Filemón 1:25

Esté con su espíritu, - 'Υμων, su, está en plural, y denota no solo el espíritu de Filemón, sino también el de toda su familia, o todas las personas a las que se dirige al principio de la Epístola. Ver 1 Tesalonicenses 5:28. Con frecuencia hemos insinuado la excelencia de esta epístola; que debe permitirse que sea una obra maestra en su género, considerada como una composición meramente humana; ¡Cuánto más según lo dicta el infalible Espíritu de Dios! Podríamos, con el lector erudito, compararlo con una epístola de Plinio, que parece haber sido escrita en una ocasión similar: —lib. 9: ep. 21 que, aunque escrito por uno universalmente al que se le permite sobresalir en el estilo epistolar, y aunque indudablemente tiene muchas bellezas, todo lector imparcial debe reconocer que es muy inferior a esta composición animada de nuestro apóstol.

Inferencias.—¡Cuán amable es la condescendencia del santo apóstol! ¡Qué encantador y delicado su discurso en todo este capítulo! San Pablo deja a un lado la autoridad que le dio su oficio, su edad, su sufrimiento, para dirigirse a Filemón, como sobre un pie de igual amistad, eligiendo más bien por amor la súplica. Dejemos que el ejemplo sea imitado por aquellos en posiciones superiores y relaciones de vida; y aprendan igualmente, de la ternura que tal hombre expresa hacia este pobre esclavo, en quien trazó la apariencia de un temperamento verdaderamente cristiano, a interesarse por la felicidad de aquellos cuyo rango está muy por debajo del suyo; y aprender a hacer más fácil la situación de sus sirvientes mediante un trato amable y amistoso. Bien puede esperarse tal cuidado, especialmente cuando podemos mirar a tales hermanos, amados en el Señor,

Aquellos a quienes Dios ha bendecido las labores de sus ministros fieles, como medio de su conversión, lo recuerden con agrado y lo atribuyan a las riquezas de la gracia divina, a la cual todo debe ser rastreado originalmente; recordando también, que hay un sentido en el que incluso ellos mismos se deben a aquellos que han sido honrados como los instrumentos para llevarlos a Cristo, sin un conocimiento con quien se habían perdido y arruinado para siempre. Que la bondad que san Pablo expresa por Onésimo, al querer que su deuda con Filemón sea cargada a su cuenta, nos lleve a reflexionar sobre nuestras infinitas obligaciones para con un Redentor bondadoso, que ha pagado un rescate completo por los pecados del Señor. mundo.

¡Y que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con nuestro espíritu, para producir esas fuertes impresiones de asombro, agradecimiento y amor, que deberían llenarlo en cada recuerdo de la misericordia tan desbordante y triunfante que nuestro adorable Salvador nos ha manifestado! Amén.
[Ver obispo Smallridge, Lardner, Benson, Michaelis, Locke, Whitby, Blackwall, Doddridge, Ward, Bentley, Wetstein, Wolfius, Pricaeus, Le Clerc, Granville Sharpe, Foster, Ralphelius, Stockius y Theodoret.]

REFLEXIONES.— 1º, Tenemos el prefacio de esta breve pero hermosa epístola; y puede observar,

1. Las personas de quienes proviene: de Pablo, un prisionero de Jesucristo, que ahora sufre por la causa del evangelio; y Timoteo nuestro hermano: y cuando dos siervos tan eminentes del Salvador concurrieron en una petición, ¿qué se les podría negar?

2. Las personas a quienes se dirige: a Filemón, nuestro amado hermano en Cristo y colaborador en el evangelio; ya nuestra amada Apia, ya Arquipo nuestro compañero de guerra, en la gloriosa guerra bajo el mando de Cristo, Capitán de nuestra salvación; ya la iglesia en tu casa, toda su familia se ha convertido a la fe, o los fieles en Colosas reunidos allí para adorar; y, al saludarlos así, parece deseoso de interesarlos en su nombre y de solicitar su conformidad en la petición que estaba a punto de hacer.

3. El saludo. Gracia a ti, en todo su alcance integral; y paz, que fluye de un sentido de perdón y aceptación; y ambos proceden de Dios nuestro Padre, de su amor gratuito e inmerecido, y del Señor Jesucristo, por quien se han comprado todas las bendiciones espirituales, y solo por medio del cual nos son otorgadas.

