Gálatas 6:17

Llevo en mi cuerpo — piensa el arzobispo Potter, que el Apóstol aquí alude a las στιγματα, o marcas, con las que los griegos marcaban a los designados para servir en las guerras, para que no intentaran escapar. Otros suponen que la referencia puede ser a aquellas marcas por las cuales se distinguían los devotos de deidades paganas particulares. Blackwall lo considera como una alusión a una costumbre egipcia; según el cual, el sirviente de cualquier hombre que huyera al templo de Hércules, y tuviera las marcas o marcas sagradas de esa deidad pagana impresas en él, se suponía que estaba bajo su cuidado y protección inmediatos, y por eso debía ser privilegiado de toda violencia. y trato severo.

Desde este punto de vista, las palabras de San Pablo deben entenderse así: "Ningún hombre que profese veneración y fe en nuestro común Salvador, me dé a mí, a su consiervo, ningún disturbio o aflicción, en el curso de mi ministerio, y el desempeño de Mi deber, ya que llevo en mi cuerpo sus marcas sagradas: las magulladuras y las impresiones de violencia y crueldad que he recibido en su glorioso servicio, estarán sobre mí hasta que baje a la tumba; por eso me considero sagrado. y devoto de mi divino Maestro; y puedo reclamar con la misma justicia la cortesía y la caridad de todos los adoradores y amantes del Señor Jesús con sinceridad, como espero firmemente y dependo de la graciosa aceptación y protección de nuestro gran Señor mismo ". *

* Ver Locke, Taylor, Michaelis, Lardner, Wall, Hammond, Calmet, Henry, Tillotson, Heylin, Clarke, Grotius, Wells, Bengelius, Lyttleton, Doddridge, Whitsius, Whitby, Hardouin, Jefferys, Wolsius, Wetstein, Beza, Baxter, Warburton, Peter Whitfield, Diodati, Howe, Burnet, Bedford, Mintert, Molino, Castalio, Selden, Dr. Chandler, Obispo Chandler, Markland, Bowyer, Peirce, Sharpe, Sykes, Le Clerc, Hallett, Weston, Blackwall, Ward, Jortin y Potter.

Inferencias.— Las exhortaciones aquí instadas por el Apóstol no pueden expresarse en términos más vivos, y difícilmente es posible presentarlas en un lenguaje más claro y sencillo. La gran dificultad aquí, y en otros casos similares, es hacer que nuestro corazón se someta a lo que nuestro entendimiento debe aprehender y aprobar con tanta facilidad. Oremos fervientemente para que Dios derrame más de su Espíritu sobre todos los que profesan ser cristianos; para que, mirándonos unos a otros con amor incondicional y ferviente , cada uno pueda esforzarse afectuosamente por promover la felicidad de todos; y, en lugar de censurarnos severamenteunos a otros, procuremos reformarnos mutuamente, mediante exhortaciones y consejos que las diferentes circunstancias requieran, haciendo todo con el espíritu de la mansedumbre cristiana,y en un sentido humilde de nuestras propias debilidades.

Existe una conexión tan segura entre nuestra conducta aquí y nuestro estado en el futuro, como entre el tipo de grano sembrado y la cosecha que se cosechará. La generalidad, ¡ay! están sembrando para la carne, y la mies para los tales será vergüenza y corrupción. Entonces, por nuestra parte, sembremos para el Espíritu, abundante y abundantemente, y tengamos nuestro fruto para santidad, para que por fin podamos heredar la vida eterna; y cuando estemos dispuestos a desmayar bajo nuestro trabajo, animémoslo. nosotros mismos y entre nosotros con la bendita perspectiva de ese día, cuando, aunque el tiempo de la siembra pueda ir acompañado de lágrimas, podemos volver con regocijo y traer con nosotros ricas gavillas de honor y gozo.

Salmo 126:5 . Es a su debido tiempo, es en el tiempo que Dios sabiamente ha designado, que recibiremos, si somos fieles, esta recompensa de la gracia; a continuación, vamos a esperar por ella, ya que así podrá, con paciencia y humildad.

Viene el día en que cada uno llevará su propia carga, y cada uno de nosotros responderá por sí mismo: ese día terrible, cuando cada uno cosechará el fruto de su camino, y recibirá según lo que haya hecho, si sea ​​bueno o malo, 2 Corintios 5:10 . Cuidemos, por tanto, de no engañarnos con una imaginación vana, que somos algo cuando no somos nada; y no estar tan satisfecho de descansar en la buena opinión que otros tienen de nosotros, como para tener nuestro regocijo en ellos. Cualquiera que sea el deber que se nos pueda exigir, no nos divirtamos con excusas insignificantes, que nunca pueden engañar a ese DIOS de quien no hay que burlarse;pero nos dedicáramos fervientemente a cultivar continuamente la verdadera religión interior, incluso la del corazón, a los ojos de Aquel que la escudriña; así el testimonio de nuestra conciencia será una fuente de gozo, y encontraremos ese gozo sólido y permanente.

