Filipenses 2:9-11

Por tanto, también Dios, etc."Y habiendo cumplido su obra de expiación de esta manera humilde, obediente y sufriente, Dios su Padre, como recompensa de todo esto, según sus merecimientos, lo ha exaltado gloriosamente, no haciéndolo avanzar a un estado de mayor felicidad esencial perfección, o gloria, de la que tenía antes, como Dios, que no admite adición; sino levantándolo como hombre de entre los muertos, recibiéndolo a la gloria, poniéndolo a su diestra y dándole universalidad. dominio como Mediador: y para recomendarlo por los motivos más entrañables a nuestro reconocimiento de él como tal, le ha concedido, en su cargo-cargo, como su Hijo encarnado, un nuevo título de autoridad y honor, incomparablemente superior a cualquier otro. otro nombre, dignidad o autoridad cualquiera, entre ángeles u hombres; sí, demasiado grande para que una simple criatura lo use, o sea digno de, incluso el nombre deel Salvador, y el Señor constituido de todos. Y lo ha hecho con el fin de que (ινα) en señal de los honores religiosos que se deben al exaltado Salvador, todos deben doblar la rodilla, no pronunciando apenas la palabra Jesús,ni únicamente en un sentido literal, en el que los ángeles en el cielo, que se postrarán ante él, no tengan rodillas; sino al rendir tan solemne homenaje, adoración y culto a esta gloriosa y divina Persona, cuyo nombre es Jesús; y en estar tan enteramente sujeto a él, como significa doblar la rodilla, así como otras expresiones de la misma; y debe serle pagado por todos los rangos de criaturas inteligentes, ya sean santos o ángeles en el cielo, o los hombres que viven en la tierra, o que están muertos y enterrados bajo la tierra, cuando resuciten y aparezcan en su tribunal; entonces ellos y todos los impíos de la tierra, y todos los demonios del infierno, se inclinarán ante él de buena gana o por obligación, como el gran Juez de todos.

Y así es muy exaltado, que la lengua de cada uno, de todas las naciones y lenguas, o bien posea alegremente y celebre las alabanzas de su dominio universal; o ser forzados a reconocer, lo quisieran o no, que él, el Salvador ungido, es en su capacidad de oficio y estado exaltado, el gran Cabeza, Señor y Gobernante sobre todos, y el Juez universal en el último día para la gloria de Dios Padre, cuyo honor es haber tenido siempre un Hijo tan divino que es digno de tan alta comisión ( Juan 5:23 y 1 Juan 2:23.) "En estas palabras el Apóstol nos presenta la gran gloria a la que Dios Padre exaltó la naturaleza humana de Cristo, como fin y recompensa de su gran humildad y sufrimientos. Hay una dificultad insuperable en concebir cómo cualquier ascenso de gloria o Debe honrarse a él, que estaba, antes de su venida al mundo, en la forma de Dios, a menos que consideremos que el presente pasaje se refiere únicamente al oficio mediador de Cristo como Dios-hombre.

Para poner este asunto en una luz verdadera, debemos considerar que las glorias de la naturaleza y las glorias del oficio son glorias muy distintas. El Apóstol no dice nada de la naturaleza ni de la esencia; habla de la persona del Señor Jesucristo y lo considera la misma persona en todos sus diferentes estados de gloria, humildad y exaltación. La misma naturaleza que tuvo, estando en la forma de Dios, la misma que tuvo en su estado de humillación, y ahora tiene en su estado de exaltación. El argumento del Apóstol no infiere que los poderes naturales y la dignidad de Cristo Jesús hayan aumentado; pero sólo que, como consecuencia de la redención, Dios Padre puso inmediatamente todas las cosas bajo su mando en un sentido muy peculiar; haciéndolo Jefe de todos como Rey Mediador. En Mateo 28:18nuestro Salvador mismo declara que todo el poder y la autoridad le fueron dados en su resurrección. No hay duda de que este poder distintivo es parte de la exaltación que St.

Pablo habla, a lo que Dios Padre levantó a Cristo por sus sufrimientos. Aquellos que quieran, pueden ver más en este sentido en Efesios 1 . El Apóstol prosigue, Dios le ha dado a Cristo un nombre sobre todo nombre, para que toda lengua confiese; &C. La confesión aquí implica mucho más que un simple reconocimiento de que Cristo es el Señor. Comprende esos honores y esa adoración que aquellos que de corazón confiesan que él es el Señor, le rendirán de buena gana. En lugar de cosas en el cielo, etc. Filipenses 2:10 algunos leen Filipenses 2:10de los seres celestiales y de los que están sobre y debajo de la tierra:"Ángeles y hombres, vivos y muertos, sí, los demonios mismos rendirán homenaje a Jesús; quien será siempre adorado, como el Salvador de sus santos fieles, como la cabeza de todos los espíritus santos y felices; y el Señor soberano e incontrolable de todos aquellos , cuya rebelión contra él y su Padre celestial, los ha convertido en objetos dignos de perpetuo desagrado y castigo ". Ver Efesios 1:10 . Romanos 14:9 . Apocalipsis 1:18 .