4. Su agradecimiento y oración. Doy gracias a mi Dios, a quien amo ardientemente, mencionándome siempre en mis oraciones, cada vez que me acerco a un trono de gracia, oyendo el amor y la fe que tienes para con el Señor Jesús y todos los santos; por lo cual ofrezco mis alabanzas incesantes, y añado mis fervientes oraciones, para que la comunicación de tu fe sea eficaz, para comprometerte con cada nuevo ejemplo de generosidad y benevolencia, reconociendo todo lo bueno que hay en ti, en, o hacia Cristo Jesús,a quien mucha gloria redundará, y muchos agradecimientos serán ofrecidos por aquellos que sientan el beneficio de estas bondadosas disposiciones que el Salvador ha implantado, y que se manifiestan en toda obra y labor de amor hacia su pueblo por él: porque tenemos grandes gozo y consuelo al escuchar tu distinguido amor, porque las entrañas de los santos son refrescadas por ti, hermano, que reconoces con gratitud tu extensa caridad; y esto me anima a tener la esperanza de que en el presente caso mi petición tenga éxito.

Segundo, el apóstol llega al asunto principal de la epístola, para suplicar por el pobre Onésimo: e insinúa una multitud de los argumentos más poderosos que deberían hacer que Filemón le concediera su petición y se reconciliara con su siervo fugitivo.
1. Pudo haber usado su autoridad apostólica, pero prefiere la súplica del amor. Por tanto, aunque podría ser muy atrevido en Cristo, para ordenarte lo que es conveniente, y tu deber habría sido en el presente caso obedecer implícitamente; sin embargo, por amor, más bien te suplico, agitando toda superioridad y suplicando por ese amor que Jesús te ha mostrado, y siento por ti, siendo como Pablo el anciano, envejecido en el servicio de nuestro Señor común,y ahora también prisionero de Jesucristo; por lo tanto, no puedo dejar de estar seguro de que cualquier cosa que pueda ser un consuelo para mí en estos años de decadencia y que sirva para aligerar mi cadena, Filemón, por amor a su Maestro y al mío, no dejará de concederlo. Inimitable es la manera en que el El apóstol introduce el punto que tenía en mente. Habiendo levantado en su seno todo tierno sentimiento de amor y amistad, él,

2. Presenta bellamente en la luz más entrañable el tema de su solicitud. Te suplico por mi hijo, uno que ahora está en esa relación cercana conmigo, y no te asustes por el nombre, por extraño que parezca, la persona no es otra que Onésimo, a quien he engendrado en mis ataduras. Tan misteriosos son los caminos de la Providencia, que, aunque fugitivo de ti, lo ha conducido a mi prisión, para recibir allí a través de mi instrumentalidad las generosas ofertas de las bendiciones del evangelio.

3. Sugiere el feliz cambio que ahora se ha producido en él, que en el pasado no fue provechoso para ti; con vergüenza arrepentida ha reconocido su antigua mala conducta, sobre la que yo arrojaría un velo de olvido; pero ahora puedo hablar de él como un hombre diferente, cuyo espíritu y acciones, estoy seguro, corresponderán con su nombre, y será útil para ti si lo recibes de nuevo a tu servicio; y, como he demostrado por alguna experiencia, me habría sido de gran utilidad . Nota; (1.) Cuando hablamos de las faltas de los penitentes, debe ser con ternura, no con severidad. (2.) Dondequiera que venga la gracia divina, hace una bendita alteración. (3.) Un siervo cristiano es un miembro verdaderamente provechoso en cada familia.

4. Su propio amor por este converso señalado debería involucrar al de Filemón con él. Cuando haya enviado de nuevo a tu servicio; Recíbelo, pues, que es de mis entrañas; muy tiernamente amada, y por quien suplico con todo el cariño que debería sentir por mi propio hijo.

5. Se había privado del muy útil servicio que Onésimo le habría prestado para devolverlo a su legítimo amo; refiriéndolo a Filemón si lo enviaría de regreso a Roma o no. A quien hubiera querido retener conmigo, para que en tu lugar me hubiera servido con los lazos del evangelio, y me hubiera hecho los amables oficios que sé que te habrías complacido de haberme concedido tú mismo.

Pero sin tu mente no haría nada, ni lo retendría más aquí; que, si te place hacerme el favor de enviarlo aquí de nuevo para que me ministre, tu beneficio no debería parecer como una necesidad, sino voluntariamente, como un acto voluntario de generosidad y amistad.

