Éxodo 26:35

Y pondrás la mesa sin el velo. La mesa y el candelabro, la comida y la luz, debían colocarse uno frente al otro. De esta descripción del tabernáculo, en el que no podía entrar ninguna luz, se manifiesta el uso del candelero, que se iluminaba todos los días. La mesa, según Ainsworth y otros, sin el velo, significaba que las doce tribus, representadas por los doce pasteles sobre la mesa, estaban excluidas de los misterios del Evangelio, Hebreos 9:8 ; Hebreos 10:19 y Hebreos 11:39 y con respecto al cielo mismo, todos nosotros, en esta vida, estamos todavía afuera, y entramos solo con el ancla de la esperanza, Hebreos 6:18 . 1 Pedro 1:4 . 2 Corintios 5:1 .

Una revisión del tabernáculo en el desierto, considerado típicamente.

¿Qué diremos? ¿Acaso el Alto y Sublime, cuya morada no es de carne, que no reside en templos hechos con manos, tuvo la menor necesidad de esta morada móvil? Por glorioso que fuera, ¿podemos razonablemente pensar que fue un aposento de reunión para la Deidad, o en absoluto adecuado para el inconcebiblemente glorioso, inmenso y eterno Espíritu? ¿Qué idea tan despreciable del Dios verdadero inspiraría tal suposición en la mente? Fuera con un pensamiento tan humillante; ¡Tan indigno de Dios, y chocante para razonar ella misma! Pero si suponemos que estos lugares santos hechos con manos eran figuras del cielo, de Cristo y de la iglesia, y mostrados como tales a los israelitas creyentes, entonces sin duda alguna nos reconciliaremos con esa consideración muy particular que el Dios Altísimo era. complacido de mostrar al santuario mundano.

Entonces podremos dar cuenta de ese afecto ardiente que los antiguos creyentes confesaron en todas las ocasiones a los tabernáculos del Señor de los ejércitos. Entonces no parecerá extraño que el mismo Dios que dedicó sólo seis días a crear el marco universal de la naturaleza, gaste no menos de cuarenta en prescribir el pequeño marco del tabernáculo. Que estos lugares santos hechos con manos, eran figuras del cielo, de Cristo y de la iglesia, ahora vamos a declarar.

Primero, entonces, el tabernáculo de Moisés era una figura del cielo mismo, ese glorioso trono alto desde el principio. Para esta interpretación tenemos las palabras expresas de un escritor inspirado del Nuevo Testamento, quien, hablando de nuestro gran Sumo Sacerdote, declara claramente que "no ha entrado en los lugares santos hechos de mano, que son las figuras del cierto, sino al cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios ", Hebreos 9:24 . Pero aunque el lugar santísimo era por sí solo la figura más eminente del santuario celestial, esto no nos prohíbe considerar a toda la fábrica como un emblema de la misma mansión dichosa. ¿Estaba dividido el tabernáculo de Moisés en varias partes? Conocemos al que dijo: "En la casa de mi Padre hay muchas mansiones", Juan 14:2. ¿Era un lugar de gran esplendor y magnificencia a la vista? "Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios", Salmo 87:3 .

¿Era la morada de JEHOVÁ, donde se veían las señales visibles de su presencia? En las mansiones celestiales, revela el resplandor de su gloria a todos los santos que lo rodean. ¿Los sacerdotes siempre oficiaron allí? Los santos en luz son a la vez reyes y sacerdotes para Dios. ¿Estaban bordadas las cortinas con querubines? ¿En las moradas celestiales está la innumerable compañía de ángeles? ¿Se reponía con todos los muebles y provisiones necesarios? En el cielo está la luz verdadera y el pan vivo, plenitud de gozo y placeres para siempre. ¿Resonaba diariamente la voz de alabanza en el tabernáculo terrenal? Las regiones eternas están para siempre llenas de ruidosos hosannas. ¿Se requería pureza legal en todos los que pisoteaban los venerables atrios de la antigua morada de Dios? Nada contaminado puede entrar en la Jerusalén celestial. Y por último, como el tabernáculo fue rociado con sangre por el sumo sacerdote judío, cuando penetraba en sus rincones más recónditos una vez al año, con los nombres de todas las tribus grabados en su corazón; así también la sangre de Jesucristo ha consagrado ese lugar alto y santo, para que los pecadores de la especie humana no sean excluidos para siempre de morar en la presencia beatífica de JEHOVÁ.

Cuando las puertas eternas del cielo fueron cerradas para siempre contra nosotros por el pecado, la sangre de Cristo fue la llave que las abrió de nuevo; y los creyentes en su sangre expiatoria pueden entrar en el cielo mismo con mayor denuedo que el sumo sacerdote cuando fue. en el más santo de todos, que los levitas cuando oficiaban en el lugar santo, o que el pueblo cuando se acercaban al atrio exterior.

Una segunda cosa que sin duda representó el tabernáculo de Moisés, fue la Persona y futura encarnación del mismo Mesías, quien se hizo carne en el tiempo señalado, y habitó entre nosotros, y que habló de su propio cuerpo cuando dijo al Señor Judíos: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré". ¿Era el tabernáculo una obra de arquitectura celestial? La naturaleza humana de nuestro Señor fue preparada por su Padre celestial, y curiosamente forjada, por la operación del Espíritu Santo, en las partes más bajas de la tierra. ¿Fue la habitación de la Deidad? "En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad", Cor. Éxodo 2:9. ¿Fue ungido con aceite santo? La humanidad santísima de nuestro Señor fue ungida con el espíritu que Dios no le dio por medida. ¿Estaba adornado con una variedad de adornos? Estaba adornado con todas las gracias divinas.

