Génesis 14:23

Que no tomaré, etc.— Totalmente para convencerlos de que no actuó con puntos de vista mercenarios, el patriarca declara de la manera más solemne: "He levantado mi mano al Altísimo, llamándolo como testigo y un vengador, si tomo (como dice el hebreo) de un hilo a una correa de zapatos , " una expresión proverbial," de un filete que ata la cabeza, a una correa que ata los zapatos ".

REFLEXIONES.— En la conferencia del rey de Sodoma con Abram, tenemos,

1. Su generosa oferta de todo el botín, excepto los prisioneros: pero Abram se lo merecía todo.
2. Rechazo de Abram; con las razones para ello. (1.) Su juramento antes de ir a la batalla. Jurar es un acto solemne de religión: es un llamamiento al Dios Altísimo, que ve y vengador. Por tanto, aprended : Siempre que juramos, debemos actuar, aunque sea para nuestro propio perjuicio; y debe ser en un asunto lícito, para la gloria de Dios y el bien de nuestro prójimo. (2.) Temía que cualquier oprobio recayera sobre su fe o su caridad.

No quería que se sugiriera que deseaba o necesitaba enriquecerse con este botín. Observe, un cristiano evitará las cosas, aunque lícitas, de las cuales el adversario podría tener ocasión de hablar con reproche. Una vez más, la fe llevará a un hombre a menospreciar este mundo como una cosa muy pequeña. (3.) Excepto la comida de sus soldados y la parte de sus aliados. Esto era a la vez razonable y correcto: porque no tenemos autoridad para exigir a los demás las mismas restricciones que nos imponemos a nosotros mismos.

Pero antes de despedirnos de este capítulo, no podemos dejar de considerar con atención a Melquisedec como un tipo del Mesías: porque él es tan repetidamente presentado en este punto de vista en el curso de los escritos sagrados, que nuestro comentario sobre esta parte de la Escritura estaría incompleto sin él. Entonces revisemos la narrativa y luego comparemos.
El patriarca Abram, con su pequeño ejército, había sorprendido y derrotado a las fuerzas de los reyes confederados que habían saqueado Sodoma y que, entre otros prisioneros, habían llevado cautivo a su pariente Lot, quien, viviendo en esa ciudad malvada, era ahora un bendición muy singular para sus pecadores conciudadanos, siendo la ocasión de su rescate de los invasores de su país. Al regresar de la matanza, se encontró con el rey de Sodoma, con otro rey de un carácter muy diferente: su nombre era Melquisedec, que, aunque excelente, que significa rey de justicia, no era inadecuado para su verdadero carácter, y es una advertencia adecuada a todos los demás reyes por lo que deben distinguirse.

El nombre de su ciudad era Salem: si era esa Salem donde JEHOVÁ después tuvo su tabernáculo, u otro lugar con el mismo nombre, no está absolutamente determinado. Sin embargo, se nos asegura que en esta ocasión sacó pan y vino para refrescar a los hombres del patriarca, fatigados por el trabajo. Pero la circunstancia más extraordinaria de todas es que, aunque vivía en ese país inicuo, era sacerdote del Dios Altísimo y estaba investido de una dignidad real. Cuando la mayoría de los que lo rodeaban estaban sumidos en la superstición y la idolatría, este gentil ilustre conservaba el conocimiento del Dios verdadero y pensaba que no era menosprecio de su honor real el oficiar en los ritos solemnes de su santo culto. El hospitalario monarca era un sacerdote no menos religioso. Como antes, sacó pan y vino; así que en este último bendijo al renombrado patriarca y recibió de él los diezmos de todo. Hasta aquí la historia sagrada. Pero de qué padres descendió, cuándo nació o cuándo murió, quiénes fueron sus predecesores o quiénes lo sucedieron, son cuestiones que no se nos permite resolver.

¡E incluso el silencio de la Escritura es expresivo! "Porque fue hecho semejante al Hijo de Dios", tanto en lo que Moisés relata acerca de él, como en lo que oculta al curioso buscador. Observemos cuidadosamente estas dos cabezas de semejanza, y entenderemos fácilmente cómo David en espíritu dice del Mesías: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec", Salmo 110:4 .

Primero comenzaremos con lo que Moisés relata de este hombre extraordinario. ¿A quién puede pertenecer su nombre Melquisedec tan propiamente como al Rey que reina en justicia? ¿Quién, justo él mismo, ha obrado en todos sus súbditos una justicia justificadora por el mérito de su sangre, y obra en todos sus súbditos una justicia santificadora por el poder de su Espíritu? Él, él es rey de Salem, que es por interpretación , rey de la paz. La paz es la disposición por la que era conocido, quien con su último aliento imploró el perdón de sus sanguinarios asesinos: la paz es la gran bendición por la que murió por comprar y la vida por conferir. ¡Oh paz gloriosa, de la cual la justicia es el fundamento, y el gozo en el Espíritu Santo, el asistente inseparable! ¡Saludos, súbditos de su auspicioso gobierno, que llamáis vuestras propias las bendiciones de su compra! Lo, en tu principesco Salvador, el gran Jehová deja a un lado su ira vengativa y se convierte en tu Padre amoroso; los ángeles ya no se mantienen apartados, sino que inician a sus ministros y guardianes; las criaturas inferiores se convierten en tus fieles amigos y aliados; y la conciencia, que ya no es acusadora, susurra paz con el más suave acento.

