Génesis 1:3

Y Dios dijo: Hablar y querer con el Todopoderoso es mandar. Su palabra tiene poder. Golpeado por la grandeza de este pasaje, el célebre crítico griego Longinus lo presenta como un ejemplo de lo verdaderamente sublime. "Así también", dice, "el legislador judío, ninguna persona común, (ουχ ο τυχων ανηρ,) habiendo concebido una idea justa del poder de Dios, lo ha expresado noblemente en el comienzo de su ley. Y Dios dijo : ¿Qué? Sea la luz: y fue la luz ". Podemos decir aquí verdaderamente con Boileau: "Cualquiera que sea la expresión noble y majestuosa, la elevación del pensamiento y la importancia del sentimiento, puede contribuir a la sublimidad, se puede encontrar en este pasaje ".

Dicho : Por אמר amar, los hebreos a menudo expresan volición interna, así como hablar hacia afuera, como observan tanto el Sr. Locke como el Sr. Le Clerc. EntoncesÉxodo 2:14 está traducido,¿ piensas matarme? 2 Samuel 21:16 .

Él pensó, diseñada (διενοειτο LXX) matar a David. Los griegos también usan a menudo la palabra φημι, para hablar, en este sentido. Esta observación será de uso frecuente y generalizado. Moisés quiere decir aquí que Dios, habiéndose propuesto crear la luz, tan pronto como quiso que brillara, brilló.

Sea la luz: y fue la luz - Muchas han sido las preguntas, y el gran triunfo de los incrédulos, sobre esta declaración en el relato mosaico, "que hubo luz tres días antes que hubiera sol". Pero la objeción se basa en una idea errónea de que la luz no es más que una emanación del sol u otras luminarias: según las cuales no puede haber luz, donde no hay sol, etc. Pero ¿no es fácil concebir que Dios, la luz del mundo, pueda sostener esta luz, en el primer acto de la creación, por su propio poder inmediato; o que, como consecuencia de ese movimiento original, imprimió en la masa caótica esas partículas de materia que llamamos fuego,(cuyas propiedades conocidas son la luz y el calor ) , siendo el más ligero, más fuerte y más activo de los elementos, desuniéndose de las partes más groseras, ascendió y constituyó esa luz, que, en el cuarto día, se comprimió y consolidó, si podemos hablar así, en el cuerpo del sol? Parece probable que después del primer movimiento vivificante impreso por el Espíritu de Dios, los átomos o elementos materiales quedaran, en cierta medida, a su operación natural y regular, bajo la dirección del Creador Supremo.

Porque observas que la luz aparece primero, como si consistiera en la materia más sutil; luego el aire o el firmamento; a continuación las aguas; y así la tierra, la más burda de todas. Pero después de todo, puedo decir con Le Clerc, "que es innecesario filosofar demasiado sutilmente acerca de la causa y la naturaleza de esta luz; ya que las soluciones de los más eruditos están acompañadas de dificultades; y no podemos dejar de esperar ser ignorantes de varias cosas respecto al origen del mundo ".

REFLEXIONES.— 1. La luz es la gran belleza y bendición del universo: como el primogénito, de todos los seres visibles, se parece más a su gran Padre en pureza y poder, brillo y beneficencia. Por tanto, al contemplarlo, seamos guiados y asistidos en la contemplación creyente de Aquel que es luz, luz infinita y eterna, y Padre de las luces, y que habita en la luz inaccesible. 2.

¿Qué emblema llamativo es esta luz natural de Cristo, en quien estaba la luz, y quién es la verdadera Luz, la Luz del mundo? Las tinieblas hubieran estado perpetuamente sobre el rostro del hombre caído, si el Hijo de Dios no hubiera venido y nos hubiera dado entendimiento para que conozcamos al Verdadero.