Éxodo 25:18

Harás dos querubines de oro: Estos querubines serían de oro, del material del propiciatorio, Éxodo 25:19 . (margen de nuestras Biblias) que parece especificar solo que debían estar hechas de oro, es decir . el asunto del propiciatorio; y no, como algunos han supuesto, de la misma pieza de oro con el propiciatorio. Con respecto a estas figuras querubines, hay mucha certeza, que eran dos, que tenían alas, que tenían caras; que estos rostros, uno frente al otro, miraban el propiciatorio, y que, entre sus alas, solía aparecer Jehová; de donde la expresion de su incorporacion,o habitar entre querubines. 1 Samuel 4:4 . Salmo 80:1 ; Salmo 99:1 .

Ver también Números 7:89 . Y, debido a que Dios no dio ninguna descripción particular de ellos para dirigir a Moisés en su formación, ya sea aquí o en el cap. Éxodo 26:1 parece seguir, que su forma le era bien conocida; como ciertamente no podría ser de otra manera, si lo que se adelanta en la nota anterior fuera cierto respecto a su antigüedad. Pero por lo demás, muchas y variadas son las opiniones de los comentaristas. Algunos indicios que dimos de esto en la nota sobre Génesis 3:24 ni podemos dudar en creer, que los querubines allí mencionados eran de la misma importancia que estos colocados en el propiciatorio. También es más probable, de Ezequiel 1:10 , etc. y Éxodo 10:14 , & c.

que los rostros de los querubines eran de cuatro clases; una opinión que Apocalipsis 4:7 parece confirmar. Aunque tanto de Ezequiel, Apocalipsis como del presente pasaje, donde se usa querubín en singular, uno podría llegar a creer que cada querubín tenía un solo rostro, del tipo que fuera; porque los querubines, en plural, significan claramente las dos figuras en el propiciatorio, y no una figura compuesta con cuatro caras. Si estos rostros eran emblemáticos de las Personas Divinas en la Deidad, como afirman firmemente el Sr. Hutchinson y sus seguidores, o si eran representativos de esos mensajeros y ministros Divinos, los ángeles de Dios, de quienes se habla, no solo como inclinadosa través de un ardiente deseo de investigar los misterios de la redención, 1 Pedro 1:12 pero como ministrando a los que serán herederos de la salvación, Hebreos 1:14 nos confesamos incapaces de determinar.

Aparecen grandes objeciones al lado de cada opinión, que debatir adecuadamente llenaría un volumen. Debe admitirse que hay gran mérito e ingenio en la interpretación del Sr. Hutchinson; si hubiera sido propuesto con más franqueza y timidez, sin duda habría obtenido más elogios: pero el Dr. Sharpe, en su Discurso sobre los querubines, parece haber planteado tales objeciones, ya que ninguno de los seguidores del Sr. Hutchinson ha podido invalidar . A su obra, por tanto, nos referimos en reivindicación de nuestros propios sentimientos; y allí el lector encontrará que la iglesia cristiana generalmente ha entendido que los querubines denotan ángeles.Hablaremos más sobre este tema cuando lleguemos al profeta Ezequiel. Puede ser necesario simplemente señalar que, como no parece probable que estas figuras fueran diseñadas para representar a la Deidad, ya que él prometió estar presente él mismo entre ellas y, en consecuencia, no podría haber necesidad de tal representación; así que tampoco, si fueron diseñados para representar ángeles, hubo alguna contradicción con el segundo mandamiento aquí: porque allí está ordenado, no te lo harás; no elaborarás a ti mismo, ni a tu propia imaginación, semejanza alguna, etc.

inclinarse ante él o servirlo: donde la formación de ídolos, a partir de sus propias fantasías, con el propósito de adorar, está evidentemente prohibida; que no podía tener respeto por estas figuras de querubines, que fueron formados por el propio orden de Dios, y nunca fueron, ni tuvieron la intención de ser, adorados. Los serafines descritos por Isaías 6:2 son manifiestamente ángeles, y están descifrados de una manera muy similar a los querubines: y dado que muchos textos de la Escritura hablan de la dispensación legal dada por el ministerio de los ángeles, una representación típica de ellosbien podría esperarse según el genio del ritual mosaico; especialmente porque también ministraron mucho al gran Redentor, el verdadero Propiciador, cuando vino al mundo.