Gálatas 1:24

En mí. Por mi cuenta. Doddridge.

Inferencias.— ¿Con qué entera satisfacción podemos depender de la autoridad divina del Evangelio que fue entregado por el apóstol Pablo, quien ha testificado, incluso bajo juramento, que lo recibió, junto con su comisión de predicarlo, no de un mero hombre, pero inmediatamente de Jesucristo, que es Dios-hombre. Él es evidentemente Dios, ya que toda la autoridad apostólica y ministerial, las bendiciones espirituales y toda la revelación del Evangelio proceden conjunta e igualmente del Padre y de él, a diferencia y en oposición a todo lo que se deriva de los hombres; y es tan evidentemente Hombre,como murió y resucitó de entre los muertos; y ¡oh, cuán infinitamente importante y benéfica es su muerte, quien se dio a sí mismo en sacrificio expiatorio por nuestros pecados, para librarnos de ellos y de todos los males de este mundo presente; ¡y cuya resurrección es una gran demostración de la aceptación y eficacia de su muerte para estos grandes y santos propósitos! Sobre esta base, si somos verdaderos creyentes o genuinos penitentes, podemos esperar cómodamente la gracia y la paz del Padre y del Hijo.

¡Pero con qué santo aborrecimiento deberíamos rechazar a aquellos que corromperían el Evangelio de Cristo, y sustituirlo por otro pretendido evangelio por la justificación de cualquier otra manera que no sea solo por la fe en él! Cuán penoso y asombroso es que cualquiera, que alguna vez pareció abrazar este bendito Evangelio, sea desviado de él hacia algún otro esquema de doctrina, que, en realidad, no es ningún evangelio y nunca podrá traerles salvación. ! ¡Y cuán pesada es la maldición que pesa sobre los que los pervierten! Pero, ¡oh, qué cambio tan maravilloso y feliz hace la gracia de nuestro Señor Jesús, cuando efectivamente llega al corazón! Revela a Cristo en aquellos que antes le eran completamente extraños; y los prepara para confesar la ignorancia y el error de los que antes se gloriaban; convierte a los más grandes fanáticos de la superstición y las tradiciones humanas, y a los enemigos más acérrimos de Cristo, en creyentes sinceros; convierte a los perseguidores más furiosos de su pueblo en verdaderos amantes de él y de ellos, y con frecuencia en fervientes predicadores de ese Evangelio que antes buscaban destruir; y convierte a los que conservan esta unión con el Señor Jesús en servidores fieles de Dios. Cristo, que ya no busquen agradar a los hombres con su pecaminosa obediencia; y cuando él llama a tales almas fieles a su obra, le rinden obediencia, sin consultar los intereses de la carne ni la opinión de los hombres.

Y ¡oh, qué motivo de acción de gracias y gozo es para sus iglesias, cuando oyen que tales monumentos se levantan para alabanza de la gloria de su gracia, ya sea que hayan visto sus caras o no! Ellos glorifican a Dios por el poder y la misericordia que ejerce a favor de ellos, y por todo el servicio a su pueblo y su causa, que ellos hacen y pueden esperar más. Y para animar a tales ministros, si son fieles hasta la muerte, tienen la gloriosa promesa de que "brillarán como las estrellas por los siglos de los siglos". Daniel 12:3 .

REFLEXIONES.— Primero, Entre las cargas más pesadas que recaían sobre el gran apóstol Pablo, estaba el cuidado de todas las iglesias, donde pronto se deslizaron muchos errores, y los maestros judaizantes buscaron corromper la sencillez del Evangelio, y con ello condenarlo quien fue el celoso defensor de sus gloriosos privilegios. En ninguna parte estos seductores habían practicado con más éxito que entre los gálatas; para cuyo recobro a la pureza de la fe, el Apóstol escribe esta epístola.

