Éxodo 32:1

Y cuando el pueblo vio que Moisés ... La larga demora de Moisés en el monte llevó a esta generación siempre murmurante e incrédula a pensar que él los había abandonado por completo; que un intento de avanzar hacia Canaán sería, por tanto, absurdo; y que sería mejor seguir su inclinación humillante y regresar a Egipto. Que esta era su intención, recopilamos de Hechos 7:39 donde San Esteban dice, que en sus corazones regresaron de nuevo a Egipto; diciendo a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque en cuanto a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él: ver Números 14:4 . La expresión, este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto,insinúa claramente su diseño. Parece, de todo el relato de esta transacción, que la deserción fue muy general.

Los hijos de Levi, Éxodo 32:26 parecen haberse preservado de ella, como, muy probablemente, lo hicieron muchos otros; ver 1 Corintios 10:7 , sin embargo, tanto de Hechos 7 como de este capítulo, está claro que la mayor parte eran culpables. No debe suponerse que la gente fuera tan estúpida, como para creer que Aarón podría formarles absolutamente dioses que estuvieran realmente investidos con poder divino: su significado, es evidente, solo podría ser, que él debería formar tal imagen visible y representación de la Deidad, como siempre podría estar presente con ellos; como la nube,el emblema visible de JEHOVÁ, hasta ahora había estado con ellos bajo el ministerio de Moisés; pero que ahora, concibieron, Moisés desapareciendo, dejaría de aparecer. La palabra traducida como dioses en este versículo es אלהים elohim; y ciertamente debe significar, "haznos un representante de ese Poder Divino, que puede ir delante de nosotros como nuestro Conductor, de la manera en que el emblema visible de Jehová ha ido antes que nosotros".

REFLEXIONES.— Cuando Moisés ya está listo para descender del monte, la perversidad y la impaciencia del pueblo destruyen todas las bendiciones que fueron diseñadas para ellos. Antes habían sido a menudo desconfiados y desobedientes, pero ahora estallan en rebelión abierta. Se reúnen alborotados y presentan una petición a Aarón para que los haga dioses que vayan delante de ellos. Dos pecados graves son las consecuencias de este procedimiento.

1. Idolatría impía contra Dios. No estaban satisfechos con las repetidas evidencias que les había dado de su presencia en medio de ellos. Nota; Donde el corazón no está verdaderamente convertido a Dios, aunque por un tiempo las reformas parciales puedan engañar, los viejos pecados volverán a estallar y el perro volverá a su vómito.

2. Base la ingratitud hacia Moisés. Había sido durante mucho tiempo su gobernador; estaban muy en deuda con él. Ahora se había ido expresamente a sus asuntos. Como tenía el llamado de Dios para ir, tenían motivos suficientes para esperar su regreso; pero si no regresaba, al menos estaban obligados a tratarlo con respeto y consideración. Pero pasan por alto todas las consideraciones y, con una mención descuidada de su gran Libertador, insinúan que él los ha abandonado y nunca tiene la intención de volver. Nota; (1.) Los mejores hombres, y los más grandes ministros, pueden esperar encontrar los más ingratos retornos de muchos a quienes han servido.

(2.) Aquellos que se inclinan a pensar en el mal fingirán, en el caso más claro, no saber qué pensar. (3.) El olvido y la duda del regreso de Jesús del Monte de la gloria es el gran medio de endurecer al pecador; mientras que es una de las más dolorosas tentaciones del verdadero creyente, que en tiempos de mayor dificultad nuestro Señor parece demorar su venida; pero si se demora, esperemos en él.