Tampoco, si Dios bendice a los ministros de su evangelio, como instrumentos para llevar este gozo al alma, ¿dejará de ser acompañada por la disposición que el Apóstol requiere para comunicarles todo lo bueno? mientras que, si comprenden su carácter y oficio, habrá en ellos esa moderación y deseo, por un lado, y ese celo y amor por las almas, por el otro, que hará mil veces más agradable comunicar espirituales, que para recibir temporales, incluso de aquellos que dan con la mente más dispuesta, y así duplicar el regalo, ya sea mayor o menor.

¡Qué mezquindad hay en esos puntos de vista u objetos en los que la generalidad de la humanidad está tan propensa a gloriarse! ¡Cuán poca satisfacción puede haber en hacer prosélitos para una fiesta y difundir formas y nociones, en comparación con el gozo de promover la religión verdadera en los corazones de los hombres, y de ese modo hacer avanzar la gloria de Dios y la salvación de las almas inmortales! ¿Y de qué poco servirá hacer una bella apariencia y ser celoso por lo externo de la religión, para ganar el aplauso de los hombres y tener muchos seguidores, si, al mismo tiempo, tenemos tan pocos? veneración por la cruz de Cristo,como para tener miedo o vergüenza de reconocer la necesidad de confiar en su cruz, sus sufrimientos hasta la muerte, y el mérito infinito solo, para la justificación, no sea que suframos persecución por ese motivo, o seamos expuestos a los reproches del mundo que nos rodea.

¡Que la gracia divina nos enseñe a estimar más la cruz de Cristo y a gloriarnos en nada más que nuestro conocimiento de ella y nuestras esperanzas y expectativas de ella! Que todos sintamos su vital eficacia, para crucificarnos al mundo, y el mundo a nosotros; para que consideremos el mundo como algo muerto y sin valor, que no puede proporcionarnos ninguna ventaja ni producir ningún placer para ocupar nuestro corazón y elegirlo para nuestra porción.

Así, crucificados y muertos a todas las cosas que hay en él, que seamos tan completamente destetados de todo afecto por él, que dejemos de ser nuestro principal designio y estudio para perseguirlo; pero, siendo indiferentes tanto a sus sonrisas como a sus ceños fruncidos, que ¡No nos mueve ninguna perspectiva de interés propio, por un lado, ni nos aterroriza el miedo a la persecución, por el otro!

No pongamos el acento de nuestra religión en el nombre que llevamos, ni apoyemos la esperanza de nuestra aceptación en el hecho de pertenecer a esta o aquella denominación de cristianos. Que nuestra principal preocupación sea experimentar un cambio total de corazón y de vida, y para obtener esa renovación del alma, esa nueva creación, sin la cual ni la circuncisión ni la incircuncisión pueden servir de nada, y con la cual tanto la una como la otra serán aceptadas por Dios.

La palabra escrita de Dios es la regla por la que debemos regirnos, tanto en sus doctrinas como en sus preceptos: cuidémonos de andar de acuerdo con ella, y regulemos perseverantemente nuestros principios y conducta por sus sagrados institutos: entonces ¿Nos reconocerá Dios como su verdadero Israel, y la misericordia y la paz coronarán nuestra guerra cristiana? Y ciertamente, cuán diligentemente observamos esta regla, cuán exactamente nos ajustamos a su dirección, cuánto podemos sufrir por nuestra adhesión a ella, sin embargo, aún dependemos de la misericordia para la comunicación de la paz, y debemos atribuir todas nuestras esperanzas. de la felicidad al perdón de la clemencia y la gracia gratuita. Que esa gracia alguna vezesté con nuestro espíritu, para santificarnos, vivificarnos y alegrarnos; y que siempre estemos dispuestos a mantener el honor de eso, que es, de hecho, nuestra propia vida. Amén.

REFLEXIONES.— 1º. Como les había recomendado tan calurosamente ese amor que los compromete a servirse unos a otros, pasa a ejercerlo, en varios casos.

1. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, por sorpresa, tentación o fragilidad humana, vosotros que sois espirituales y fuertes en la gracia que es en Jesucristo, restauradlo con espíritu de mansedumbre, con todos la ternura con la que un cirujano capaz maneja una articulación dislocada para reducirla; utilizando, no reproches rudos, sino tiernas protestas; considerándote a ti mismo, como ningún hombre está seguro, no sea que tú también seas tentado y caigas, para castigar la severidad indebida que pudiste haber usado hacia los demás, y justamente para quebrarte bajo el mismo azote.

Nota; (1.) Un sentido de nuestra propia debilidad nos hará compasivos con un hermano ofensor. (2.) Se necesita una ternura peculiar, cuando el alma ya está afligida y afligida por el pecado, no sea que llevemos a la desesperación a aquellos a quienes deberíamos llevar al arrepentimiento. (3.) Las reprimendas airadas, por grande que sea la provocación, nunca pueden hacer el bien.

2. Llevad las cargas los unos de los otros, simpatizando con los afligidos, pacientes con las debilidades de los débiles y deseosos de aliviar todo dolor bajo el cual gimen vuestros hermanos, con vuestras oraciones, vuestro consejo o vuestra sustancia; y así cumplir la ley de Cristo, esa ley del amor, que él ha enseñado tanto con el precepto como con el ejemplo.

3. Con humildad, todo hombre debe velar y examinarse a sí mismo. Porque si un hombre se cree algo extraordinario y autosuficiente para resistir toda tentación, cuando, de hecho, no es nada y no tiene ninguna fuerza propia que no derive de Cristo, se engaña a sí mismo, ya que encontrará, por terrible experiencia, cuando llegue a ser juzgado. Pero cada uno pruebe su propia obra, examinando sus principios y practica de acuerdo con la regla del evangelio; y luego, si encuentra una correspondencia feliz entre ellos, se regocijará solo en sí mismo, y no en otro;se regocijará en el bendito testimonio del Espíritu y en su propia conciencia, atribuyendo a la gracia de Dios lo que ha sido obrado en él; y no buscará la gloria del aplauso humano, ni el deseo de raspar las faltas de otros, como un contraste para hacer frente a sus propias excelencias; satisfecho, si Dios en Cristo Jesús acepta y aprueba sus servicios.

Porque cada uno llevará su propia carga, y se mantendrá en pie o caerá, no según la opinión que haya tenido de sí mismo, o la que otros formen de él, sino según la decisión del Juez eterno. Nota; (1.) Una alta opinión de nosotros mismos siempre argumenta una gran ignorancia de nuestros propios corazones. (2.) El testimonio de una buena conciencia es materia de sólida satisfacción.

4. El que es enseñado en la palabra, comunique al que enseña todas las cosas buenas, contribuyendo generosa y alegremente al sostén de un ministerio evangélico, porque el obrero es digno de su salario. No se dejen engañar por sus maestros engañosos, que absorberían su atención, ni por la codicia de su propio corazón, que los desviaría de este o cualquier otro ejemplo de generosidad; Dios no debe ser objeto de burlas con vanas pretensiones; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará, conforme a su obra será su salario. Porque el que siembra para su carne,haciendo provisión para que satisfaga sus concupiscencias, o desordenadamente ansioso por acumular riquezas mundanas, para defraudar la causa de Dios, o los pobres, tal hombre de la carne cosechará corrupción; sus adquisiciones perecederas pronto desaparecerán, y la miseria interminable triunfará; pero el que siembra para el Espíritu, en cada instancia de generosidad y benevolencia, bajo la guía del Espíritu, dedicando su tiempo, sus talentos, perseverantemente, para la gloria de Cristo, y el bien de su pueblo, del Espíritu segará vida eterna y, en la eternidad, recibirá la recompensa bendita de sus obras.

Y no nos cansemos de hacer el bien , aunque no veamos todos los efectos felices que esperábamos; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. No se puede perder nada que se emplee al servicio de Dios; aunque, como la semilla debajo del terrón, puede parecer que está enterrada por un tiempo, seguramente brotará y producirá un abundante crecimiento, a menudo en este mundo, y para el alma fiel siempre en un mejor.

5. Este es el día del parto; por lo tanto, debemos mejorarlo diligentemente. Y, según tengamos la oportunidad, hagamos el bien a todos , según nuestras capacidades, con corazones generosos y manos abiertas, sin restringir nuestra caridad hacia ningún partido o nación; aunque ejerciéndolo especialmente con aquellos que son de la familia de la fe, por quienes estamos ligados, por lazos peculiares de amor y deber, particularmente para interesarnos como hijos de la misma familia y herederos de la misma herencia.

