Filemón 1:12

Mis propias entrañas: - Hay una serie de pasajes en los antiguos escritores griegos y latinos, donde a los niños se les llama las entrañas de sus padres. Observe cómo el apóstol se eleva en sus expresiones: en Filemón 1:10 estaba, mi hijo Onésimo: aquí está mis propias entrañas, o "mi hijo más querido y tiernamente amado"; y Filemón 1:17 es, yo mismo, o yo mismo. Hay algo en el cristianismo que hasta ahora derriba las distinciones, como para poner a todos los hombres buenos en un nivel, sin destruir en el menor grado esa subordinación que es esencial para la existencia de la sociedad. Un esclavo, al convertirse en un buen cristiano, es el hijo, elamigo, el hermano, las entrañas y el alma o yo mismo del gran apóstol de los gentiles: tal alteración hace el evangelio en lo espiritual, mientras que no destruye las distinciones civiles entre los hombres.

¡Cuán graciosa es la manera de condescendencia del apóstol! Antes había dejado a un lado toda su autoridad apostólica y había suplicado a Filemón como un suplicante: ahora se humilla al nivel de Onésimo, para exaltar el carácter de Onésimo e insinuar la dignidad de la persona por la que estaba pidiendo. ¡Con qué celo y afecto ardiente sirve a su amigo! ¡Cuán hábil y enérgicamente defiende su causa! añadiendo motivo a motivo, aunque de la manera más concisa y elegante, como quien no está dispuesto a aceptar una negación. Scipio Gentilis se ha esforzado por mostrar que esta Epístola tiene varias de las bellezas que brillan en Demóstenes y Tully, y que Aristóteles y Longino han admirado y celebrado en los antiguos poetas y oradores.