Éxodo 31:13

En verdad, guardaréis mis días de reposo. Como el precepto de observar el día de reposo se ha ordenado con tanta fuerza antes, parece razonable concluir que la repetición en este lugar se refiere sólo a los obreros ya la obra del tabernáculo; lo cual, el Señor les informa aquí, no debe interrumpir su observación de ese gran e importante deber: y, en consecuencia, agrega, Éxodo 31:14 quienquiera que Éxodo 31:14algún trabajo en él, (incluso de este tipo sagrado, para el suministro del tabernáculo,) esa alma será cortada de entre su pueblo. Véase también Éxodo 31:15 . Entendiendo el precepto en este punto de vista, su versión parece ser justa, quién leería,pero guardaréis mis sábados para dar a conocer que yo, el SEÑOR, os he santificado . "Te separé de todo el mundo para ser mi pueblo peculiar".

Porque es una señal entre tú y yo - EnÉxodo 31:17 se dice: Señal es entre mí y los hijos de Israel para siempre, porque en seis días, etc. "El significado de lo cual", dice Hallet, "parece ser claramente este: que, como el sábado fue designado en memoria de que Dios había terminado la obra de la creación en seis días, y de haber descansado el séptimo, así los judíos , al observar este sábado, testificaron su fe en el Creador del cielo y la tierra; y profesaron ser los siervos y adoradores de laDios verdadero , en oposición a los ídolos que no hicieron el cielo y la tierra: al mismo tiempo, la nación idólatra de Egipto, de la cual fueron liberados los israelitas , y las otras naciones idólatras que vivían alrededor de ellos, habían renunciado al culto del verdadero Dios, y así no guardaría su sábado. La observación del sábado, por lo tanto, era una señal de que los hombres no eran idólatras, sino adoradores del Dios verdadero.

Como fue designado al principio del mundo, fue designado para toda la humanidad. Y serviría igualmente de señal entre Dios y cualquier otra nación, como entre Dios y los hebreos; siempre que cualquier otra nación hubiera guardado el día de reposo, esa otra nación habría sido probada tanto por esta señal como adoradores del Dios verdadero , y tan distinguida de sus vecinos idólatras, como lo fueron los hebreos . Pero la verdad es que todas las demás naciones habían abandonado la adoración de Dios y habían apostatado a la idolatría; y solo la nación judía se adhirió a él. Para ser una evidencia permanente de que lo hicieronadherirse a él, Dios les ordenó que continuaran observando el sábado; a partir de la observación de que otras naciones se extraviaron: la adoración solemne de Dios en cuyo día sería una señal más fuerte de que no eran idólatras, de lo que podría ser el mero descanso de sus labores ". Ver más en Hallet, vol. 3: pág.115.

Poole observa, que "el sábado fue un quíntuple señal: en primer lugar, conmemorativo, . De la creación de Dios y el dominio sobre los hijos de Israel, y todas las demás cosas; a los que por la presente profesan su sometimiento segundo, indicativo, mostrando, que fueron hechos para ser santo, y que su santificación se puede tener de nadie sino Dios, ya que aquí sigue, y de la observación de los días y las citas 3rdly,. distintivo, por lo que eran dueños de sí mismos como pueblo peculiar del Señor, por una la observancia religiosa de los sábados que el resto del mundo descuidaba groseramente y de los que se burlaba profanamente. Cuarto, Prefigurativo, de ese descansoque Cristo debería comprarles; a saber, un descanso de la carga del ceremonial y de las maldiciones y rigores de la ley moral; como también del pecado y de la ira de Dios para siempre. Ver Hebreos 4:4 . "" Y quinto, Confirmativo, asegurándoles ambos de la buena voluntad de Dios para con ellos; y que, al bendecir el día de reposo, los bendeciría en el uso santo del mismo, con bendiciones temporales, espirituales y eternas, como declara en muchos lugares de la Escritura: y asegurando a Dios de su posición en el pacto hecho entre Dios y ellos; de modo que se trataba de una estipulación o ratificación mutua del pacto de gracia de ambas partes ".