Génesis 1:5

Dios llamó a la luz día, ya las tinieblas llamó noche; les dio nombres como Señor de ambos, porque el día es suyo, y la noche también es suya. Él es el Señor del tiempo, y lo será hasta que el día y la noche lleguen a su fin, y la corriente del tiempo sea tragada en el océano de la eternidad. Reconozcámoslo, entonces, en la sucesión constante de día y noche, y consagrémos ambos a su honor, trabajando para él todos los días, descansando en él todas las noches y meditando en su ley día y noche.

Algunos han observado que los nombres que aquí se dan a las dos grandes divisiones del día son pruebas de la expresividad del idioma hebreo; יום jom, el día, que expresa el tumulto y los negocios que lo acompañan; y לילה lilah, la noche, que se deriva de una palabra que significa el aullido y aullido de las bestias salvajes, que luego aparecen.

La tarde y la mañana : todos reconocen que cada una de ellas es puesta por una sinécdoque durante la mitad del día natural. La oscuridad de la tarde, o la noche, estaba antes de la luz de la mañana: le servía de contraste, para hacerla brillar y hacerla más resplandeciente. Sobre la base de este y otros pasajes similares, los judíos comenzaron sus días comunes y sagrados con la noche. Pero este no fue solo el primer día del mundo, sino el primer día de la semana.

Lo observo para el honor de ese día, porque el nuevo mundo comenzó igualmente el primer día de la semana en la Resurrección de Cristo, como la Luz del mundo, temprano en la mañana. En él, la primavera de lo alto ha visitado el mundo; y felices seremos si ese lucero se levanta en nuestros corazones.