Ezequiel 22:27

Para obtener ganancias deshonestas: por codicia de ganancias.

REFLEXIONES.— Primero, Jerusalén, la ciudad sangrienta, es llevada aquí al tribunal, para ser declarada culpable y condenada: y el profeta está constituido por Dios tanto su acusador como su juez.

1. Sus abominaciones son muchas, grandes y agravadas; y le son mostrados para que manifieste y manifieste la justicia de Dios en su destrucción.

[1.] Asesinato: La sangre de inocentes fue derramada en medio de ella, por asesinatos, abuso tiránico de poder o perversión de la justicia; la culpa de la que gritó en voz alta. Los príncipes y magistrados, que deberían haber vengado tales crímenes, fueron ellos mismos los primeros en perpetrarlos con todo su poder, mientras que los chismosos buscaban incienso con informes maliciosos e insinuaciones; y fueron acusados ​​de todo el daño que siguió; y los infelices perjuros o los asesinos, por dinero, estaban dispuestos a jurar la vida de los inocentes, o asesinar en secreto a los que, por malicia o venganza, estaban marcados por su cuchillo ensangrentado.

[2.] Idolatría: cuyos tristes efectos fueron su contaminación y, en consecuencia, su destrucción. Y aquellos que no corrieron a los excesos más groseros se permitieron comer de los sacrificios en las montañas, y así se hicieron partícipes de los idólatras.
[3.] Desobediencia a los padres: Ellos menospreciaron por el padre y la madre, despreciaron su autoridad, desobedecieron sus mandamientos o se burlaron de sus debilidades; y este es uno de los crímenes más atroces.

[4.] Opresión y engaño: Se aprovecharon de la ignorancia o necesidades del extraño; atormentados por demandas exorbitantes, o pleitos, los huérfanos y las viudas, que no pudieron defenderse; usura extorsionada de sus hermanos; y con avidez aumentaron sus ganancias en perjuicio de sus vecinos.
[5.] La profanación de las cosas santas, y particularmente de los sábados: Despreciaron las ordenanzas de Dios; o descuidaba totalmente los ritos ceremoniales y el culto del templo, o los realizaba de manera superficial y descuidada; y los sábados no se observaban más que los días comunes; y eso generalmente abre una puerta amplia a toda impiedad.
[6.] Lascivia de todo tipo; el más criminal y odioso, abierto y descarado, que se puede suponer que comete la naturaleza humana; todos los cuales pidieron venganza en voz alta.
[7.] En la raíz de todo estaba el olvido de Dios: Lo dejaron muy arriba, fuera de su vista; y luego no hubo ninguna maldad que temieran cometer.

2. Siendo indiscutible la acusación, el profeta, como juez, pronuncia sentencia sobre el criminal. Ha llegado su día, su medida de iniquidad está completa, está madura para la venganza; por tanto, Dios la ha convertido en oprobio de las naciones lejanas y cercanas, infames a sus ojos; tan vil y abandonada fue su conducta; y muy molesta por sus burlas e insultos, pero no más de lo que ella merecía. Con indignación, Dios golpea su mano por su ganancia deshonesta y sus crímenes sangrientos ; y su ira feroz, ¿cómo podrá ella sostener, cuando su terrible palabra reciba su cumplimiento, y la amenaza de su ira se derrame sobre ella? Como consecuencia de lo cual ella será esparcida entre los paganos,y miserablemente esparcida por los países, hasta que su inmundicia sea consumida por la destrucción de los cabecillas de la iniquidad, y el recobro de un remanente llevado al arrepentimiento en el horno de la aflicción. Y tomarás tu herencia en ti mismo, rechazado por Dios, y poseyendo nada más que un ser miserable en la miseria y la miseria; y sabrás que yo soy el Señor; cuando se inflijan estos juicios, y se manifiesten de manera significativa el poder omnipotente de Dios, la justicia imparcial y la verdad inviolable.

Nota; (1.) Aunque Dios es paciente con los pecadores, no soportará siempre. (2.) El reproche a Dios es honor y felicidad; reproche por el pecado verdaderamente infame, y el preludio de la vergüenza y el desprecio eternos. (3.) Los pecadores más valientes temblarán en un día de ira. (4) Los que se prometen impunidad en sus pecados, en oposición a las advertencias de Dios, se encontrarán terriblemente engañados. (5.) Tarde o temprano el alma se dará cuenta de la parte que ha perdido por la apostasía de Dios, y el salario que ha ganado, incluso la muerte eterna.

En segundo lugar, los que se han vuelto rechazados y viles deben esperar ser tratados en consecuencia.
1. Toda la casa de Israel se ha convertido en escoria; una vez fueron de plata, pero ahora miserablemente degenerados, despreciables e inútiles como la escoria del horno. No quedó nada precioso en ellos; pero, como los metales más viles, eran como bronce en la insolencia, como hierro en la dureza del corazón, como el estaño en la hipocresía y como plomo en la estupidez ante todas sus advertencias.
2. Dios amenaza con juntarlos, como metales en el horno, en Jerusalén, adonde volarían al acercarse los caldeos, plata, bronce, hierro, plomo y estaño juntos; algunas almas bondadosas, representadas por la plata, se encuentran entre las demás, que serían purificadas por ese fuego de aflicción, que consumiría a los impíos como escoria.