1. Comienza con su discurso apostólico. Pablo un apóstol, no de hombres, ni por hombre, no asumiendo un carácter al que no tenía título, ni actuando bajo ninguna ordenación meramente humana, sino inmediatamente llamado a este alto cargo, y comisionado por el mismo Jesucristo , quien se apareció personalmente a él; y Dios el Padre, que lo resucitó de entre los muertos, declarando así su perfecta satisfacción en la gran expiación de su Hijo: y por lo tanto, la comisión de San Pablo tenía esta eminente distinción, que mientras los principales Apóstoles fueron ordenados por Jesús solo en los días Su humillación, el gran Apóstol de los gentiles recibió su llamado y oficio del Redentor glorificado, exaltado en su trono mediador.

2. Todos los hermanos que estaban con él, se unieron al Apóstol en su discurso a las iglesias de Galacia, coincidiendo con él en sentimiento y declarando así su aprobación de las doctrinas que sostenía, y de las reprensiones justas que estaba a punto de hacer. dar.
3. Desea que les acompañe la mejor de las bendiciones. Gracia sea contigo, en todos sus felices efectos de perdón, consuelo, fuerza, pureza y paz, la consecuencia de ello; todo procede de gracia gratuita y amor inmerecido de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo, causa meritoria de todas nuestras misericordias; quien se dio a sí mismo por nuestros pecados,en infinita compasión por nuestro miserable estado, humillándose para tomar nuestra naturaleza sobre él y, como nuestro sustituto, para llevar nuestros pecados en su propio cuerpo en el madero; para que pueda obtener la redención eterna para sus santos fieles, y librarnos de este presente mundo malo, de la culpa y condenación bajo las cuales yace, y del poder de iniquidad por el cual está esclavizado; y esto ha hecho nuestro Redentor adorado por sus fieles seguidores según la voluntad de Dios, y, o , incluso, nuestro Padre; que se reconcilia con su pueblo creyente por la sangre de la cruz, y los considera como hijos amados.

A quien sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén! ¡Tanto al Padre como a su Hijo co-igual, por tal artilugio de infinito amor y gracia, para la redención de las almas perdidas, sea toda alabanza y honor atribuidos por hombres y ángeles, en el tiempo y para la eternidad! Nota; 1. La oblación de Jesús, una vez por todas, es el único fundamento sustancial de la esperanza del pecador hacia Dios. (2.) Este mundo en el que vivimos está lleno de maldad: debemos ser librados de él en espíritu y temperamento, o seremos condenados con él.

2º. De repente, el Apóstol se apresura a llegar a este punto y expresa:
1. Su asombro por su deserción de la fe. Me maravilla que os apartéis tan pronto del que os llamó a la gracia de Cristo, del Dios bendito mismo y de nosotros, sus ministros, a otro evangelio diferente del que os predicamos, en el que la gloriosa gracia de un Redentor fue exaltado; cuya nueva doctrina no es en verdad otro evangelio, que no trae buenas nuevas al alma pecadora del perdón gratuito y la salvación por Jesucristo; pero la verdad es que hay algunos que te perturban y pervertirían el evangelio de Cristo,destruyendo las riquezas de su gracia y adulterando la verdad con la vil aleación del error. Nota; sólo hay una manera de recuperar el favor perdido de Dios, y es por la gracia a través de la fe; y el que proponga cualquier otro, perecerá con la mentira en la mano derecha.

2. Expresa su aborrecimiento por cualquier otro pretendido evangelio además del que les había predicado. Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, si podemos suponer que es posible, les prediquemos cualquier otro evangelio que el que les hemos predicado, sea anatema y se acueste bajo los anatemas más espantosos de la venganza divina. Como dijimos antes, con la más profunda solemnidad lo repito: Si alguno os predica cualquier otro evangelio que el que habéis recibido de nosotros, sea ​​anatema.

