Gálatas 2:6

Pero de aquellos que parecían ser algo, - habiendo mostrado San Pablo, en los versículos precedentes, lo que pasó entre los falsos hermanos y él, ahora procede a mostrar lo que pasó entre el jefe de los hermanos y él mismo; y por eso algunos introducen el versículo con estas palabras: Así nos comportamos con los falsos hermanos; pero de esos, etc. Sin embargo, las palabras, que parecían ser algo,Puede responder al original, ciertamente llevan a un oído inglés un sentido irónico y decreciente, contrario al significado del Apóstol, que habla aquí de aquellos por quienes tenía una estima real, y que eran verdaderamente de primer rango; porque queda claro por lo que sigue, que se refiere a Pedro, Santiago y Juan. Además, tomando la frase οι δοκουντες en un buen sentido, Gálatas 2:2 y traducida como las de reputación, se debería haber mantenido el mismo modo de expresión cuando aparece el mismo término.

Todos ven que hay algo implícito al principio de este versículo. La mayoría de los comentaristas agregan las palabras, no aprendí nada; pero esto enerva la razón subjunta al final del verso, no aprendí nada de ellos, porque ellos no me enseñaron nada;pero es un razonamiento muy bueno, y adecuado a su propósito, decir que no le importaba en absoluto lo mucho que esos grandes hombres estaban a favor de Cristo; "Pero en cuanto a aquellos que fueron realmente hombres de eminencia, lo que fueron o son, no me importa en absoluto en el presente caso; Dios no acepta la persona de ningún hombre, sino que comunica el evangelio a quien le place, como lo ha hecho. hecho a mí por revelación, sin su ayuda; porque en su conferencia conmigo, no me agregaron nada; no me enseñaron nada nuevo, ni tenían nada que objetar contra lo que yo predicaba a los gentiles ". Pedro, Santiago y Juan, que parecen ser las personas de las que aquí se habla de Gálatas 2:9 , parecen, de todos los apóstoles, haber sido más estimados y favorecidos por su Maestro durante su conversación en la tierra: "Pero, sin embargo, ese , "

Paul, "is of no moment now to me. The gospel which I preach, and which God, who is no respecter of persons, has been pleased to commit to me by immediate revelation, is not the less true; nor is there any reason for me to recede from it in a tittle; for these men of the first rank could find nothing to add, alter, or gainsay." This is suitable to St. Paul's design here, to let the Galatians see, that as he, in his carriage, had never favoured circumcision; so neither had he any reason, by preaching circumcision, to forsake the doctrine of liberty in respect to the law of Moses, which he had preached to them as a part of that gospel delivered to him by revelation.