne en esa noche, es decir, la noche siguiente al día catorce y comenzando el día quince; porque no debemos olvidar que el día hebreo comenzaba con la puesta del sol. El cordero debía ser sacrificado el catorceavo, entre tres y seis; pero se comió el día quince, es decir, al principio de la misma: de donde se dice que la pascua se ofrece a veces el día catorce y otras el día quince: una observación que puede servir para reconciliar algunos pasajes de la Escritura aparentemente contrarios. Debía comerse asado al fuego; no sólo como el método más expedito y conveniente, sino como generalmente se supone que es un tipo más apto de ÉL, que soportó la ferocidad de la ira Divina por nosotros. Ver Lamentaciones 1:13 . Iba a ser comido conpan sin levadura; en parte para conmemorar su liberación apresurada, que no les permitió Éxodo 12:39 , como aprendemos de Éxodo 12:39 y en parte para recordarles sus penurias en Egipto: el pan sin levadura es más pesado y desagradable que el leudado; no, y expresamente llamado, en alusión a este evento, el pan de aflicción, Deuteronomio 16:3 .

Muy probablemente, fue diseñado para recordarles aún más esa sinceridad, que es un requisito indispensable en todo acto de deber religioso. San Pablo, al menos, nos lleva a esta idea, cuando, 1 Corintios 5:8 dice, celebremos la fiesta con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad; ver Gálatas 5:9 y Mateo 16:6 consecuencia, la palabra original para sin levadura, significa puro, sin mezclar, incorrupto, porque la levadura es una clase de corrupción. Plutarco nos dice que el uso de levadura estaba prohibido a los sacerdotes de Júpiter; porque, al ser ella misma criada de la corrupción, corrompe la masa con la que se mezcla. Para recordar también a los israelitas de esa dura servidumbre en Egipto queles amargó la vida, cap. Éxodo 1:14 comer el cordero con o sobre hierbas amargas. El original no expresa ninguna especie de hierbas; literalmente lo es, con amargura: con cosas o ingredientes amargos.