Éxodo 15:27

Y llegaron a Elim . Elim estaba situado en las faldas septentrionales del desierto de Sin, a dos leguas de Tor y cerca de treinta de Corondel. Vi, dice el Dr. Shaw, no más de nueve de los doce pozos que menciona Moisés, los otros tres fueron llenados por esos montones de arena que son comunes en Arabia. Sin embargo, esta pérdida está ampliamente compensada por el gran aumento de las palmeras, habiéndose multiplicado las setenta en más de dos mil. Bajo la sombra de estos árboles se encuentra el hammam Mousa, o baño de Moisés, particularmente así llamado; que los habitantes de Tortenga en gran estima y veneración; comunicándonos que era aquí donde estaba acampada la casa de Moisés.

Se supone que los israelitas se quedaron un día en Mara; y, el 25 de Nisán, llegó a Elim: una palabra que, según algunos, significa carneros, de su buen pasto para las ovejas; según otros, llanuras, de esa parte del desierto, donde había grandes y espaciosos llanuras.

REFLEXIONES.— Los que quieran ir al cielo, deben esperar cruces en el camino. Tan pronto como los israelitas comienzan su viaje, 1. Están necesitados de agua; y para un ejército en marcha, ¿qué más peligroso? Tampoco se mejoró mucho su condición en Marah, donde, aunque había abundancia, era amarga o salobre y no era apta para beber. Nuestras comodidades esperadas están así en posesión a menudo amargada, para conducirnos a la Fuente de aguas vivas. 2. Su impaciencia se descubre de inmediato. Los que viven por los sentidos, no por la fe, no seguirán por mucho tiempo en un marco alegre: cada nueva dificultad los abatirá. 3. Observe la provisión que se otorga en la oración de Moisés. No hay una planta útil para la alimentación o la medicina, pero deberíamos leer en ella la sabiduría y la bondad de Dios. 4. El cargo que se les dio.

Dos veces habían comenzado a mostrar su espíritu de murmuración: Dios ahora espera su confianza y les promete su bendición y libertad de las plagas de Egipto, si obedecen; y en él da a entender que si se unieran a Egipto en rebelión, compartirían con él el sufrimiento. Nota; Dios no hace acepción de personas; si su propio pueblo peca, debe sufrir por ello. 5. Otra marcha los lleva a Elim, donde tienen agua en abundancia y palmeras a la sombra para cubrirlos. Nota; (1.) Si nuestras comodidades se demoran, sin embargo, debemos poseer nuestras almas con paciencia. (2.) Dios suele ser mejor para nosotros que nuestros deseos. (3.) Cuando seamos más prósperos, debemos recordar que estamos marchando hacia la tumba; para que podamos sentarnos tan relajados a nuestras comodidades, como contentos bajo nuestras cruces.

Una revisión de la liberación de los israelitas.

Habiendo visto hasta ahora perfeccionada la redención de los israelitas de la esclavitud egipcia, detengámonos un poco; y, con la debida reverencia, contemple estas poderosas obras de Jehová. Convencidos de la verdad de estos hechos sorprendentes, no podemos desear más pruebas de la interposición de la Providencia y el Poder irresistible del Señor de toda la tierra. Y mientras observamos su señal y distinción paternal de su pueblo; su separación de ellos de aquellos terribles males que infligió a los pecadores incorregibles; su atención a sus llantos y su alivio de todas sus necesidades; no podemos dejar de regocijarnos con total resignación de corazón, cuando nos consideramos criaturas y súbditos de tal DIOS.

Los milagros desplegados en Egipto son pruebas incontestables de su Omnipotencia: y, aunque sus juicios fueron administrados con toda circunstancia de terror, el alma humilde no puede encontrar motivo para protestar o quejarse; porque percibe la estricta justicia blandiendo la tremenda espada de la destrucción, mientras que la tierna misericordia lucha largamente para evitar su ejecución; y, en medio del castigo, muestra que esta es la obra extraña del Señor, y que la bondad y la salvación son su gloria y deleite.

