Génesis 12:1

Ahora el Señor le había dicho a Abram, etc.Es observable cómo Moisés se apresura sobre otros eventos, para introducir el tema principal de su historia; comprende la historia del mundo, desde la creación hasta el diluvio, en seis capítulos, aunque ese fue un período de mil seiscientos cincuenta años; mientras que él confiere a la historia de Abram catorce capítulos, aunque no contiene más espacio de tiempo que ciento setenta y cinco años. La razón es evidente: no estaba escribiendo una historia de la humanidad, sino de ese método maravilloso y bondadoso, mediante el cual Dios determinó preservar de una vez el conocimiento de sí mismo en el mundo y preparar el camino para la plena realización de la obra original. promesa. Con este fin, el propósito de Dios fue elegir y adoptar una familia, para luego formar una nación, instruida en el conocimiento religioso por el Señor mismo,

Al mismo tiempo, para evitar que se contagiaran de las idolatrías y los vicios del resto del mundo, como ciertamente lo habrían sido si se hubieran mezclado con ellos; debían distinguirse y separarse de todas las demás personas, por su dieta y por diversos ritos y ceremonias civiles y religiosas; pero, más especialmente, por una marca secreta en la carne, por la cual ciertamente podrían ser conocidos de otros hombres. Por lo tanto, se mantendrían juntos en un cuerpo, y se les impediría mezclarse con sus vecinos idólatras y ser corrompidos por ellos. Y además, sus leyes e instituciones religiosas, originalmente registradas en libros,más ciertamente sería preferida y conocida en todas las edades y dispensaciones futuras. Así, Dios proporcionó un depósito de conocimiento religioso, una escuela de instrucción y sabiduría para todo el mundo. ABRAM, una persona de la más eminente piedad y santidad, fue elegido para ser el jefe y padre de esta nación; para que, como siempre lo tendrían en gran veneración entre ellos, siempre pudiera brillar ante sus ojos como un ilustre modelo de piedad. Con ese fin, Moisés da un relato tan circunstancial de él.

Pero la base de todo este plan, y de la singular consideración de Dios por Abram y su posteridad, fue el PACTO DE GRACIA; la PROMESA u Otorgamiento de favores y bendiciones a la humanidad, en Jesucristo nuestro Señor: un pacto primero hecho con Adán, renovado con Noé, y bien conocido por los patriarcas; pero más claramente revelado a Abram. Vea este cap. Génesis 12:3 Génesis 17:7 ; Génesis 17:19 . Génesis 18:18 . Génesis 22:18 .

El Señor había dicho : "Aunque se nos dice en el capítulo anterior", observa Houbigant, "que Abram dejó Ur con su padre Taré, esto debe haber sido después de la revelación hecha aquí por Dios a Abram; San Esteban nos asegura: que el Dios de la Gloria se le apareció , cuando estaba en Mesopotamia, antes de que habitara en Charran, " Hechos 7:2 . Y juzgan desconsideradamente a los que suponen que las palabras de Dios dichas aquí son otra revelación que se le hizo cuando vivía en Harán. Porque cuando Dios dice: "Sal de tu tierra y de tu parentela"; ¿Qué puede ser más manifiesto que aún no había salido de su país? porque el país de Abram era Ur de los caldeos, no Harán. San Esteban, después de relatar el mandato divino,Vete de tu país, añade enseguida, luego salió de la tierra de los caldeos y habitó en Charran. Por lo tanto, debemos entender que la partida de Taré de Ur fue consecuencia de la orden dada a Abram: orden que se coloca aquí, primero, porque la narración sobre Abram comienza aquí; 2º, porque el mandato le fue dado a Abram, no a Taré, quien no adoraba al Dios verdadero, aunque probablemente se convirtió a él por medio de Abram; y, en tercer lugar, podemos agregar, porque el historiador sagrado decidió concluir su relato de Taré, antes de entrar más inmediatamente en la historia de Abram.

Aunque no se nos dice cómo Dios se reveló a Abram, sin embargo, parece deducirse, de las palabras de San Esteban, que hubo una manifestación tan visible de sí mismo, que no podía dejar a Abram lugar para dudar de la realidad de una aparición Divina; El Dios de la Gloria se apareció a nuestro padre, etc. Dios tenía varias formas de determinar la realidad de sus revelaciones a aquellos a quienes favorecía con ellas; y parece probable que la segunda Persona Divina estuviera más inmediatamente interesada en las apariciones de las que leemos en el Antiguo Testamento, y que iban acompañadas, sin duda, de señales evidentes de la Shejiná o Presencia Divina.

Sal de tu país, etc. — Ciertamente, los escritores sagrados del Nuevo Testamento nos aseguran que la de Abram fue una obediencia voluntaria a este mandamiento, y un acto de fiel confianza en el Divino Comandante. San Pablo dice expresamente: Por la fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que luego recibiría como herencia, obedeció; y salió, sin saber a dónde iba, Hebreos 11:8 , es decir, sin saber, hasta que dejó Ur, cuando Dios, muy probablemente, le indicó por alguna revelación qué camino tomar; y sin saber qué tipo de país era, ni cómo, ni cuándo, ni por qué medios debía poseerlo: un acto ciertamente de fe triunfante.