Éxodo 9:34,35

Endureció su corazón — el corazón de Faraón se endureció — En el cap. Éxodo 4:21 El Señor dice: Yo endureceré su corazón; y en el primer versículo del capítulo siguiente, he endurecido su corazón: mientras que en varios otros lugares, así como en el presente, este acto se atribuye al mismo Faraón; y, ciertamente, Dios no puede entenderlo de otra manera que cuando sus juicios tuvieron accidentalmente este efecto en el corazón de Faraón. Bien observan los autores de la Historia Universal, que la expresión del endurecimiento del corazón de Dios no puede significar otra cosa que su sufrimiento.el corazón para seguir endurecido. "¿Quién puede negar", dicen, "que lo que Dios hizo con el faraón y los egipcios fue mucho más apropiado para ablandar que para endurecer su corazón; especialmente cuando se puede observar, que no fue sino hasta después de ver los milagros y después del ¿Cese de las plagas, que se dice que su corazón se ha endurecido? Pensamos, por lo tanto, en la obligación de hacer justicia a esos críticos eruditos que se han esforzado en limpiar las Escrituras de acusar al gran Juez del cielo y de la tierra con tales la injusticia del alma, al probar, incluso contra los judíos, que los verbos aquí usados ​​están en las conjugaciones piel y hiphil, como los llaman los gramáticos, y significan a menudo un simplepermiso; de los cuales han dado muchísimos ejemplos incuestionables, con los que no molestaremos aquí al lector, ya que puede consultar a los autores mismos, cuyos nombres encontrará a continuación. * De todos cuyos, y de muchas más autoridades, es evidente que deberían haber sido traducidas las palabras, que DIOS permitió que se endureciera el corazón de Faraón; como todas esas personas sinceras, que son muy poco versadas en hebreo, lo reconocerán fácilmente.

En cuanto a aquellos lugares, donde se dice, para esto te he puesto, para mostrar mi poder, etc. es evidente que debería haber sido dictada, por esta causa he sufrido contigo para subsistir, o estar de pie, & c. es decir, he renunciado a cortarte o librarte de la ruina común, etc. que tienen otro sentido muy diferente; y sólo demuestre que, aunque hace mucho tiempo que merecía ser destruido, DIOS pensó que era conveniente dejarlo subsistir hasta que, por sus muchas maravillas, hubiera liberado a su pueblo, a pesar de toda su oposición ". Ver nota sobre Éxodo 9:16 . dureza de corazón puede ser considerada ya sea como un pecado, o un castigo; como unapecado, se refiere al hombre que, al resistir todas las misericordias y juicios de Dios, endurece su propio corazón: como castigo se refiere a DIOS, de quien se puede decir que endurece el corazón del hombre de manera judicial, ya sea reteniendo los medios externos de ablandamiento, o la gracia interior que es la única que puede ablandar; o entregando a los hombres a sus propias inclinaciones corruptas ya las tentaciones del diablo, del mundo y de la carne: entregándolos a una mente reprobada. Cuando Dios ha hecho uso de todas las medidas para convertir y reclamar, y los hombres abusan de sus misericordias y juicios, endureciendo sus corazones, entonces les permite seguir adelante en su impenitencia, y así se puede decir que él mismo endurece. sus corazones: ya que no es raro en la Sagrada Escritura hablar de Dios como el autor de lo que él permite que se haga.

Pero de este tema trataré con más detalle cuando lleguemos a la Epístola de San Pablo a los Romanos. Aunque usamos una sola palabra en nuestra versión, el original emplea tres para expresar este endurecimiento del corazón, que algunos suponen implica un aumento gradual de la obstinación. Tal vez si se hubiera rendido, me voy a endurecer, en lugar de que voy a endurecer, sería más claramente han indicado, que el endurecimiento del faraón sería el efecto, pero no fue el diseño de los castigos de Dios.

* Arr. Montan. de Idiom. Hebr. norte. 42. fin. Lata. El OL. centavo. ii. Gerhard. de Provid. Calov. & Rung. en Éxodo. Hunnin. qu. de Provid. 57. 91. Meitzer, Disp. Giess. pag. 745. Mesner, Anthropol. dic. I. Pfiefer dubia VT ciento. I. l. 87. Pelling y Whitby contra Predest. Le Clerc en loc. Grot. Le Scene Essay, & al.

REFLEXIONES.— ¡ Qué terrible tormenta, qué espantosos estragos! Mientras los poderosos truenos emiten sus voces en los cielos, y los relámpagos destellan alrededor, el granizo, insoportable en su furia, golpea todo lo que tiene ante sí. Egipto parece azotado por la escoba de la destrucción: hombres, ganado, árboles, maíz, yacen en ruinas promiscuas, mientras que Goshen disfruta de una serenidad pacífica. Faraón, asombrado, se humilla hasta el polvo, confiesa su maldad y suplica perdón. Moisés sale inmediatamente.

No tienen por qué temer, a quien Dios protege. En medio de la tormenta ora y es escuchado. Nota; Los que han aprendido a orar son a prueba de truenos. Pero tan pronto como cesa la tormenta, el faraón se retracta. Las confesiones arrancadas por el miedo apenas se hacen antes que se revocan. ¿Cuántos pecadores ha temblado como Faraón y, por un momento, ha tenido un Dios de juicio? y luego, cuando pasó el peligro, tal vez se rió de sus propios temores y se lo llevó con bravuconería.