En tercer lugar, el apóstol procede a sugerir otros argumentos para involucrar a Filemón amablemente en recibir a este fugitivo.
1. La misericordia que Dios le había mostrado. Porque quizás, por tanto, partió por una temporada; con tanta ternura menciona el apóstol su falta al hacer el servicio de su amo, ya que ahora estaba tan maravillosamente gobernado por la providencia de Dios para siempre; que lo recibirás para siempre, como siervo de por vida, si te place; y si ambos continúan con perseverancia aferrándose a Jesús, un compañero para toda la eternidad: pero no ahora como siervo común o esclavo, sino por encima de siervo, incluso como hermano en el evangelio, amado y amado;especialmente a mí, que he sido el feliz instrumento de su conversión; pero cuánto más para ti, tanto en la carne como como miembro de tu familia, conviértete en el más fiel y trabajador; y en el Señor, como participante igualmente de las bendiciones de la gracia y el amor del Redentor.

Nota; (1.) Dios a veces sorprendentemente domina el mal para producir el mayor bien. (2.) Aunque el cristianismo mantiene de la manera más estricta toda la debida subordinación de puestos, los verdaderos siervos cristianos tendrán un respeto y consideración especial que les muestren los maestros piadosos, quienes, como miembros del mismo cuerpo, los estiman como sus hermanos amados.

2. La comunión que subsistía entre ellos, como coherederos de un mismo reino. Por tanto, si me tienes por socio, participante de la misma gracia y heredero de la misma gloria contigo, recíbelo como a mí mismo, con afecto sincero y sincera reconciliación.

3. Se convierte en la fianza de Onésimo por cualquier daño que Filemón haya sufrido. Si, como tengo motivos para sospechar, te ha hecho daño o te debe algo, ponlo en mi cuenta. Yo, Pablo, lo he escrito de mi propia mano, lo pagaré y me comprometeré por este medio para darte plena satisfacción si así lo solicitas. Aunque no te digo cuán profundamente estás en deuda conmigo, como instrumento de Dios, y que me debes, lo que es infinitamente más valioso que todas las riquezas del mundo, incluso tu propia alma.

4. Este ejemplo de su condescendencia a su petición, daría al apóstol una satisfacción singular, como una nueva prueba de la fidelidad de Filemón. Sí, hermano, permíteme tener gozo de ti en el Señor: por tu propia cuenta, así como por el bien de Onésimo, te lo pido, para que me goce por ti, como un miembro vivo de Jesús. Refresca mis entrañas en el Señor, y dame este consuelo en mis ataduras, por causa de ese Redentor en cuyo nombre exhorto mi petición, Nota; (1.) Los cristianos son hermanos y, como tales, deben deleitarse en servirse unos a otros. (2.) Es sumamente deber del pueblo esforzarse por consolar a sus ministros y hacer todo lo que pueda darles gozo y animarlos en sus labores y sufrimientos por causa del evangelio.

5. Concluye expresando su confianza en Filemón, quien le imponía la obligación más fuerte de no defraudar sus expectativas. Confiando en tu obediencia al mandamiento de nuestro Señor de perdonar toda ofensa, te escribí, sabiendo que tú también harás más de lo que digo, y mostrarás mayor bondad al pobre Onésimo de lo que te he pedido, excediendo incluso mi deseo.

En cuarto lugar, habiendo terminado su negocio principal, cierra,
1. Con la insinuación de una visita en breve. Pero con todo, preparadme también un alojamiento, porque confío en que por vuestras oraciones seré liberado de mi actual encierro y os seré dado como un nuevo acto de gracia de Dios, quien, para vuestra mayor edificación, me permitirá una vez más para ministrar su bendito evangelio entre ustedes. Nota; (1.) La oración es el medio eficaz para procurar todas las misericordias para nosotros y para los demás. (2.) Que los ministros de Dios no trabajen aún más entre nosotros, es un favor señalado.

2. Envía los saludos de muchos que deseaban ser recordados con amabilidad por él.
3. Concluye con su bendición habitual. La gracia de nuestro Señor Jesucristo, en todos sus frutos felices y efectos eternamente permanentes, esté con tu espíritu, contigo y con todos los que están cerca y son queridos por ti, para bendecirte, preservarte y guardarte para su reino eterno. . Amén.