En tercer lugar, para reivindicarse de las calumnias de los maestros judaizantes, que pretendían situar a San Pedro ya los demás apóstoles como superiores suyos, entra en un detalle de su misión y milagros divinos.
1. Declara el alcance de su predicación. ¿Puedo persuadir ahora a los hombres, oa Dios, que se esfuerzan por involucrar a los gálatas para que obedezcan las invenciones humanas o se sometan al evangelio del Dios bendito? (ver las Anotaciones;) ¿ O busco complacer a los hombres y congraciarme con ustedes, como los fanáticos judíos? No. Porque estoy bien persuadido de que si todavía agradara a los hombres y me dedicara a estudiar el evangelio para adaptarlo a sus prejuicios, no sería siervo de Cristo, y con fidelidad y sencillez descargue la confianza que me ha sido encomendada.

Nota; (1.) Agradar a Dios, no a los hombres, debe ser nuestro gran designio. (2.) Es imposible que nuestra fidelidad en la predicación del evangelio no ofenda a aquellos que, con orgullo y autosuficiencia, no pueden soportar la verdad humillante de la necesidad de someterse a la justicia de Dios, que es por la fe en Jesús. Cristo por nuestra aceptación ante él.

2. Les demuestra la divinidad de su misión. El evangelio que predicó no fue según el hombre, una invención humana, o recibido de segunda mano de la información de los hombres, sino inmediatamente por revelación.del exaltado Jesús, ahora entró en su gloria. Conocían su conversación pasada; qué intolerante había sido por el judaísmo; cuánto había superado a muchos de sus compañeros de estudios en el conocimiento rabínico, exactamente hábiles en todas sus leyes y tradiciones: para propagarlas, había ejercido todo su celo y, con rabia que se aproximaba a la locura, había perseguido a los profesores de la religión cristiana. nombre con la furia salvaje del enemigo más bárbaro. Por lo tanto, ningún prejuicio de la educación podría haberlo llevado a abrazar el cristianismo; pero, por el contrario, una enemistad tan arraigada contra él sólo podría superarse mediante algún método de convicción muy extraordinario. Pero cuando agradó a Dios, quien, por su rica gracia, me apartó del vientre de mi madre para servirle en el evangelio,y me llamó por su gracia, de manera tan distintiva, cuando iba con la más implacable enemistad a perseguir a los discípulos en Damasco; cuando, digo, Dios se complació bondadosamente en revelar a su Hijo en mí, haciendo que mi alma íntima, por irradiación divina, conociera la plenitud de la redención que hay en él, para que yo pudiera predicarlo entre los paganos, según lo ordenado peculiarmente para ser su apóstol, - inmediatamente no consulté con carne y sangre, sin consultar más mi propia comodidad, interés u honor mundanos, ni pedir consejo sobre lo que Dios había determinado tan claramente: ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles delante de mí, como si necesitara instrucción, o una confirmación en mi oficina;pero, por Dios enseña y ordenado, que inmediatamente entró en mi trabajo y fui a Arabia, donde el Evangelio no ha sido predicado antes, y volvió de nuevo a Damasco.

Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, no para aprender de él, sino para comunicarle el éxito de mis labores y disfrutar de las comodidades de la comunión cristiana con él y otros hermanos allí; y permaneció con él sólo quince días. Pero no vi a ningún otro de los apóstoles, excepto a Jacobo, el hermano del Señor, o pariente cercano; de modo que no recibí mi conocimiento o comisión de ellos. Ahora bien, las cosas que les escribo, he aquí, delante de Dios, no miento, sino que con la más profunda solemnidad le suplico las verdades que presento. Después llegué a las regiones de Siria y Cilicia, predicando el evangelio; y fue, durante muchos años,desconocido de cara a las iglesias de Judea, que estaban en Cristo, y profesaban fe en su nombre; de modo que de ellos no podría haber recibido ningún conocimiento de la verdad. Pero ellos solo habían oído que el que nos perseguía en el pasado, ahora predica la fe que una vez destruyó. Y glorificaron a Dios en mí, atribuyéndole alabanza por mi maravillosa conversión. Nota; Cristo debe ser revelado por su Espíritu en nosotros, así como por su palabra a nosotros, si queremos conocerlo para la salvación de nuestras almas.