Éxodo 17:15,16

Moisés construyó un altar, Jueces 22:26 De Jueces 22:26 que los altares no solo se construyeron para el sacrificio, sino también para memoriales y testimonios; ver Génesis 31:48 . Jueces 6:24 . Este, construido por Moisés, fue erigido, como lo demuestra claramente el nombre que le dio, en memoria de la victoria sobre Amalec; porque lo llamó Jehová-nissi, el Señor mi Bandera, según nuestra traducción marginal. Hasta ahora hemos observado con frecuencia que la importancia de las denominaciones dadas a personas o cosas en hebreo se explica generalmente en el contexto. Vea una prueba en el próximo capítulo, Éxodo 17:3. Ahora bien, es evidente que, en el siguiente versículo (en el que Moisés claramente quiere dar una razón de este nombre que impuso sobre el altar) no hay nada que, en hebreo, corresponda en absoluto a nissi; y el lector puede juzgar fácilmente, por la cursiva insertada en el versículo, así como por la interpretación muy diferente que se da en el margen de nuestras Biblias, que el original, en este caso, no fue entendido completamente.

En verdad, los mejores críticos han sospechado un error. יהוהאּנסי ieovah-nisi es el nombre; pero buscamos en vano cualquier cosa que se corresponda con nisi, lo cual ciertamente se desea. Houbigant, que parece tener toda la razón, leería el pasaje así, המלחמה נסי על יד כי, porque la mano del Señor estará para siempre sobre los estandartes de guerra contra Amalec; Dios prometió, como en el versículo anterior, que el reino de los amalecitas sería completamente destruido por Israel. Pero no podemos avanzar más en esta crítica, por temor a ser tediosos. Por lo tanto, debemos remitir al lector, que desea una mayor satisfacción, al propio Houbigant.

REFLEXIONES.— Se hace ahora la primera mención de las guerras de Israel. Aquí está,

1. El compromiso bajo la conducta de Josué y las oraciones de Moisés. Nota. (1.) Las oraciones de los fieles pueden hacer más que la espada desenvainada para hacer huir a los ejércitos de los extraterrestres. Aquellos que continúan instantáneamente en oración no pueden dejar de ser vencedores al final. (2.) Cristo es para nosotros en lugar de todos; él es nuestro defensor infatigable y prevaleciente, mejor que Moisés; nuestro Capitán Todopoderoso, más grande que Josué, en cuyos estandartes se entroniza la victoria; y también nuestro Aarón, que levanta nuestros brazos desfallecidos y nuestras rodillas débiles, para que seamos capacitados para perseverar en la fe y la oración, hasta que se ponga el sol de la vida; y la muerte, nuestro último enemigo, sea vencida.

2. El monumento levantado a Dios en el altar, reconociendo bajo cuya bandera lucharon y conquistaron. Que siempre se recuerde, en nuestras victorias sobre nuestras corrupciones, que no soy yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. También consta en acta que Amalek lamentará el día. Su enemistad contra Israel recibirá el juicio merecido: la destrucción ahora comienza, y su nombre finalmente será borrado de debajo del cielo. Dejemos que la seguridad de la victoria nos inspire valor. Cristo seguramente y en breve aplastará a todos sus enemigos y a los nuestros bajo sus pies.

Reflexiones sobre la roca en el desierto, considerada como un tipo de Cristo.

“Se dará pan”, dice la voz profética, ( Isaías 33:16 .) La prueba de esto ya la hemos visto. "Sus aguas serán seguras": la prueba de esto la tenemos ahora ante nosotros. "Porque partió las peñas en el desierto, y les dio de beber como de los grandes abismos. También sacó arroyos de las peñas, e hizo correr aguas como ríos". ( Salmo 78:15.) ¿Qué no puede hacer este Dios poderoso, a cuya orden las nubes darán pan, que generalmente sale de la tierra, para apaciguar el hambre de su amado pueblo? y las rocas enviarán agua, que generalmente cae de las nubes, para saciar la sed de su raza elegida. "Tiembla, tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob, que convirtió la roca en agua estancada, el pedernal en fuente de aguas". ( Salmo 114:7 .)

