Éxodo 16:36

Ahora un gomer, etc.— Ver nota sobre Éxodo 16:16 .

Reflexiones sobre el maná en el desierto, considerado como un tipo de Cristo.

Hemos visto cómo los horrores del desierto fueron considerablemente mitigados por la nube milagrosa. Pero pronto se agota su provisión, que trajeron de Egipto; ya menos que se realice algún nuevo milagro para ellos, no tienen nada ante sus ojos más que la melancólica perspectiva de morir de hambre. La multitud infiel, olvidándose de su liberación tardía en el Mar Rojo, murmura contra Moisés y desea que nunca se hayan movido de su casa de servidumbre. Si hubieran recibido lo que merecían en esta ocasión, el Señor les habría enviado fuego del cielo en lugar de comida; pero Dios, que es rico en misericordia, se esfuerza por calmar los murmullos inquietos de su primogénito con el pecho, en lugar de la vara. Él le pide al cielo que suministre, por su generosidad, lo que la tierra negó por su esterilidad; y sin su trabajo ni sudor les da pan de sobra, incluso en una tierra que no fue sembrada. "Hizo llover sobre ellos maná para que comieran, y les dio del grano del cielo. El hombre comió comida de ángeles; les envió carne en abundancia". (Salmo 78:24 .) ¡Cuán felices son los que andan en pos del Señor, aunque en el desierto! Fue una prueba convincente de que el hombre no vive solo de pan.

Pero Dios quiso, con este buen don, no sólo suplir su necesidad presente, sino también prefigurar esa carne espiritual presentada en el Evangelio. En esta interpretación no podemos estar equivocados, cuando no tenemos menos autoridad para ello que el mismo Jesucristo, quien, hablando a sus oyentes sobre este mismo tema, dice: "Moisés no os dio el pan del cielo, pero mi Padre da vosotros, el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que descendió del cielo y da vida al mundo. Yo soy el pan de vida ". ( Juan 6:32 ; Juan 6:35.) Teniendo, por tanto, un testimonio tan infalible del significado general de este alimento celestial, esforcémonos por descubrir las principales huellas de semejanza entre él y Jesucristo. Para ello, nos ocuparemos brevemente de los siguientes aspectos:

1. Está cayendo. "El maná cayó del cielo"; Cristo es el que desciende de arriba. Cayó " alrededor de su campamento"; Cristo, en un sentido especial, se encuentra en la iglesia visible: "Con el rocío cuando dormían"; Jesucristo es puramente el don de Dios, que desciende como rocío sobre la hierba: "Cuando estaban en la más absoluta necesidad y estaban listos para perecer"; cuando estábamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos: "cuando pecaban gravemente, al preferir las ollas de carne de Egipto a las perspectivas de Canaán"; y Cristo dio su vida, cuando los pecadores preferían los placeres del pecado y las vanidades del mundo a todas las cosas de arriba. Por último, cayó "en cantidades tan grandes" como para "bastar ese número numeroso";

2. Que todos los israelitas lo recojan, puede significar la mejora que todos deberíamos hacer del Salvador ofrecido. Se recogía todos los días; por tanto, Cristo debe ser mejorado cada día por la fe. Se recogió por la mañana; así que debemos dedicar la mayor parte de nuestro tiempo a buscar su rostro, como está dicho: "Oh Dios, temprano te buscaré". Salmo 63:1 . Se recogió fuera del campamento; así el alma que lo busca debe retirarse de las prisas del mundo, o, para usar la expresión de la página sagrada, "salir al campo y alojarse en las aldeas". ( Cantares de los Cantares 7:11.) Se recogió una doble porción al sexto día; pero el séptimo, que fue el día de reposo, no se movieron de sus tiendas, sino que vivieron de lo que habían almacenado el día anterior; así que en el tiempo de esta vida mortal debemos trabajar por ese alimento que permanece para vida eterna, en la mejora creyente de los medios de gracia; y cuando llegue el sábado eterno, disfrutaremos del maná escondido sin medios ni esfuerzos dolorosos.

3. Su preparación en molinos, morteros y cacerolas, donde fue molido, batido y horneado, para que sea apto para la digestión y la nutrición, puede recordarnos los diversos sufrimientos del cuerpo y el alma de Cristo. Le correspondía, por así decirlo, ser golpeado en la argamasa de la adversidad, molido en el molino de la justicia vengativa, cocido como en el horno de la ira de Dios, y, finalmente, morir para poder probar el pan. de vida, y que su carne fuera verdadera carne.

4. Su sabor tan dulce cuando se prepara así (porque se parecía a la grosura del aceite y la dulzura de la miel) y resulta tan saludable y nutritivo para todos, aunque de diferentes constituciones; no significa que Jesucristo ¿Es para el alma un alimento dulce y sano, adaptado al gusto de todos, de los niños, de los jóvenes y de los padres? Y como se supone que el maná no ha necesitado ningún otro ingrediente para hacerlo apetecible, Jesucristo, o la doctrina de su Evangelio, tampoco necesita ninguna recomendación extranjera para el gusto espiritual.

