Gálatas 4 - Introducción

Estábamos bajo la ley hasta que vino Cristo, ya que el heredero está bajo su tutor hasta que sea mayor de edad. Pero Cristo nos liberó de la ley; por tanto, ya no somos esclavos de ella. Se acuerda de la buena voluntad de ellos para con él y la suya para con ellos; y muestra que somos hijos de Abraham por la mujer libre.

Anno Domini 49.

EL Apóstol, habiendo establecido la gozosa doctrina de que los creyentes, en todas las épocas y países del mundo, son herederos de las promesas hechas a Abraham y a su simiente, continúa en este capítulo para responder dos preguntas, que él sabía que naturalmente se les ocurrirían. sus lectores, pero que, según su manera, no declara formalmente. La primera es que, dado que todos los creyentes desde el principio fueron herederos de las promesas, así como de las cosas prometidas, ¿por qué no fueron puestos en posesión de las promesas desde el principio, enviando a Cristo al mundo e introduciendo la dispensación del evangelio? , en la primera edad; ¿Que las promesas, especialmente la promesa del perdón y la vida eterna por medio de la fe, podrían haber sido publicadas universalmente y preservadas para beneficio de los herederos en cada época? La segunda pregunta es

Durante su no edad no le permite poseer la propiedad de la que es heredero, porque no tiene la discreción de utilizarla correctamente; pero lo mantiene en condición de siervo. De la misma manera, aunque los creyentes desde el principio fueron herederos de las promesas, Dios, en las edades tempranas, no las puso en posesión de ellas, al establecer inmediatamente la dispensación del evangelio; porque, en las primeras edades, el estado del mundo no admitía, ni la publicación universal del evangelio, ni su preservación, Gálatas 4:1. — A la segunda pregunta, concerniente a la custodia de los herederos por tantas edades bajo la tutela de las leyes de la naturaleza y de Moisés, la respuesta del Apóstol implica que, como heredero de una gran propiedad, debe estar preparado por una educación adecuada para gozándolo con dignidad, y por lo tanto, en su niñez, es puesto bajo tutores que lo protegen e instruyen, y mayordomos que administran su patrimonio y lo suplen con los necesarios, hasta el tiempo señalado en el testamento de su padre para tomar posesión de su herencia, Gálatas 4:2 — Entonces, para preparar a los creyentes para la herencia real de las promesas bajo la dispensación del evangelio, Dios juzgó apropiado continuarlas por mucho tiempo bajo la esclavitud de las leyes de la naturaleza y de Moisés, o más bien, como lo haría un cristiano. expresarlo, bajo la ley adánica,& c. una ley acompañada de tales ofrecimientos de gracia e influencias del Espíritu, que llevaría a la gloria a toda alma sincera, a través de los méritos infinitos y únicos del gran Redentor de la humanidad, que, al experimentar las penurias de esa esclavitud, podría ser el más sensible de la felicidad que iban a derivar de la libertad del evangelio, Gálatas 4:3 . Solo debe agregarse que la ley adánica, así como la ley de Moisés, no podrían hacer nada por sí mismas, sin la gracia, sino hacer que el pecado sea sumamente pecaminoso.

Más particularmente, no era apropiado que se hiciera un descubrimiento completo del método de salvación a toda la humanidad mediante la publicación de las promesas en el evangelio, hasta que fueran conscientes de la absoluta insuficiencia de sus propios poderes naturales para descubrir un método eficaz. de reconciliarse con Dios. Pero tan perfectamente ineficaz es la mera razón del hombre caído para guiarnos a la vida eterna, que, aunque se ofreció a la humanidad la suficiencia de la gracia para la salvación bajo las dispensaciones más oscuras, la generalidad del mundo había perdido incluso el conocimiento imperfecto del método. de la salvación que Dios había revelado a sus primeros padres después de la caída; no obstante, para preservar ese conocimiento, Dios designó los sacrificios de bestias, como un emblema de ese sacrificio eficaz que la Simiente de la mujer debía ofrecer a su debido tiempo. Porque la humanidad, al no preservar el verdadero significado de estos sacrificios, creía que eran expiaciones reales; y en esa persuasión, multiplicándolos sin fin, esperaban tontamente ser perdonados por el número y el costo de los sacrificios de animales que ofrecían.