Las alegres venas de Moisés y del pueblo deben llenar de éxtasis todo corazón piadoso: ¡por qué tan amable, qué tan excelente, como gratitud al Supremo Benefactor! Parece que nos unimos a ellos en el elogio triunfal; cuando, con voces unidas, cantan: ¿Quién como tú, oh Jehová ? ¿Quién como tú? glorioso en santidad; temeroso en alabanzas; haciendo maravillas! Felices nosotros si, como ellos, con alabanzas celosas y agradecidas, engrandecemos al Señor nuestro Libertador por sus múltiples favores para nosotros; pero, más especialmente, por su misericordia y poder manifestado en la obra de nuestra redención, ¡por CRISTO JESÚS nuestro Señor!

Después de tal exhibición de milagros en su nombre; después de tal distinción particular hecha para su preservación; después de un canto de alabanza, tan lleno de justa y elevada devoción; ¿Quién podría haber pensado que estos israelitas, en poco tiempo, murmurarían y se sentirían descontentos? y desconfiar de esa Providencia, que se había interpuesto tan notablemente para su salvación? Sin embargo, —ejemplo demasiado llamativo de la infidelidad y la ingratitud de nuestra naturaleza—, ese fue el caso. ¡Pero no condenes, oh hombre! estos murmuradores demasiado apresurados: consulta tu propio pecho, y encontrarás una fuerte imagen de ellos allí. ¿Cuántas misericordias y favores te ha conferido la generosidad de Dios? y ¿qué poder y bondad ha desplegado en tu creación, en la preservación continua y, sobre todo, en la redención de tu alma? Ciertamente, ¿qué tenías que no recibiste? sin embargo, ¿cuánto has olvidado la Fuente Divina de todas tus bendiciones? Cuán pocas veces te has mostrado suficientemente agradecido, cayendo en la impaciencia y el descontento con las más pequeñas decepciones, y volviéndote ingrato con tu Dios por todo lo que ha dado, porque ha creído conveniente retener, y eso, tal vez, por tu verdadero bien, algo que tu querido corazón deseaba con demasiada ceguera y vehemencia.

Pero observemos que, mientras que la conducta de los israelitas pinta, con colores expresivos, la disposición demasiado general de la humanidad; la tolerancia y la indulgencia que el gran Padre del Universo les mostró, proporciona al alma creyente la base más agradable para el consuelo y la esperanza. Con gran sufrimiento hacia ellos, escuchó y se condescendió a aliviar sus quejas. Por indignos que fueran, les dio nuevas pruebas de su amor y les concedió nuevos favores; estudiosos, por así decirlo, para ganarse su afecto y conducirlos a la verdadera felicidad. ¡Así, bendita Fuente del bien inagotable! así continúas tratando, abundante en misericordia y verdad, con nosotros tus criaturas frágiles y ofensivas. Conociendo nuestra debilidad, eres lento para castigar. Aunque pecamos, tú te abstienes; y, amontonando sobre nosotros nuevas bendiciones, te esfuerzas graciosamente por despertarnos a una ingenua vergüenza y un reconocimiento consciente de nuestras ofensas contra ti. Atentos a nuestro verdadero bienestar, tus castigos, no menos que tus bendiciones, están gentilmente destinados a lograrlo.

Enséñanos a recibir a cada uno, con espíritu de fe, humildad y amor: a discernir tu mano señalando nuestra felicidad, ya sea que otorgue el bien o el mal. Y danos sabiduría, implícitamente y con obediencia infantil para seguir tu sagrada guía: que así, librados de la servidumbre y de todos los sufrimientos de este mundo de prueba; conducidos por tu espíritu y salvados por la sangre de tu hijo, podemos pasar triunfantes a través de las olas de la muerte; y, aterrizado con seguridad en la orilla bendita, puede unirse con aquellos que han obtenido la victoria; y el cual, teniendo las arpas de Dios, canta el cántico de Moisés y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, SEÑOR DIOS TODOPODEROSO;justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor? y glorificar tu nombre? porque solo tú eres santo: todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus juicios son manifestados. Salvación a nuestro DIOS que está sentado en el trono, y al Cordero.