Filipenses 3 - Introducción

Les advierte que se guarden de los falsos maestros de la circuncisión, mostrándoles que él, si alguno, tiene mayor motivo que ellos para confiar en la justicia de la ley, la cual, sin embargo, considera estiércol y pérdida para ganar a Cristo; les exhorta a que tengan esa intención, que lo imiten y que rechacen los caminos de los cristianos carnales.

Anno Domini 62.

S T. Pablo escribió la mayoría de sus epístolas para refutar las doctrinas y prácticas erróneas de los maestros judaizantes, quienes, en la primera edad, perturbaron grandemente a las iglesias, más especialmente al afirmar que a menos que los gentiles fueran circuncidados a la manera de Moisés, ellos no se pudo salvar. Pero, como estos maestros adaptaron hábilmente sus argumentos a las circunstancias y prejuicios de las personas a las que se dirigieron, la controversia tiene un aspecto nuevo en casi todas las epístolas. Y los razonamientos del Apóstol, en refutación de su doctrina, comprenden una gran variedad de detalles para explicar y establecer las doctrinas del evangelio, altamente dignas de la atención de los cristianos de todas las épocas.
Entre los filipenses, como entre los corintios, los judaizantes apoyaron sus doctrinas erróneas principalmente magnificando su propio carácter y autoridad como maestros, y apelando a su circuncisión, como prueba de su correcta descendencia de Abraham, y llamándose a sí mismos la circuncisión, para insinuar que eran los guardianes de las revelaciones anteriores, y los únicos objetos del favor divino.

Además, se jactaban de su conocimiento de las antiguas revelaciones y del cuidado con que observaban la ley divina. Y, en todos estos relatos, esperaban que los filipenses prestaran más atención a sus opiniones en materia de religión que a la de San Pablo, a quien pretendían despreciar, porque había nacido entre los gentiles; por lo que dijeron que su descendencia de Abraham era al menos incierta. Con todo, suponiendo que se había educado en Tarso, afirmaron que su conocimiento de las antiguas revelaciones era superficial y erróneo: y que, habiendo apostatado de las instituciones de Moisés, no era de extrañar que ahora representara estas instituciones como inútiles en la vista de Dios.

Su refutación de las pretensiones de estos hombres malvados, y de las calumnias con las que se esforzaron por disminuir su autoridad, el Apóstol introdujo, diciéndoles a los filipenses, que les escribieran las mismas cosas acerca de los falsos maestros y sus pretensiones, que había escrito a otras iglesias, y que había ordenado a Epafrodito que les representara, no le Filipenses 3:1 ningún problema, ya que era seguro para ellos, Filipenses 3:1 . les escribió para que se guardaran de los judaizantes, a quienes llamaba perros, nombre que los judíos, con desprecio, daban a los gentiles; y obreros o obreros malvados ,por haber corrompido el evangelio. Y debido a que los judíos incrédulos se jactaban del apelativo de la circuncisión, en el sentido de que solo ellos, de toda la humanidad, eran aceptables a Dios, el Apóstol deseaba que los filipenses se cuidaran de ellos, llamándolos la escisión, para mostrar que pronto iban a Se destruido.

Esta severidad al hablar contra los judíos incrédulos y los maestros judaizantes, el Apóstol usó, por la dirección del Espíritu de Dios, para hacer que los filipenses evitaran su compañía y conversación, y para ponerlos en guardia para no permitirles ningún apoyo en su iglesia, Filipenses 3:2 A continuación, aseguró a los filipenses que los discípulos de Cristo son la circuncisión;son personas aceptables a Dios, a través de la Sangre del Pacto, que poseen las cualidades internas significadas por la circuncisión, y adoran a Dios en espíritu, y se glorían en su relación con Cristo como sus discípulos, y no en su descendencia carnal de Abraham, ni en ningún derecho perteneciente a la carne. Al mismo tiempo, para mostrar la falsedad de las calumnias que estos engañadores esparcían sobre la extracción del Apóstol, les dijo a los filipenses que si algún maestro en particular entre ellos podía tener confianza en la aceptación de Dios, debido a su ascendencia y privilegios como Judío, él mismo tenía más motivos para tal confianza que ese maestro: por lo cual ellos podrían saber, que si hablaba de una manera despectiva de estas cosas, no era por envidia, como desprovisto de ellas, Filipenses 3:4. — Porque fue circuncidado al octavo día después de su nacimiento: era un vástago del linaje de Israel: pertenecía a la honorable tribu de Benjamín, que no se unió a la deserción bajo Jeroboam.

