Ezequiel 31:18

Este es el faraón, etc.— Esta cláusula prueba evidentemente la verdad de la observación hecha en el tercer versículo, que esta alegoría del cedro no se refiere a los asirios, sino a la destrucción del faraón rey de Egipto, sus príncipes, confederados y personas.

REFLEXIONES.— 1º, Esta profecía data de unas cinco semanas antes de que Jerusalén fuera tomada; cuando el juicio, que había comenzado en la casa de Dios, no terminaba allí; pero Egipto también debe beber de la copa del temblor.

Se pide al faraón que consulte los registros del tiempo y seleccione al monarca más poderoso que lo había precedido, con quien compararse, incluso el asirio, * quien, a pesar de toda su antigua grandeza, ahora había caído. Nimrod había fundado esa monarquía y el imperio babilónico se había levantado sobre sus ruinas. Una advertencia a los más grandes para que no sean altivos, sino que tengan miedo.

* En mis Reflexiones generalmente tomo el sentido de las Escrituras según nuestra propia versión.

El monarca asirio se compara con un cedro alto y extenso. Su dignidad sumamente exaltada, sus dominios inmensamente extensos y admirablemente gobernados, como las ramas regulares de un árbol alto. Ningún príncipe o potentado podía competir con él de todas las naciones circundantes, y en secreto envidiaban su grandeza, el tributo que normalmente deben pagar el mérito y la prosperidad. Protegido por su poder y seguro bajo su gobierno, multitudes de todas las naciones eligieron establecerse en sus dominios.

Plantado por la Divina Providencia y regado con la abundancia de bienes temporales, parecía suficientemente fuerte para resistir cada ráfaga de tormenta; y arrojó arroyos a todos los árboles del campo; todos sus súbditos recibieron abundantes ventajas de él. Nota; Son realmente grandes los que emplean su poder e influencia para promover el bien de la humanidad.

Segundo, el monarca asirio, a quien Faraón se parecía en grandeza, debe parecerse en su ruina.
1. Ambos estaban orgullosos de su prosperidad. Te has elevado en altura; tú, rey de Egipto; o tú, rey de Asiria; porque a cualquiera de las dos palabras se le puede aplicar; y son ciertas para ambos, siendo el orgullo la trampa común que acompaña al avance; y pocos llevan consigo, a una esfera superior, el espíritu humilde de su anterior posición. 2. Caen por igual, como justo castigo de su orgullo y maldad: [1.] El asirio por mano de Nabucodonosor, el poderoso de las gentes;quien al comienzo de su reinado, junto con Ciaxares, rey de los medos, se dice que destruyó esa monarquía, con Nínive la capital, y transfirió la sede del imperio a Babilonia. Dios había determinado su ruina y, por lo tanto, infaliblemente debía suceder. Este cedro poderoso ya está roto: el terrible ejército de caldeos y medos cortó todas sus ramas, y las dejó marchitas en todos los montes y valles y en todos los ríos: las provincias del imperio desmembradas, las ciudades y los países sometidos; de modo que, como pájaros de un árbol caído, las diversas naciones, que buscaban refugio bajo la sombra del monarca asirio, huyeron, lo abandonaron en el día de su calamidad.

Sus enemigos, como aves y bestias de presa, se alimentan de él; o, literalmente, las aves del cielo caen sobre los cadáveres de los muertos; o los que envidiaron su grandeza, se regocijan por su caída. Y aquí Dios diseñó advertir a los orgullosos monarcas de su peligro, no confiar en su poder o riqueza, como si éstos pudieran ser su protección; pero recordar que son gusanos mortales, y en un instante, cuando Dios golpea, contados con los muertos. Esto lo demostró el monarca asirio, y ante su ruina, todos los que estaban aliados con él dieron un gemido universal, como el bosque resuena con el cedro que cae; prevaleció un estancamiento general del comercio y el comercio; y, temblando por sí mismos, sus aliados se desmayaron, conscientes de su propia incapacidad para resistir al conquistador de su más poderoso amigo asirio; tiempolos árboles del Edén, la elección y lo mejor del Líbano, o los reinos sometidos y devastados por el monarca asirio en tiempos pasados, o las naciones en alianza con él, que compartieron su terrible destrucción, se consolarán en sus tumbas al verlo llevado tan bajo como ellos mismos.

Nota; (1.) La maldad es la causa de toda nuestra miseria. (2.) El orgullo caerá. (3.) Aquellos que son cortejados por la prosperidad, a menudo serán abandonados en el día de la calamidad. (4.) La caída de los grandes hombres generalmente involucra a multitudes en su ruina. (5.) Dios tiene la intención de que sus providenciales golpes sobre los demás sean advertencias para nosotros mismos.

[2.] El monarca egipcio puede esperar el mismo destino. Que elija los reinos más poderosos con los que compararse, es más, si fuera tan grande como el rey de Asiria, no lo salvaría de la ruina: debería ser llevado al mismo estado miserable; yace entre los muertos, sí, entre los incircuncisos, bajo la ira eterna de Dios. Este es el faraón y toda su multitud: tal será el fin de toda su grandeza, grandeza y numerosos súbditos. Y así los impíos serán trasladados al infierno, con todas las naciones, por muchas o poderosas que se olviden de Dios.