Segundo, aunque en sus otras epístolas usualmente empleó un amanuense, sin embargo, debido a su gran afecto por la iglesia de Galacia, escribió esta larga carta sobre un tema tan importante con su propia mano. Y ahora, a punto de concluir,
1. Les señala el verdadero carácter de sus seductores maestros, para que se cuiden de ellos. Todos los que deseen hacer una bella demostración en la carne y, por sus pomposas profesiones y celo por las ceremonias de la religión, se insinúen en su confianza, lo obligan a circuncidarse, y lo instan a que lo haga como necesario para la salvación. , cuando, de hecho, su diseño no es tu bien, sino su propia facilidad y honor; porque ellos lo hacensolamente para no padecer persecución por la cruz de Cristo, de los fanáticos furiosos para el judaísmo, que no pueden soportar la doctrina de la justificación gratuita mediante la fe en Cristo solamente, sin la circuncisión o las obras de la ley: para, ansioso como su son para su sometiéndose a este rito, ni ellos mismos, que están circuncidados, guardan la ley en su pureza moral, rígidamente como están apegados a los ceremoniales de la misma; pero ellos desean circuncidarte, para que se gloríen en tu carne y hagan mérito de ello con sus compatriotas, que eres sus prosélitos de la circuncisión. Nota;(1.) Los que se avergüenzan de la cruz, ciertamente son enemigos de Cristo. (2.) Muchos se jactan de la forma de la religión, quienes son los más extraños a su poder.

2. Les declara su propio temperamento y conducta. De lo que se avergonzaron los falsos maestros, se glorió en: Dios no permita que yo me gloríe en privilegios externos, logros, dones, deberes o cualquier otra cosa, excepto en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, y en ese sacrificio expiatorio que él allí se ofreció, como toda mi dependencia para el perdón y la aceptación de Dios; por quien el mundo es crucificado para mí, y yo para el mundo; por la fe en él, me mortifican todos sus atractivos, honores e intereses, y me contento con ser tratado con ese desprecio y esa enemistad virulenta que, por amor de la verdad, sufro de un mundo que yace en la maldad. Nota;(1.) La cruz es el objeto glorioso siempre en los ojos del cristiano; porque al sacrificio que allí se ofrece está en deuda con todas sus esperanzas en el tiempo y la eternidad. (2.) La fe en un Jesús crucificado es la victoria que vence al mundo, y nada más puede capacitarnos para hacerlo.

3. Establece el punto esencial del verdadero cristianismo. Porque en Cristo Jesús, en cuanto a la salvación que es en él y por él, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión; el uno no es una ventaja, el otro no es una obstrucción; pero lo que debe probar nuestro interés en Cristo, y que somos partícipes de la gracia de Dios en verdad, es que lleguemos a ser nuevas criaturas, teniendo nuestros principios, temperamento y conducta, moldeados en el molde del evangelio, mediante la poderosa energía de la fe, que obra por el amor.

4. Ofrece sus oraciones por aquellos que se mantuvieron firmes en la verdad y les da ánimo. Todos los que anden de acuerdo con esta regla, establecida en esta epístola, con respecto a la justificación por la fe y la nueva criatura, sin tener en cuenta la circuncisión o la incircuncisión, la paz sea con ellos, o la paz sea con ellos, y la misericordia, y sobre el Israel de Dios; que disfruten de la paz con Dios, y en su propia conciencia, y de toda misericordia divina comprada por Jesús crucificado para su pueblo fiel, que, sean judíos o gentiles, son el Israel espiritual de Dios. Consulte las anotaciones.

5. Él, con autoridad, les ordena que no le causen más problemas en este punto, sino que se sometan a sus advertencias y reprensiones apostólicas. De ahora en adelante nadie me moleste con más disputas y contiendas, o con reproches injuriosos, como si alguna vez hubiera apoyado la doctrina de estos maestros judaizantes; lo contrario de lo que es más evidente: siempre me he opuesto a ellos, y sufrí severamente por ello; porque llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús, las cicatrices de las heridas y los azotes sufridos por él, las señales de mi conformidad con él y de mi adhesión a las doctrinas ofensivas de su cruz, y particularmente de la Justificación por fe sola. Nota; Es una prueba de que creemos en las doctrinas que predicamos, cuando nos atrevemos a sufrir valientemente por ellas, y podemos producir las gloriosas cicatrices recibidas en el servicio del Capitán de nuestra salvación.

6. Concluye con su bendición habitual. Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu, ¡Amén! El trato que había recibido de ellos no apagó su amor por ellos. Con fervor por promover su salvación, ora para que puedan experimentar el inestimable y precioso amor de un Redentor moribundo y participar de todos los invaluables privilegios que libremente otorga a sus santos fieles, incluso el perdón, la paz, el consuelo, la santidad y la vida eterna.