Éxodo 24:9-10

Entonces subieron Moisés y Aarón, etc.— Moisés, habiendo ratificado el pacto con el pueblo, ahora, de acuerdo con el mandato en Éxodo 24:1 , subió con Aarón y los ancianos, representantes de los hijos de Israel, como mediador entre DIOS y el pueblo, para anunciar su asentimiento y ratificación del pacto: y en consecuencia DIOS les descubrió alguna manifestación más inmediata de su gloria que de costumbre; ( Éxodo 24:10 .) Vieron al DIOS de Israel; es decir . como dice el caldeo, la gloria de Dios;alguna alta y sensata demostración de su peculiar Presencia; porque de otro modo Dios es invisible a la vista humana: su gloria inmediata y esencial ningún ojo ha visto ni puede ver. Sin embargo, a partir de algunas expresiones, uno podría llegar a creer, ya que este Dios de Israel era ese MESÍAS, o Persona Divina, que luego asumió una forma humana; que ahora, confirmando el presente pacto con sangre, apareció en gloria en forma humana; porque se dice que debajo de sus pies había, por así decirlo , una obra pavimentada de piedra de zafiro, etc.

y en Éxodo 24:11 menciona que puso la mano; expresiones, que deben entenderse como antes; o bien como hablado más humano (a la manera de los hombres ). No les impuso la mano para ocultarles ese grado de gloria que entonces le agradó manifestar, como fue el caso de Moisés, cap. Éxodo 33:22 donde dice el Señor: Te Éxodo 33:22con mi mano mientras yo pase. En cuanto a la objeción extraída de Deuteronomio 4:15 contra el Dios de Israelapareciendo en forma humana, obsérvese que las palabras allí se refieren inmediatamente a la primera y terrible aparición de Dios a todo el pueblo en el monte Horeb, cap. Éxodo 19:14 , & c.

Los versos se pueden leer e interpretar así: Éxodo 24:10 . Y vieron al Dios de Israel, debajo del cual había, por así decirlo, un pavimento de piedras de zafiro, [un azul etéreo brillante,] y como el cuerpo del cielo en su claridad, [como el cielo más puro en su mayor brillo:] Éxodo 24:11 . Y sobre los nobles [o los selectos, hebreos] de los hijos de Israel, no puso la mano [para ocultarse de ellos;] por eso vieron a Dios, y comieron y bebieron; es decir . continuó existiendo: ver Génesis 32:30de donde, y otros pasajes de la Escritura, parecerá haber sido una opinión común, que ningún mortal podría sostener la aparición de la Divinidad. Le Clerc piensa que comer y beber se refiere a su banquete con los restos del sacrificio, Éxodo 24:5 pero lo que hemos dado nos parece la interpretación más natural.

Algunos piensan que la frase de imponer la mano es un hebraísmo, que significa herir o herir; y eso significa aquí, que Dios no hizo daño a los ancianos de Israel; lo vieron y vivieron: ver Génesis 37:22 . 1 Samuel 11:15 . Job 1:11 .

Un pavimento de piedra de zafiro - El original significa un trabajo de ladrillo de color zafiro, pero transparente en el cuerpo del cielo: de lo que el autor de las Observaciones concluye, que los pavimentos de mármol pulido aún no estaban en uso; mientras que la expresión, piensa, apunta a ese tipo de pavimento que está formado por tejas pintadas (o ladrillos) y es común hasta el día de hoy en Oriente, según el Dr. Shaw. Son iguales, supongo, dice él, que esos azulejos pintados, con los que el Doctor nos dice que solían adornar con frecuencia parte de sus paredes, incrustándola con estos azulejos: el Doctor no los describe en particular; pero parece, por otros escritores, que con frecuencia son azules.Así nos dice Le Bruyn, vol. 2: pág. 238 que la mezquita de Jerusalén, que los turcos llaman el Templo de Salomón, está casi cubierta con ladrillos verdes y azules, que están vidriados, de modo que, cuando brilla el sol, el ojo está perfectamente deslumbrado.

Algunos de estos ladrillos o tejas, observará el lector, son azules, el color que menciona Moisés; pero los ladrillos y las tejas no son transparentes: para describir entonces, el pavimento bajo los pies del Dios de Israel con la majestad debida, Moisés lo representa como los pisos de teja pintada que había visto, pero transparente, sin embargo, como el cuerpo de cielo. Si Moisés hubiera conocido algo de pavimentos de mármol, es natural suponer, hubiera preferido comparar lo que se vio en esta augusta visión con ellos, que con un piso de baldosas pintadas, aunque tal no carece de belleza; que debe ser remarcado, para evitar que recibamos impresiones de un tipo demasiado degradante de la mención de Moisésalbañilería bajo los pies de Dios: de otra manera nuestra imaginación podría haber sido conducida a los pobres pavimentos de ladrillo de nuestras cabañas; mientras que Moisés parece, por el contrario, haber pensado en los pisos más espléndidos que Egipto conoció entonces .