¿Fue quitado por los levitas y trasladado de un lugar a otro, hasta que por fin fue transportado a Jerusalén, donde permaneció en el templo? La naturaleza humana de nuestro Señor fue disuelta por la muerte; criado de nuevo por su resurrección; y, por último, trasladado al templo celestial, que debe contenerlo hasta el momento de la restitución de todas las cosas. ¿Era el tabernáculo el lugar donde Dios se encontraba con Israel? Aquí se comunicó con ellos; aquí presentaban sus ofrendas, mataban sus sacrificios e incluso rezaban con el rostro hacia ella, aunque a la distancia más remota. Es fácil ver aquí una figura viva del único Mediador entre Dios y el hombre. Solo en Cristo tenemos una clara revelación de la voluntad divina; y por él debemos presentar nuestros sacrificios espirituales, y hacer en su nombre todo lo que hacemos, ya sea de palabra o de hecho.

La tercera y última cosa prefigurada por el tabernáculo, es la iglesia, esa sociedad santa y cuerpo místico de Jesucristo, que, al estilo de las Escrituras, es la casa y el templo del Dios viviente, en el que él habita y camina. Enumeraremos algunos de los paralelismos más obvios entre ellos. El tabernáculo fue planeado por la sabiduría de Dios mismo, quien condescendió a ajustar los detalles más mínimos, como los lazos, los broches y los alfileres, y perentoriamente requirió que todas las cosas se hicieran de acuerdo con el modelo original. ¿Y quién no sabe que todas las cosas en la iglesia evangélica están planeadas por la misma sabiduría infalible, y cuánto ha testificado el Soberano Arquitecto su disgusto en todas las épocas contra las invenciones de los hombres en las cosas que le pertenecen? "Todo lo que yo te ordene, procura hacerlo; no lo añadirás,Deuteronomio 12:32 . Esta es la ley, estos son los profetas y esta es la doctrina de Cristo y sus apóstoles.

El tabernáculo fue ejecutado por inspiración del Espíritu Santo, que descansó sobre Bezaleel y Aholiab, para prepararlos para este servicio, sin los cuales no serían más capaces que otros hombres. Fue el mismo Espíritu que descendió sobre los benditos apóstoles, los sabios constructores de la iglesia evangélica, sin los cuales no podrían haber sido calificados para su honorable trabajo. Sí, es el Espíritu Santo quien, con sus dones comunes, convierte a los ministros ordinarios en obreros que no tienen por qué avergonzarse. El tabernáculo estaba compuesto de materiales muy diferentes, como oro, plata, madera, latón, tela escarlata, azul y púrpura, lino fino, pieles de carneros y pelo de cabra; sin embargo, todos estos materiales diferentes, combinados por la habilidad del obrero, condujo a cada uno en su especie a la belleza y perfección de la estructura: y el oro no pudo decir al bronce:1 Corintios 12:21 .

Así que en la casa espiritual, los materiales de los que está compuesta, es decir, los creyentes en Cristo Jesús, son hombres de diversas naciones, diferentes etapas en la vida, a diferencia de los temperamentos naturales, dones y gracias desiguales y varios ministerios: sin embargo, siendo debidamente enmarcados por la operación del Espíritu Santo, crecen hasta convertirse en un templo santo en el Señor. La simetría del antiguo tabernáculo, la hermosa conjunción de las tablas con mortajas y barras, y de las cortinas con presillas y broches, no era tan agradable a la vista del cuerpo como agradable a la vista de la mente. hermanos viviendo juntos en unidad, perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio, y esforzándose cuidadosamente por mantener la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. El tabernáculo estaba cubierto de muchas cubiertas, de lino fino torcido, de azul, púrpura, y escarlata, con pieles de carnero y pelo de cabra. De esta manera, se hizo extremadamente cerca y finamente protegido de las lesiones del clima.

¿No puede esto recordar a nuestra mente la amplia protección y seguridad de la iglesia evangélica del ardor de la ira de Dios y de todas las tribulaciones mundanas, por el mérito infinito de la sangre de Cristo y por su poder omnipotente? Porque "el Señor es su guardián; el Señor es su sombra a su diestra; el sol no los herirá de día, ni la luna de noche; el Señor los preservará de todo mal; él preservará su alma", Salmo 121:5 . El tabernáculo estaba adornado con oro y plata y curiosos bordados: por fuera no era poco elegante, pero por dentro era magnífico.Aun así, la belleza del santuario evangélico no golpea tanto el ojo de los sentidos que mira la apariencia exterior, como es obvia para la vista espiritual que mira las cosas invisibles. ¿Podrías discernir la verdadera gloria de la esposa de Jesucristo? No mires su rostro, porque el sol la ha mirado; pero la hija del Rey es toda gloriosa por dentro.

El tabernáculo fue ungido con aceite cuando Moisés lo consagró; y la iglesia tiene una unción del Santo. El tabernáculo se dividió en varias particiones. El patio exterior podría denotar la iglesia visible; el lugar santo, la iglesia invisible; y el más santo de todos, la iglesia triunfante en gloria. Por el bautismo entramos en el primero, por la regeneración en el segundo y por la muerte en el tercero. ¡Oh muerte, tuya es apartar el velo de la mortalidad que se interpone entre el lugar santo y el santísimo! Felices los que entran por fe, y no sólo por una profesión visible, en el santuario de JEHOVÁ, que él ha santificado para siempre; porque como no había posibilidad de llegar al lugar santísimo, sino pasando por el lugar santo; aun así es imposible, si no somos ahora partícipes de su santidad,