Éxodo 27:20,21

Aceite puro de oliva batido, para aligerar, etc.— Aquí se ordena traer aceite puro de oliva batido (es decir, obtenido mediante machacado o exprimido ) para el uso del candelero de oro, por ser el más excelente y libre de sedimentos. . Hemos observado antes cuán necesario era que hubiera una luz continua en el tabernáculo; y Josefo (Antiq. b. 3: cap. 8.) nos informa que este fue el caso; aunque hay que confesar que Éxodo 27:21 y otros pasajes de la Escritura, prefieren hacer creer que las lámparas solo se encendían por la tarde y se apagaban por la mañana: ver Levítico 24:3 . 1 Samuel 3:3 .2 Crónicas 13:11 con la que bien puede comportar la expresión, hacer arder siempre la lámpara ; porque siempre, en la Escritura, muy frecuentemente significa constantemente, continuamente, regularmente; y el significado aquí puede ser sólo "aceite para el suministro constante de la lámpara cuando se quema".

Calmet observa que los sacerdotes entraban en el lugar santo todas las mañanas para ofrecer el incienso y apagar las lámparas; y todas las tardes entraban a encenderlas de nuevo; todas las mañanas ofrecían un cordero en holocausto sobre el altar de bronce, y todas las tardes ofrecían otro sobre el mismo altar.

Los egipcios usaban lámparas en su culto religioso: tenían una fiesta, como nos dice Herodoto, (l. Ii. C. 62.) llamada la fiesta de las lámparas encendidas. Nota; Aquí se hacen provisiones para el suministro continuo de lámparas en el candelero de oro, y Aarón y sus hijos deben asistir. El aceite representa las gracias del espíritu de Dios, que brillan en la conversación de su pueblo; y el cuidado de Aarón debería recordarle a todo ministro fiel cuán diligente debe ser en sus labores para con el rebaño, del cual el Espíritu Santo lo ha hecho supervisor.

Más reflexiones sobre el altar del holocausto típico del Mesías.

Que Jesucristo es el Antitipo de este altar, el apóstol de los Hebreos nos permite no dudar; porque, hablando de él, dice: "Tenemos un altar, del cual no tienen derecho a comer los que sirven en el tabernáculo", Hebreos 13:10 . No dice altares, como si fueran muchos, sino altar, hablando de uno; y este altar es Cristo. Así como la intercesión de Jesucristo fue tipificada por el altar de oro del incienso, el altar del holocausto representaba tanto su satisfacción en general como su Divinidad en particular. Empecemos por el primero.

Representaba a la Persona de nuestro Redentor, como propiciación por nuestros pecados. Era un altar de bronce. ¿No significaba la misma Persona gloriosa que Ezequiel vio como un hombre de bronce, con un hilo de lino en la mano para medir el templo? ¿Y de quién son los pies, en las visiones de Juan, como bronce fino, como quemados en un horno? El latón es un metal común y barato. Cuando por sí mismo limpió nuestros pecados, no resplandeció con brillo dorado; porque su rostro estaba más estropeado que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres. El latón es un metal fuerte y apto para soportar el fuego.

Nuestra fuerza no era la fuerza de las piedras, nuestra carne no era de bronce, para morar con fuego devorador, para permanecer en las llamas eternas; pero Cristo fue el Poderoso, que sintió el poder de la ira de Dios, y no fue devorado por el fuego. indignación. —Era un altar con cuernos. Esto puede significar la fuerza de su expiación, tanto para satisfacer la justicia de Dios como para pacificar las conciencias de los hombres. Era un altar de cuatro cuadrados: emblema de su estabilidad perpetua, que es el mismo hoy, ayer y siempre.

Era un altar público. Porque la muerte de Cristo iba a ser una transacción del tipo más público. Era un altar en llamas, en el que el fuego nunca se apagaba. El Espíritu Santo es ese espíritu eterno de juicio y ardor, por quien Cristo se ofreció a sí mismo a Dios, y que habita para siempre en el Hijo. Con este fuego santo, el gran Sumo Sacerdote encendió su sacrificio legal de expiación; y con este fuego santo el real sacerdocio debe encender su sacrificio moral de alabanza, que ofrece continuamente por él. Era el único altar de holocaustos y, según la ley de Moisés, no admitía rival alguno. Entonces Jesucristo es el único Mediador entre Dios y el hombre.

Multiplicar mediadores no es menos condenado por el Nuevo Testamento que multiplicar altares por el Antiguo. Era un altar santísimo, que santificaba todos los dones. Ya sea que presentemos a Dios ofrenda de limosna, libación de lágrimas, ofrenda de paz de acción de gracias, ofrenda de oración o todo el holocausto de cuerpo y alma, solo por Cristo son santificados. y aceptó, como el altar santificaba la ofrenda. Era un altar que protegía a los criminales que huían hacia él; aunque, para algunos delitos, debían ser sacados de allí para sufrir un castigo digno.

En Jesucristo, el pecador culpable encuentra refugio de la condenación legal; ni pueden dejar de hacer las paces con él, que por la fe se apodera de su fuerza, sean sus crímenes siempre tan atroces. Era un altar que alimentaba a los sacerdotes levitas que servían en él y eran partícipes de él. Así, las personas felices que son hechos sacerdotes para Dios y participantes de Cristo, reciben de él, no una vida natural, sino espiritual y eterna: "Porque el que me come", él mismo declara, "él vivirá por mí. . " Juan 6:57 .

Pero de una manera particular su Deidad parece apropiado para ser llamado el altar en el que ofreció su humanidad: porque él era su propio Altar no menos que el nuestro. No fue la cruz de madera en la que murió, la que le sirvió de altar. Mucho menos puede merecer un epíteto tan glorioso la mesa material sobre la que se exhiben los santos memoriales, en el sacramento de la cena. Escuche lo que él mismo dice sobre el altar y la ofrenda. "¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?" Mateo 23:19.

¿Se atreverá alguien a decir que la cruz de madera era más grande que el alma y el cuerpo del Redentor que expiró en ella? ¿O que la mesa de la cena es más grande que los símbolos consagrados de su cuerpo y sangre? Si es imposible encontrar algo más grande que la humanidad de nuestro Señor y Salvador excepto su propia divinidad, su propia divinidad, y nada más, debe ser el altar.

¿Apoyó el altar el regalo o la víctima mientras se quemaba sobre él? Fue la Deidad de Cristo la que ayudó a que la humanidad no se hundiera bajo esos terribles sufrimientos que él soportó pacientemente. ¿Santificó el altar los dones que lo tocaron? Fue la Deidad de Cristo la que santificó el don de su humanidad e impartió dignidad y valor al sacrificio de su cuerpo y alma. Los pecados de muchos son completamente expiados por los sufrimientos de uno, porque él es Dios y no hay nadie más; fuera de él no hay salvador.

Bendito sea Dios por semejante Sumo Sacerdote; tal templo; tal sacrificio; tal Altar de holocaustos. Tenemos un altar, no solo en medio de Canaán, sino en medio de la tierra de Egipto, al cual los hijos de los extranjeros pueden traer sus sacrificios. Tenemos un altar que Dios nunca desechará; un santuario que nunca aborrecerá. El gran sacrificio expiatorio ya está ofrecido: lo que nos queda, sino ofrecer a un Dios misericordioso los becerros, no de la manada, sino de los labios, y el sacrificio de alabanza continuamente.