En este estado del mundo, Dios consideró oportuno introducir la ley de Moisés, en la que se designaban los mismos sacrificios de bestias; sin embargo, no como expiaciones reales por el pecado, sino expresamente como tipos de la expiación real que Dios había prometido que se haría; que, al devolver el rito del sacrificio a su intención original, y al reavivar la expectativa de una expiación real, la humanidad podría ser consciente de que no es posible que la sangre de toros y machos cabríos elimine el pecado. Esta importante verdad se mostró aún más directamente en los preceptos de la ley de Moisés que ordenaban que se ofrecieran a menudo los mismos sacrificios por las mismas personas. Porque, como argumenta justamente el Apóstol, Hebreos 10:2si estos sacrificios hubieran sido expiaciones reales, una vez ofrecidos, no habría habido necesidad de repetirlos. Así, los sacrificios levíticos, al reavivar la expectativa de una expiación real a su debido tiempo, y al mostrar la total ineficacia de los sacrificios de bestias para obtener el perdón del pecado, llevaron a los judíos al sacrificio de Cristo, el único verdadero sacrificio. expiación; para que, como afirma el Apóstol, Gálatas 3:24la ley de Moisés, por sus sacrificios, así como por su maldición, fue un maestro de escuela para conducir a los judíos a Cristo. Por lo tanto, cuando los paganos, bajo la instrucción de la ley adámica, acompañados de la gracia divina, sin la cual podría trabajar nada más que la muerte, se hicieron conscientes de la insuficiencia de sus propios poderes naturales para descubrir algún método eficaz de obtener el perdón; y cuando a los judíos, por la ley de Moisés, se les mostró que no era posible que los sacrificios de bestias quitaran el pecado, y cuando el estado político del mundo admitió que el evangelio fuera predicado a todas las naciones, y preservado cuando se predicaba , Entonces fue el cumplimiento del tiempo,o la temporada apropiada para que Dios envíe a su Hijo al mundo, nacido de mujer, descendiente de Abraham, para hacer un descubrimiento completo del método de salvación por medio de la revelación del evangelio, Gálatas 4:4 . que el pecado redima a los creyentes, los herederos de las promesas, de la enseñanza tanto de la ley adánica como de la ley de Moisés; y colocarlos bajo la dispensación del evangelio, para que puedan recibir la adopción de hijos; es decir, todos los privilegios que pertenecen a los hijos o herederos de Dios.

A continuación, con respecto a que los gentiles creyentes, al igual que los judíos creyentes, son hijos de Dios y herederos de las promesas, el Apóstol se dirigió a ambos, diciendo: Por tanto, por cuanto sois hijos, Dios ha enviado el espíritu de su Hijo. en vuestros corazones, el Espíritu Santo, cuyos dones, gracias y testimonio son evidencias de vuestra filiación, y os Gálatas 4:6 a Dios con el entrañable apelativo de Padre, Gálatas 4:6 . Tú, pues, que posees las gracias y el testimonio del Espíritu, seas judío o gentil, ya no eres siervo bajo la instrucción de la ley, ni la adámica ni la de Moisés, sino un hijo; y si un hijo, también un heredero de Dios, un heredero de todas las promesas de Dios, mediante la expiación que Cristo ha hecho por ti, Gálatas 4:7. — Sin embargo, vosotros los gentiles debéis recordar que en vuestro estado pagano, ignorando al Dios verdadero, adoráis, con esclavitud, cosas que no son dioses, Gálatas 4:8 —Pero ahora, habiendo reconocido el verdadero Dios como su Padre, o, para expresarlo mejor, siendo reconocido por el Dios verdadero como sus hijos, lo adoran aceptablemente con servicios espirituales.

Y estando en este estado feliz, ¿por qué, al abrazar el judaísmo, regresan al mismo tipo de adoración corporal inútil, mediante sacrificios, lavados y días santos, que practicaban en el paganismo? Gálatas 4:9 me ha dicho que guardáis los días, las lunas nuevas, las estaciones y los años prescritos en la ley de Moisés; cuyo tipo de adoración, aunque diferente en cuanto a su objeto, es en su naturaleza el mismo con el culto que antes rindisteis a vuestros ídolos, y tiene la misma tendencia a engendrar en vosotros una disposición supersticiosa, servil. Estas observancias, lo sé, se les ha hecho creer que son necesarias para su salvación; pero les aseguro que son totalmente ineficaces para ese propósito, Gálatas 4:10 . Me temo que he trabajado en vano entre ustedes, Gálatas 4:11.

Sin embargo, para que esta reprimenda no hubiera ofendido a los gálatas, les aseguró que procedía del amor; y deseaba la continuación de su afecto, que, cuando les predicó por primera vez, había sido muy grande, Gálatas 4:12 .