Las tribus rescatadas son, para la prueba de su fe, dirigidas por el Señor, quien fue el único que las condujo a un lugar seco y sediento en el desierto, donde no había agua para beber. Deberían haber recordado en esta ocasión, que el Dios, que los trajo aquí, seguramente los sacaría de sus dificultades presentes, como lo había hecho a menudo antes. Pero, oh impaciencia, ¡qué absurdo e irrazonable eres! En lugar de acercarse a Dios por medio de una oración humilde y esperar en silencio la salvación del Señor, impíamente le piden a Moisés que les dé agua. Le reprochan haberlos sacado de Egipto con señuelo, sin otro propósito que matarlos de hambre en el desierto. En vano este manso y gentil siervo de Dios se queja de la injusticia y la impiedad de su conducta indignante.

Están a punto de apedrear a su libertador y recompensar con muerte cruel los buenos oficios que les había hecho. Vuela hacia Dios como su santuario, e invoca la ayuda del Todopoderoso, no para vengar la afrenta que le ofrece la multitud grosera, sino para aliviarlos en sus apuros actuales. Tan pronto como se hace la oración, se responde. Se le ordena que lleve consigo a los ancianos de Israel, y la vara milagrosa con la que golpeó el mar: "Y he aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la peña de Horeb, y tú herirás la peña, y de ella saldrá agua para que beba el pueblo ". Moisés obedece y el evento corona sus deseos.

Que se pretendía más que dar agua para su sed, podría haberse supuesto por la historia desnuda. Esto Dios podría haberlo hecho sin un milagro. Pudo haber abierto las botellas del cielo o llevarlas a otro Elim. O, si había elegido el método milagroso, ¿por qué habría de herir la roca con una vara, para producir arroyos en el desierto y aguas en el desierto, mientras Dios mismo estaba de pie en su cumbre? Pero el gran Apóstol de los Gentiles lo pone más allá de toda duda, y nos garantiza que digamos, sin dudarlo, que "esta roca era Cristo". ( 1 Corintios 10:4 )

Teniendo, por tanto, una guía tan infalible para nuestra meditación, consideremos un poco, qué era la roca; cuál fue el golpe; y cuál es el agua que brotó de ella.
La roca misma podría ser un emblema de su Persona, en quien hay fuerza eterna, a quien podemos volar como refugio y sobre quien podemos construir como cimiento. Quizás no haya una metáfora más frecuente en el libro de Dios que esta: "Dios es una roca". Aunque no se usó antes de este notable acontecimiento, poco después es adoptado por Moisés en su canción agonizante.

El golpede la roca podría pre-figurar sus sufrimientos satisfactorios, que fue herido, herido por Dios y afligido; y de cuyo costado, cuando fue abierto por la lanza del soldado, salió sangre y agua, la peña fue herida con la vara de Moisés, el tipo de la ley; y fue la maldición de la ley lo que lo sujetó al Cruz ignominiosa, que "nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición". La roca fue herida en presencia de los ancianos de los judíos; y Cristo fue herido en Jerusalén, el lugar más público, por nuestras rebeliones; y en la solemnidad de la pascua, el momento más público. Entonces y allí soportó la cruz y despreció la vergüenza. Por mandamiento del Señor, la roca fue herida; y por el mandamiento del Señor fue el Capitán de nuestra salvación perfeccionado a través de los sufrimientos.

El agua que brotó de la roca: ¿qué podría significar? ¿Diremos que es un emblema de las buenas nuevas del Evangelio de Jesucristo, que son para la conciencia angustiada como agua fría para el alma sedienta? En vano los pobres y los necesitados buscaron agua para refrescar sus mentes atribuladas en la doctrina legal de los escribas y fariseos, o en las disquisiciones filosóficas de los sabios gentiles. Aun así, sus almas les fallaron de sed. Pero "el Señor los escuchó, y el Dios de Israel no los abandonó". Isaías 41:17. Porque en la predicación del evangelio eterno, tanto a judíos como a gentiles, la encantadora promesa recibió su cumplimiento de la manera más amplia: "Abriré ríos en lugares altos, y fuentes en medio de los valles; haré el el desierto un estanque de agua, y la tierra seca manantiales de agua ". ( Isaías 41:18 .) " Isaías 41:18 bestias del campo, los dragones y las lechuzas; porque daré aguas en el desierto y ríos en el desierto para dar de beber a mi pueblo, mi escogido". ( Isaías 43:20.) ¿O diremos que el agua de la roca es un emblema de la influencia del espíritu bendito que, como un río puro como el cristal, brota del trono de Dios y del Cordero? A este elemento refrescante, purificador y prolífico, nuestro Señor mismo compara a esta Persona gloriosa, cuando, en el último día de la fiesta, se puso de pie y clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.