"Gustad y mirad que el Señor es bueno", dice el dulce cantor de Israel ( Salmo 34:8 ); y en otro lugar, "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras; sí, más dulces que la miel a mi boca!" ( Salmo 119:103 )

5. Su putrefacción, si se mantiene en contra del mandato de Dios; ¿no podría esto denotar que cuando las doctrinas sanas del evangelio de Cristo son atesoradas en vana especulación, sin ser recibidas con amor, o digeridas en alimento espiritual, están tan lejos de siendo olor de vida para vida, que se convierten en olor de muerte para muerte, y engendran gusanos de diversas concupiscencias y de una conciencia condenadora? Por lo cual se puede decir: "El que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor". ( Eclesiastés 1:18 .)

6. El hecho de ser despreciado por la multitud como alimento ligero, por el cual su alma se secó, ( Números 11:4 ; Números 11:35 .) En comparación con su tarifa egipcia de rango, lo convierte en un emblema apropiado de Jesucristo, el pan verdadero, que es despreciado y rechazado por los hombres. Aunque la pura doctrina de Cristo es como el maná, alimento de los ángeles (porque en estas cosas desean fisgonear), sin embargo, se encuentran aquellos para quienes la palabra del Señor es un oprobio, y no se deleitan en ella. Un romance, una disquisición filosófica, una arenga política, es mucho más agradecido que un sermón, cuyo tema es un Redentor crucificado.

¿Qué es esto, sino preferir el pescado, los pepinos; los melones y el ajo de Egipto, al grano del cielo? Por su desprecio de este alimento celestial, el Señor envió serpientes ardientes para plagar a los murmuradores. Tampoco los que desprecian a Jesucristo se exponen a golpes menos espantosos, aunque no sean de tipo corporal: porque "todas estas cosas les sucedieron como ejemplos; y están escritas para nuestra amonestación, sobre quienes los confines del mundo han venido ". ( 1 Corintios 10:11 .)

7. Conservarlo en una vasija de oro, donde, durante varias edades, fue depositado en el lugar santísimo, y permaneció sin corrupción; ¿no era una representación de la ascensión de Cristo al cielo, donde aparece en la presencia? de Dios, la muerte no tendrá más dominio sobre él, y ¿dónde será contenido hasta el tiempo de la restitución de todas las cosas? ¿Por qué, si no, debería hablarse de la comunión con Cristo en la gloria en términos que aluden a esto mismo? Porque así está prometido, en las palabras que el Espíritu dijo a las iglesias: "Al que venciere, le daré de comer del maná escondido". ( Apocalipsis 2:17 .)

8. La permanencia de este pan celestial por el espacio de cuarenta años, durante su morada en el desierto; ¿No es claramente íntimo, que Jesucristo siempre permanecerá con su iglesia, mientras milita aquí abajo? Aún descenderá el pan de Dios en la dispensación del Evangelio eterno, mientras las necesidades de su pueblo lo requieran; porque así promete, cuando está a punto de partir de la tierra: "Id", dijo a sus apóstoles, "enseñad a todas las naciones; y he aquí, yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo". ( Mateo 28:19 .)

9. El cese del maná al probar el trigo de Canaán; ¿no puede ser visto como una figura del cese de las ordenanzas, cuando las tribus errantes obtendrán el descanso prometido? ¡Conoce tu misericordia, distinguidos favoritos del Cielo! ni envidiar su felicidad que se comen los becerros del establo, y los corderos del redil, pero no son alimentados con la heredad de Jacob. Que el voluptuoso sensual se harté de los placeres impuros del pecado, que, como el librito que comió Juan, son dulces en la boca, pero amargos en el vientre; ya quien podemos adaptar las palabras significativas en Job, (xx. 14.) "Su comida se ha vuelto en sus entrañas; es hiel de áspides dentro de él". Que el mundano rapaz, que está herido con los embotados encantos del oro y la plata; que es todo prisa, prisa, en los negocios de esta vida transitoria; que llene su vientre con el tesoro escondido, que nunca satisfizo a un alma inmortal. Pero el cristiano, que conoce el don de Dios y la excelencia de la provisión celestial; que trabaje, no por la comida que perece, sino por la que permanece para vida eterna.

Alma hambrienta y hambrienta, pides pan y el mundo te da una piedra; ¿Qué más son las riquezas del mundo? Le pides un pez y el mundo te presenta una serpiente; ¿Qué más son los placeres pecaminosos? Por tanto, escuchen atentamente a Aquel que es él mismo el pan vivo; "Come lo bueno, y deleita tu alma en la grosura. Inclina tu oído y ven a él; oye, y tu alma vivirá". ( Isaías 55:2 .) ¿Qué es una vejez feliz para una eternidad feliz? ¡Este, oh Jesús, es tu don inefable! El que te come por la fe, vivirá para siempre. El que a ti viene, nunca tendrá hambre; y lo que es más, nunca morirá. ¡Oh Señor, niega todo lo que quieras, pero danos este pan para siempre!