A continuación, el Apóstol dirigió su discurso a los falsos maestros y les preguntó a ellos y a sus discípulos, que deseaban estar bajo la ley de Moisés como regla de su justificación, ¿por qué no entendían la ley? Se refería a los escritos de Moisés, que, cuando se interpretaron correctamente, enseñaron la libertad de la simiente de Abraham, por fe, de la esclavitud de la ley, Gálatas 4:21 . cosas que Moisés ha escrito acerca de Abraham, observó que Abraham, como padre del pueblo de Dios, tenía dos hijos, uno de la esclava, Agar, el otro de la libre Sara, Gálatas 4:22. — Pero el de la esclava fue engendrado por la fuerza natural de sus padres; pero el hijo, que nació de la mujer libre, fue engendrado sobrenaturalmente, a través de la fuerza comunicada a sus padres por la promesa, Gálatas 4:23 . Estas cosas que el Apóstol les dijo a los Gálatas eran una alegoría: porque estas madres representan la dos pactos, por los cuales los hombres son hechos iglesia y pueblo de Dios.

El único pacto es el de la ley dada desde el monte Sinaí, por el cual los descendientes de Abraham según la carne fueron hechos la iglesia visible y el pueblo de Dios; y que engendra a todos sus hijos en servidumbre de la ley. Este pacto está representado por Agar, Gálatas 4:24. — Por lo cual su hijo Ismael, a quien ella dio a luz en cautiverio, era un tipo de la Jerusalén actual, o iglesia judía visible, que consistía en los descendientes naturales de Abraham por Isaac; que son todos esclavos de la ley; y quienes, si no tienen ninguna relación con Abraham sino por descendencia natural, y con Dios, pero viviendo en su iglesia visible, serán excluidos de la herencia del cielo, como Ismael lo fue de la herencia terrenal, a causa de su nacimiento en esclavitud. Agar y su hijo Ismael también son tipos de aquellos que, bajo la dispensación del evangelio, son miembros de la iglesia visible de Dios, simplemente por haber nacido de padres que son miembros de esa iglesia y que están esclavizados a sus concupiscencias. ser excluido de la herencia del cielo, Gálatas 4:25. — El otro pacto es el del evangelio, que fue publicado desde el monte Sión, Isaías 2:3 por el cual los creyentes, hijos de Abraham por la fe, son hechos ciudadanos de la Jerusalén de arriba; es decir, miembros de la iglesia universal e invisible de Dios, cuyo estado más perfecto será en el cielo.

Este pacto está adecuadamente tipificado por Sarah, la mujer libre, que fue constituida por Dios, la madre de todos los creyentes. Y su hijo Isaac, que nació en libertad, es un tipo apropiado de los hijos de Abraham por la fe, quienes, siendo regenerados por Dios, nacen libres de la esclavitud de la ley y de la esclavitud del pecado; y son la iglesia universal invisible de Dios, y herederos de la herencia celestial, Gálatas 4:2

El relato anterior de las esposas e hijos de Abraham, y de las personas y cosas tipificadas por ellos, dijo el Apóstol a los Gálatas, fue confirmado por Isaías, quien predijo la conversión de los gentiles, bajo la idea de que se convertirían en hijos de Sara por fe, en estas palabras: Alégrate, mujer estéril, etc. Gálatas 4:27 .

Habiendo establecido así su interpretación alegórica de la historia de las esposas e hijos de Abraham, extrajo de ella la siguiente conclusión, concerniente a los creyentes de todas las naciones: nosotros, hermanos, a la manera de Isaac, somos hijos engendrados a Abraham por la promesa de Dios ". un padre de muchas naciones te he constituido ", y son las personas tipificadas por Isaac, Gálatas 4:28. — Pero, dice el Apóstol, como entonces Ismael, que fue engendrado según la carne, persiguió a Isaac, que fue engendrado según el Espíritu, burlándose de él e insistiendo en que lo excluyeran de la herencia, porque era el hijo menor; así ha sucedido ahora. Los judíos, los descendientes naturales de Abraham, nos persiguen a los creyentes en Cristo, que somos la simiente espiritual de Abraham, y se esfuerzan por excluirnos de la herencia, porque fueron hechos la iglesia y el pueblo de Dios antes que nosotros, Gálatas 4:29 . —Pero ¿Qué (dice la Escritura) sucedió en esa ocasión? Pues que Dios ordenó a Abraham que echara fuera a la esclava ya su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la libre;declarando así, que aquellos que son el pueblo de Dios sólo por descendencia natural y profesión externa, no heredarán el cielo, Gálatas 4:30 . Gálatas 4:30 , hermanos, se desprende de la ley misma que los nacimientos de Ismael e Isaac fueron ordenados. de tal manera, como para mostrar que los creyentes de todas las naciones son hijos de Abraham, no por la esclava, sino por la libre; en consecuencia, que son los herederos de las promesas y de la tierra celestial, aunque no están Gálatas 4:31 a la ley de Moisés, Gálatas 4:31 .