Allí Dios soplará sobre ellos como un refinador, con ira y enojo los derretirá con sus juicios, y los dejará allí bajo las espantosas señales de su disgusto, consagrados al hambre, la pestilencia y la espada durante el asedio; y se les hizo reconocer, en los juicios que sintieron, la mano dura de Dios que fue impuesta sobre ellos. Nota; En el día del juicio, los pecadores de toda naturaleza serán recogidos y arrojados al horno de fuego; y los que una vez estén encerrados allí permanecerán allí por la eternidad.

En tercer lugar, los diversos métodos de la divina providencia y la gracia no impresionaron al pueblo de Israel. No fueron limpiados de su inmundicia por los juicios que sufrieron, ni reformados por las advertencias que recibieron; como la tierra reseca sobre la que no llovía, así eran sus corazones duros e impenetrables; y mientras Dios les retuvo el rocío del cielo para regar la tierra, en su indignación envió un juicio más severo, reteniendo el rocío de sus influencias celestiales. Todos los rangos y órdenes de hombres entre ellos avanzaron a la cima de la maldad.
1. Los falsos profetas, que deberían, por el oficio que pretendían asumir, haberse mantenido en la brecha, y por sus oraciones y labores buscaron evitar los juicios inminentes, en lugar de eso, formaron una conspiración. para perseguir a los verdaderos profetas y halagar al pueblo hasta su ruina.

Como leones rapaces devoraron almas, quitando la vida de los inocentes, o con sus falsas doctrinas asesinaron almas inmortales. Han tomado el tesoro y las cosas preciosas de los inocentes, destruidos por ellos; o de los engañados, que les pagaron bien por sus mentiras adivinaciones de paz. Le han hecho muchas viudas en medio de ella, por los asesinatos que han cometido, o por alentar esa rebelión en la que tantos perecieron. Nota; Los profetas mentirosos que han engañado a los pecadores hasta su ruina recibirán los golpes de venganza más severos.

2. Los sacerdotes se unieron cordialmente a los falsos profetas en su maldad. Ellos violaron de Dios la ley, la perversión en sus explicaciones, y contradiciendo en su práctica; de modo que, en lugar de enseñar a otros, sus ejemplos fueron el mayor estímulo para los malvados. No hacían diferencia entre lo santo y lo profano, no prestaban atención a la prescripción de Dios, sino que vivían en general, sin hacer distinción de carnes ni de días; el sábado para ellos era como un día común; admitían, indiscriminadamente, a cualquiera en los atrios del templo, y fuera de él se mantenían en compañía de los ceremonialmente inmundos o abandonados, sin una palabra de reprimenda. Así Dios fue profanado entre ellos, se abusa de su palabra, se desprecian sus ordenanzas, se desprecia su autoridad.

3. Los príncipes, que como ministros de justicia deberían haber reivindicado a los oprimidos y haber ejercido su poder en la protección de la inocencia herida, eran ellos mismos como lobos que arrebataban la presa; insidioso, arbitrario, ilegal, cruel; no sólo saqueando impunemente a los débiles, y con ganancias deshonestas moliendo el rostro de los pobres, sino incluso empapando sus manos en sangre, como les llevó su rabia, venganza o codicia; destruyendo la vida de quienes los habían ofendido, o en cuyos despojos habían fijado su mirada codiciosa. ¡Y es impactante relatarlo! los infames profetas, para ganarse el favor de estos ricos mecenas, los adulaban en su maldad y los embadurnaban con argamasa sin templar;probablemente persuadiéndolos de que estaban al servicio de Dios al perseguir a los profetas problemáticos ya los piadosos que se quejaban de sus pecados; y reivindicando sus actos crueles ante otros como sanas severidades.

Nota; (1.) La altura de la estación agrava la enormidad de la infracción. (2.) Los profetas embadurnadores a los codos de los grandes, que prostituyen el oficio sagrado que pretenden desempeñar, con cumplidos mezquinos y semblante infame dado a sus pecados, pronto se encontrarán con un Dios vengador.

4. La gente naturalmente siguió ejemplos tan perniciosos; descendió el sistema de corrupción; y como cada uno en una estación inferior tenía poder, lo usó para la opresión; y practicó el robo, irritando a los pobres con extorsión y tratando injustamente al extranjero, cuya ignorancia lo exponía más fácilmente al engaño y la imposición.

5. Tan general y universal fue la apostasía, que no se encontró un hombre entre todos estos profetas, sacerdotes, príncipes o pueblo, que intentara interponerse para hacer el seto o pararse en el hueco para evitar con sus oraciones, su amonestaciones, o sus labores, la ira inminente, y el esfuerzo por efectuar la reforma de la tierra. Dios los buscó y buscó en vano. Nota; (1.) El pecado abre la brecha por donde entra la ruina. (2.) Cuando no se encuentra a nadie para orar o suplicar a Dios por la tierra, el caso es desesperado.

6. Por estas cosas, se derrama la indignación de Dios; el fuego se enciende, los pecadores son consumidos a una, y sus propios caminos son recompensados ​​sobre sus cabezas. Nota; Por terrible que sea el fin de los impíos, sus sufrimientos no serán más que sus desiertos.