El que cree en mí, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto habló del Espíritu, que recibirían los que en él creen. "( Juan 7:37 ). O diremos, que esta agua puede ser un emblema de esa sangre preciosa de Cristo, que limpia de todo pecado. ¿Y si no la bebemos de una manera espiritual, no podemos tener vida en nosotros? O, por último, diremos, que el agua que brotó de la roca golpeada, representó todas las bendiciones de la redención, los efectos saludables de su sufrimientos y muerte? porque a él podemos aplicar lo que el profeta predijo: "El hombre será como ríos de agua en un lugar seco; como sombra de gran peña en tierra fatigada "( Isaías 32:2 ).

Estas aguas no fluyeron hasta que la peña fue herida con la vara de Moisés. Tampoco podríamos haber obtenido estos beneficios de la gracia de Cristo, de los cuales participamos, si él no hubiera sufrido. Uno debería pensar que golpear un pedernal traerá más fuego que agua. Pero era del Señor de los ejércitos, que es admirable en sus consejos y excelente en sus obras. ¿Quién imaginaría, según la naturaleza común de las cosas, que los sufrimientos del Redentor, que en sí mismos eran trágicos y melancólicos, resultaran tan consoladores para el alma creyente? Oh cristiano, es tuyo extraer gozo de la tristeza, felicidad de la miseria, gloria de la ignominia, vida de la muerte, aunque estas cosas parecen tan imposibles como sacar agua del pedernal.

Las aguas fluían cuando la roca fue golpeada, no en escasa medida, sino en gran abundancia. El arroyo milagroso no se agotó, aunque muchos cientos de miles de hombres, con sus rebaños, bebieron de él. Tan inagotable es la plenitud de Jesucristo, de quien todo tipo de hombres, judíos, gentiles, bárbaros, escitas, esclavos y libres, pueden recibir toda clase de bendiciones. No estáis angustiados en él, hijos de los hombres. Este río de Dios, que está lleno de agua, nunca puede secarse ni agotarse, por mucho que bebamos de sus refrescantes arroyos.

Bendita sea nuestra Roca, que consintió en ser herido, para que pudiéramos beber abundantemente del río de los placeres. Grande fue el amor de los tres dignos de David, quienes arriesgaron sus vidas, para comprar para su anhelante general un trago de agua del pozo de Belén. Pero mayor fue el amor de Jesús, que perdió la vida y derramó su preciosa sangre para que saquemos agua con gozo de los pozos de la salvación, cuando nuestra alma hambrienta y sedienta se desmayaba en nosotros. "¡Ojalá los hombres alabasen al Señor por su bondad y por sus maravillas para con los hijos de los hombres!" ( Salmo 107:8.) ¡Que este río, cuyos arroyos alegran la ciudad de Dios, sea nuestro consuelo en esta tierra seca y sedienta! Oh cisternas rotas de este mundo, placeres pecaminosos, comodidades y deleites vanos, y nuestras propias justificaciones legales, ¿podéis suplir el lugar de esta Fuente de aguas vivas? ¡Cuán miserablemente se sentirán desilusionados los que cambian el uno por el otro! Regresarán con sus cántaros vacíos; serán avergonzados y confundidos, y cubrirán sus cabezas.

¡Cuán justamente merecen que Dios traiga sobre ellos las aguas del río, fuertes y abundantes, y derrame sobre ellos el furor de su ira, los que rechazan estas aguas de Siloé, que corren suavemente! Abre, oh Señor, los oídos de los pecadores para escuchar tu amable invitación: "Todo el que tiene sed, venid a las aguas". ( Isaías 55:1 ) Abre sus ojos para ver este pozo, como una vez que abriste los ojos de Agar en el desierto, no sea que en el infierno alcen sus ojos en tormento, sin una gota para refrescar su lengua. ¡Oh, concédenos creer en ÉL, para que nunca tengamos sed!