Éxodo 33:18-23

Dijo: Te ruego que me muestres tu gloria, etc. Moisés, habiendo obtenido del Señor una misericordiosa remisión de los terribles castigos denunciados sobre los israelitas, procede ahora a pedir una confirmación de su gracia con la vista de su gloria. Nuevamente, condescendiendo a su petición, el Señor promete hacer pasar toda su bondad ante él, etc. Éxodo 33:19 de lo cual se podría concluir, que la gloria que Moisés deseaba ver, era una muestra de esa misericordia reservada para miles, en tiempos futuros para ser plenamente exhibida, y que es la única que puede consolar a los pecadores que se arrepienten y regresan. Confirmando esta idea, encontramos que la manifestación de Cristo en la carne se llamasu gloria: —El Verbo se hizo carne, dice San Juan, y habitó entre nosotros; y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, Juan 1:14 .

Hebreos 1:3 y si, como nos hemos esforzado en probar, el nombre de JEHOVÁ se refiere al MESÍAS, esta interpretación recibirá nueva fuerza; y se da una razón suficiente por la que Dios proclama el nombre de JEHOVÁ ante él; agregando esa declaración profética con respecto al futuro y la libre dispensación de sus bendiciones por el evangelio; "Tendré misericordia de quien tenga misericordia, y tendré misericordia de quien tenga misericordia"; ver Romanos 9:15 . Observaría una vez más, que la bondad ( Éxodo 33:19 .) Se opone inmediatamente a la gloria, ( Éxodo 33:18 .) Y el descubrimiento de Dios de sí mismo (cap. Éxodo 34:6 ) Es el de subondad; De ello se desprende que la gloria sólo puede entenderse como una referencia a su bondad: y, de hecho, tal era la situación de las cosas con Moisés, que uno no puede concebirlo pidiendo otra visión de Dios, que una exhibición de él como ese misericordioso y perdonador al Salvador, a quien ahora suplicaba por un pueblo pecador.

También la parte posterior de esta visión prueba claramente que fue una representación por acción de algo futuro: (ver notas sobre Génesis 22 ) Para, cuando el Señor dice, Éxodo 33:20 . No puedes ver mi rostro, algo muy diferente debe entenderse de aquellas expresiones donde se dice, que Moisés habló cara a cara con el Señor; como de hecho, toda la historia descubre que Moisés, especialmente en el monte, tuvo la relación más cercana con Dios. Por lo tanto , por el rostro de Dios , que a Moisés no se le permitió ver, podría significar el descubrimiento pleno y claro de sus misericordias en la redención; como por sus espaldas, Éxodo 33:23Podría significar una visión tan parcial e imperfecta de esas misericordias, que se adaptó al estado actual de las cosas, y fue suficiente para la comodidad de él y de la gente: pero ver más en la nota sobre Éxodo 33:14 .

Que el rostro y las partes traseras de Dios no deben tomarse en un sentido literal, es algo que todos conceden: y, por lo tanto, si el lector no está de acuerdo conmigo en la interpretación que he dado a este pasaje tan oscuro, al final lo hará. al menos perdonad el intento de dilucidar la dificultad tanto como sea posible. Si, ahora que la gloria de Dios en CRISTO se ha descubierto tan plenamente, sólo vemos a través de un cristal oscuro; la visión directa o la vista, cara a cara, ( 1 Corintios 13:12 . Isaías 52:8 ) estando reservada para otro estado; A Moisés, bajo la dispensación judía, se le podía permitir sólo una vista de las partes traseras; es decir. una visión más oscura y distante de las misericordias de Dios en la redención. Si se rechazara toda esta interpretación, sería apropiado agregar que la común es que Moisés deseaba ver la majestad de Dios descubierta e inmediata; que Dios, declarando que ningún ojo humano podría soportar, promete, al poner su mano sobre él, ocultar el peligroso resplandor de su gloria; de modo que debería ver sólo sus espaldas, o algunos rayos de esa gloria que no resultarían destructivos. Pero, del cap. Éxodo 34:6 es evidente que la gloria descubierta, era lo que Moisés y los israelitas ahora más querían; su bondad y misericordia perdonadora.

REFLEXIONES.— Las misericordias recibidas son una garantía de mayor reserva: una oración respondida es el estímulo para una nueva súplica. Si bien no nos cansamos de pedir, Dios nunca se cansa de conceder. Moisés había obtenido un favor para el pueblo; ahora busca otro para sí mismo.

1. Pide ver la gloria de Dios; alguna demostración más eminente de la que se le había manifestado hasta ahora. Los que han probado la gracia de Dios, anhelan con Moisés contemplar su gloria, sí, verlo cara a cara.
2. Dios se complace en concederle todo lo que entonces podría concederse. Ni siquiera los ángeles pueden soportar el fulgor pleno de la gloria increada, y mucho menos el hombre, que es un gusano. Pero verá todo lo que pueda soportar y vivirá. Dios hará pasar su bondad ante él, y le mostrará un destello del trascendente brillo de su cola, mientras se esconde en la hendidura de la roca del insoportable incendio. Nota; (1.) La gloria que más despliega Dios es su misericordia gratuita e infinita.

(2.) Todos nuestros puntos de vista de Dios en este mundo son pobres e imperfectos. Está reservado para la felicidad de un estado mejor, verlo como es y conocer incluso como somos conocidos. (3.) Quien espera llegar a esta visión beatífica, debe recordar que no hay forma de disfrutarla, sino encontrándose en Cristo, como Moisés en la hendidura de esta roca que lo representaba. Señor, te suplico, muéstrame la gloria de tu gracia en el rostro de Jesucristo en la tierra, y tráeme a contemplar su resplandor más trascendente en tu presencia en el cielo.