Filipenses 2:7

Pero se despojó de su reputación, etc.- "Sin embargo (αλλα) se complació, con un acto de condescendencia más maravilloso, hasta el momento de desvestirse, y, por así decirlo, despojarse de las brillantes apariencias de su divina majestad y gloria. , para no hacer una demostración pomposa de ellos, sino, en gran medida, para ocultarlos de la observación de los hombres; mientras, en sí mismos, continuaron siendo real y esencialmente los mismos de siempre, y toda la plenitud de la Deidad. habitó sustancialmente en él ( Colosenses 2:9 ): y asumió voluntariamente la naturaleza humana en unión personal consigo mismo, en una condición tan baja y mezquina, como para convertirse en el servidor de su Padre, viviendo y actuando, sangrando y muriendo, según a su mandamiento ( Juan 10:18.), y como incluso para actuar como un siervo hacia sus discípulos ( Lucas 12:37 .), y pasar por los servicios más dolorosos, humillantes y difíciles para la salvación de los fieles. " La forma de un siervo, en este versículo se opone claramente a la forma de Dios. Por lo tanto, si podemos llegar al significado determinado de cualquiera de estas expresiones, ciertamente conducirá al conocimiento de la otra.

La verdadera manera de explicar este lugar se puede encontrar en Hebreos 1:1 . La imagen que el escritor parece tener ante sí es la de una gran casa. Cristo es considerado como el Hijo, el Hijo eterno del Padre eterno y heredero de todas las cosas: los demás seres son los servidores y asistentes de la familia. Bajo este punto de vista, no es difícil saber qué quiere decir el Apóstol en el pasaje que tenemos ante nosotros, cuando dice que Cristo tomó sobre él la forma de un siervo.Era verdaderamente el Hijo de la familia, el Heredero de todas las cosas, y poseía la forma completa y la majestad de su Padre; pero en cierto sentido descendió de las glorias de su Padre y llegó a ser como uno más de la familia, sometiéndose a tomar la forma y el carácter de un sirviente sobre él, asumiendo la naturaleza humana y uniéndola a la divina. El Apóstol agrega, hecho a semejanza de los hombres: la razón y el significado de esta adición también nos enseñará el Apóstol, Hebreos 2:16 .

Ciertamente, no asumió la naturaleza de los ángeles, etc. Los ángeles son sirvientes tanto como hombres; por lo tanto, al decir que Cristo tomó la forma de un siervo, podría haber lugar para suponer que tomó la naturaleza de los ángeles: para mostrar, por lo tanto, qué naturaleza tomó, dice el Apóstol, tomó la forma de un siervo en la semejanza de hombres; es decir, en la naturaleza del hombre. Entonces, la forma de un sirvientees una marca y carácter común de todas las criaturas de Dios; la semejanza de la que se habla aquí es el carácter peculiar y propio de cada especie. De modo que la forma de un siervo y la semejanza de un hombre hacen al hombre completo y perfecto. No sólo era un hombre en apariencia y semejanza, sino en realidad, teniendo la misma naturaleza común, distinguido por las mismas diferencias específicas, pero unido a su propia naturaleza eternamente divina.