Ezequiel 44:30

También daréis Levítico 2:4primero de vuestra masa— Ver Levítico 2:4 .

REFLEXIONES.— 1º, El profeta, siguiendo a su guía celestial, vuelve a la puerta oriental; que, en honor a aquel cuya gloria entró en el templo por allí, se mantuvo cerrado para siempre, sólo el príncipe podía comer su parte de las ofrendas de paz en el pórtico, y entrar y salir por el camino del pórtico de esa puerta; que algunos intérpretes suponen que representa a la iglesia de Cristo en la tierra, cerrada a todos los pecadores profanos e impenitentes, y solo abierta a aquellos que, por la fe de Jesús, se vuelven uno con él, y así tienen la valentía de entrar en el lugar más santo .

2º, Una vez más tenemos al profeta postrado, adorando al gran Dios cuya gloria contemplaba. Las visiones profundas de la majestad divina siempre producirán las aprensiones más humillantes de nosotros mismos.
1. El profeta está encargado de tomar nota de lo que vio y prestar atención a lo que se le dijo; porque aquellos a quienes Dios emplea deben observar cuidadosamente sus órdenes, y aprender primero de él, antes de que puedan ser maestros eficaces de otros.
2. Se le ordena, [1.] Entregar el mensaje que Dios le dio a la casa de Israel, esa casa rebelde, para convencerlos de sus pecados. Grandes eran sus abominaciones, y ya era hora de que se enmendaran: habían introducido en el santuario a los incircuncisos y profanos, para profanación del santuario y gran deshonra de Dios; y en lugar de elegir a los ministros más capaces, celosos y piadosos de entre los sacerdotes y los levitas, os habéis puesto guardas en mi santuario para vosotros; los que estudiaron para agradarlos, sin aprovecharlos, y los adularían en sus pecados, en lugar de aterrorizarlos.

Nota; (1.) Aquellos que comienzan a saborear algo de la amargura del pecado, reflexionarán con dolor en cada momento del tiempo pasado cuando caminaron por él. (2.) Es una gran profanación de la mesa de Cristo, cuando personas profanas e inmorales son admitidas en ella; y se resentirá por la provocación. (3.) Los que eligen sacerdotes aduladores perecerán en sus propios engaños. [2.] Indicarles el camino del deber. Ningún extraño, incircunciso de corazón o de carne, puede entrar en el santuario; y feliz sería para la iglesia de Cristo, si estas instrucciones fueran observadas más cuidadosamente, y nadie admitiera participar de sus más sagradas ordenanzas, mucho menos encomendado con el ministerio, que no haya dado alguna evidencia satisfactoria por sus principios y práctica, que son partícipes de la gracia de Dios en verdad.

En tercer lugar, el Señor tiene en cuenta a sus siervos.
1. Los infieles son degradados: habían traicionado su confianza; y como el mal ejemplo de un ministro tiene los efectos más perniciosos, su idolatría había envalentonado al pueblo en sus iniquidades; por tanto, Dios no les permitirá más ministrar como antes antes de él; pero no para excluirlos del todo y hundirlos en la desesperación absoluta, y como si no quedara lugar para el arrepentimiento, todavía deben ser empleados en los oficios más serviles y participar en la provisión de la casa de Dios, soportando su vergüenza, aunque todavía no desechada por completo. Nota;(1.) La iglesia nunca recuperará su belleza primitiva hasta que se restaure su disciplina primitiva. (2.) Aunque los ofensores abiertos deben ser avergonzados, demasiada severidad y rigor pueden llevar a la desesperación a aquellos a quienes desearíamos llevar al arrepentimiento.

2. Los fieles se distinguen. Los hijos de Sadoc, que en la apostasía general mantuvieron su integridad, son confirmados en su oficio y en el alto honor de acercarse a Dios en sus servicios más solemnes. La fidelidad nunca perderá su recompensa; y los que conocen la felicidad de la comunión con Dios no desean mayor honor ni mayor recompensa que ser sus siervos establecidos y conservados en un estado constante de cercanía a su bendito yo.

En cuarto lugar, a los fieles designados para ministrar ante Dios, se les han dado aquí instrucciones:
1. En cuanto a su vestimenta. Deben usar vestiduras de lino cuando estén empleados en su ministerio, y quitárselas cuando hayan terminado el servicio, y no santificar al pueblo con sus vestiduras; como si el toque de ellos comunicara alguna santidad, o no fuera que el pueblo pudiera albergar alguna presunción supersticiosa de ellos. Los ministros de Cristo, por encima de todos los demás, están especialmente llamados a mantener limpios sus vestidos de todo lugar; porque en ellos se fijará todo ojo.

2. Respecto a su cabello. No deben, por un lado, estar afeitados, como los sacerdotes de Egipto, ni por otro lado afeitar afeminadamente el cabello largo, sino tener la cabeza cepillada. Los frailes romanos optan por copiar a sus predecesores paganos.
3. Respecto a su bebida. Ningún vino debe entrar en sus labios cuando fueron a ministrar. Nota; Nada puede concebirse en un ministro cristiano más escandalosamente infame que la intemperancia.

4. De sus matrimonios. No pueden tomar por esposa a una mujer divorciada, no sea que su carácter sospechoso traiga deshonra a su esposo; ni viuda, a menos que sea viuda de sacerdote; sino una doncella de la casa de Israel. Nota; (1.) Es una marca de la iglesia anticristiana prohibir el matrimonio con el clero. (2.) Los ministros, por encima de todos los demás, por el honor de su alto cargo, deben tener especial cuidado a quién eligen para su compañero de yugo.

5. Sobre el ejercicio de su ministerio. [1.] Deben enseñar al pueblo la diferencia entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio; y esto con respecto a personas, principios y prácticas; señalando el mal para evitarlo y el bien para abrazarlo y seguirlo. [2.] En las apelaciones que se les hagan, deben juzgar imparcialmente según la palabra de Dios. [3.] En sus asambleas deben ser dirigidos en su adoración y disciplina por sus leyes y estatutos, y santificar los sábados de Dios, tanto en privado como en público, y exhortar a otros a hacer lo mismo.

6. Sobre su duelo. No pueden acercarse a un cadáver, lo que los haría ceremonialmente inmundos y les impediría acercarse al santuario: solo para aquellos parientes más cercanos especificados, pueden contaminarse; pero antes de volver a sus servicios sagrados, deben ser limpiados con una ofrenda por el pecado. Aunque los ministros no tienen prohibido apesadumbrarse como hombres, deben ser ejemplos de resignación y velar por que su dolor no interrumpa los deberes de su cargo.
7. En cuanto a su mantenimiento. No tenían heredad en Israel, pero su provisión provenía del altar al que servían: Dios era su posesión, cuyo favor es la porción más rica; y mientras se esforzaban en su servicio, la piedad del pueblo les procuraría muchas cosas necesarias; para que no se reduzcan a comer lo que murió de sí mismo o fue desgarrado; y, a cambio, la bendición de los ministros de Dios que descansaba sobre el pueblo los compensaría ampliamente por lo que emplearon en su servicio y el mantenimiento de sus ministros. Nota; Los ministros de Dios tienen derecho a vivir junto a los altares a los que sirven; y es interés, así como deber del pueblo, cuidarlos; porque la bendición de Dios en respuesta a sus oraciones será una abundante recompensa.