Aunque nació en Tarso, era hebreo, descendiente de padres hebreos; y fue educado como fariseo, una secta que se reconocía por tener el conocimiento más perfecto de la ley, Filipenses 3:5 —Estos detalles el Apóstol mencionó también en su Epístola a los Corintios, 2 Corintios 11:22 . Los filipenses eran aún más sensibles a su título, si alguno podía tenerlo, de tener confianza en la carne, les dijo que, desde sus primeros años, era tan celoso de la ley y de las tradiciones de los padres, que persiguió a los cristianos como enemigos de ambos. Y, con respecto a su propia obediencia externa a la ley, les aseguró que era totalmente irreprensible, Filipenses 3:6. — Por tanto, cualquier honor que los falsos maestros pudieran reclamar por su conocimiento de la ley y por el cuidado con que obedecieron sus preceptos, ese honor le era más justamente debido.

Sin embargo, todas estas cosas, que, de hecho, antes consideraba como las mayores ventajas, ahora las veía como cosas para ser desechadas, porque no Filipenses 3:7 de nada en la justificación de los pecadores, Filipenses 3:7 . consideraba todos los logros humanos como cosas que había que desechar, cuando se ponían en competencia con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, su Señor; y de hecho los había desechado a todos, para poder obtener la justificación a través de él, verso 8. — no por su propia justicia, que nunca podría merecer la justificación; sino mediante la justicia que es de Dios, por la fe, Filipenses 3:9 - que imparte al alma un conocimiento experimental de Cristo, una resurrección a una vida nueva y la capacidad de sufrir con Cristo por la verdad, Filipenses 3:10. — Cuya justicia, santidad y poder, acompañados de una fidelidad perseverante, serán recompensados ​​con una gloriosa resurrección de entre los muertos, Filipenses 3:11 . Filipenses 3:11 bendición de una resurrección de entre los muertos que el Apóstol aún no había recibido; pero que se representa a sí mismo como esforzándose por conseguir.

Y, al comparar sus esfuerzos para ese propósito con los esfuerzos de los que competían en los juegos, nos da un cuadro vivo de la labor y la dificultad del curso cristiano, Filipenses 3:12 . Luego exhortó a los filipenses a seguir su ejemplo, esforzándose por obtener la justificación y la vida eterna por la fe, Filipenses 3:15 . - y declarar a todos los que buscaron ser justificados por los sacrificios y purificaciones de la ley de Moisés, enemigos hasta la muerte de Cristo, Filipenses 3:18 — Y les aseguró que su fin sería la perdición; porque su único punto de vista al enseñar tal método de justificación era satisfacer sus propias concupiscencias, Filipenses 3:19. — Considerando que los maestros de la verdad y sus discípulos no tuvieron la tentación de pervertir el evangelio; porque vivían de una manera pura y celestial, y esperaban la venida de Cristo del cielo, Filipenses 3:20 . - para remodelar su cuerpo actual, (que fue humillado o hecho mortal por el pecado) a la semejanza del suyo cuerpo glorioso, en la resurrección, Filipenses 3:21 .

El método del apóstol de refutar a los judaizantes en esta epístola es digno de mención. Él no, como en sus Epístolas a los Romanos, a los Gálatas y a los Hebreos, trae argumentos de los escritos de Moisés y los profetas; pero, a las afirmaciones de los judaizantes, opone sus propias afirmaciones, como un apóstol inspirado; expresa un justo aborrecimiento de los maestros que corrompieron el evangelio; y reivindica su propio carácter y calificaciones como apóstol. Siguió este método, porque sabía que era suficiente para establecer a los filipenses, quienes, desde el principio, lo conocían como un verdadero apóstol de Cristo, lo amaban como su padre espiritual y estaban seguros de que no los engañaría. Epístolas, en las que refutó los errores de los judaizantes, con argumentos de los escritos de Moisés y los profetas, S.