Aunque "en el mundo tendréis tribulación, en él tendréis paz". Oh Príncipe de paz, extiende las fronteras de tu pacífico reino por todas partes; y que venga el período deseado, cuando las naciones no aprendan más la guerra. Deja que tu paz gobierne nuestros corazones a través de estas tumultuosas escenas de la vida; ¡y llévanos por fin a esas tranquilas regiones de alegría y felicidad, donde la paz extiende sus alas de paloma por los siglos de los siglos! - "Sacó pan y vino", para refrescar a los soldados hambrientos y sedientos, al regresar de la matanza de los reyes. Tal es el refrigerio que el verdadero Melquisedec brinda a todos los que están verdaderamente comprometidos en la guerra espiritual. Él "ha preparado de su bondad para los pobres". Oh "ven a él, y nunca tendrás hambre; cree en él, y nunca tendrás sed. Comed de su pan y bebed del vino que ha mezclado. "Felices los que vencen en la guerra santa, porque" comerán del maná escondido; y el Cordero en medio del trono los apacentará. "-" Y él era el sacerdote del Dios Altísimo ". Un honor que generalmente no se asigna en tiempos posteriores a los que se sientan en tronos; porque Dios mismo se complació en proponer contra la combinación de estas oficinas en la Commonwealth de Israel.

Sé testigo de tu destino, Uzías, 2 Crónicas 26:18 ; 2 Crónicas 26:23 . quien, arrebatando el incensario, perdió el cetro. ¿Y el sacerdote de Roma con triple corona, que se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, quedará siempre impune? Pero de Jesucristo testifica un profeta: "Se sentará y gobernará sobre su trono", Zacarías 6:13como una vez fue un rey en su cruz, - "Y bendijo a Abram". De modo que Cristo, nuestro real Sacerdote, fue enviado por Dios para bendecir a los hijos de Abram, no con una bendición verbal, sino real, convirtiéndonos a cada uno de nosotros de nuestra iniquidad; y "los hombres serán bienaventurados en él." - "Considerad," en el último lugar, "cuán grande era este hombre, a quien aun el patriarca Abram dio la décima parte del botín"; y, como podemos decir, incluso Leví, quien recibió diezmos del pueblo por mandamiento de Dios, fue diezmado en los lomos de su progenitor: una prueba más convincente de que este Melquisedec era tanto un hombre más grande que Abram como un mayor sacerdote que Aarón.

Pero nosotros los cristianos tenemos un gran Sumo Sacerdote, en cuya presencia Abram no debe gloriarse, Leví no tiene preeminencia. A nuestro Melquisedec el real sacerdocio, la nación santa, el pueblo peculiar, paga, no solo el décimo, sino todo lo que tienen y son, cuando presentan sus cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su servicio razonable . Romanos 12:1 .

Pero las circunstancias que oculta Moisés también son verdaderamente dignas de nuestra atención. En vano preguntas su genealogía, su nacimiento, su muerte o las ceremonias de su consagración; porque aquellos están enterrados en tinieblas; el Espíritu Santo significa así que Jesucristo es real y verdaderamente lo que es este rey misterioso en la historia: sin padre, no como él era Dios, sino hombre; sin madre, no como era hombre, sino Dios; sin descendencia —por no tener predecesores en el cargo, no necesitaba probar que provenía de la tribu sacerdotal; que era una cualificación esencial en el sacerdocio levítico: no tiene principio de días ni fin de vida, pues, siendo establecido desde la eternidad, permanece sacerdote para siempre; porque aunque murió, aun en la muerte fue sacerdote, y ahora vive para interceder por nosotros. —¿Qué más diremos? En el orden de Aarón había muchos sacerdotes, quienes, como otros mortales, renunciando a su aliento por el golpe de la muerte, su honor sacerdotal fue sepultado con ellos.

Sabemos de dónde surgieron; con qué ordenanzas y ceremonias carnales recibieron su investidura; qué sacrificios ofrecieron; en qué lugares santos oficiaron; quienes los asistieron en sus diversas funciones; y quién los sucedió, cuando murieron o fueron depuestos de su cargo. Pero el Sacerdote según el orden de Melquisedec, poseedor de vida inmortal y llamado por Dios sin ceremonias externas a su alto cargo, él mismo era el Sacrificio, él mismo era el Altar, él mismo era su Tabernáculo y Templo, sin ayuda de nadie, ni sucedido. por cualquiera. En Melquisedec, de quien Moisés habla como si hubiera sido inmortal, tenemos una sombra tenue, y no la imagen misma de las cosas mismas que se encuentran en Jesucristo. Pero dejemos que la ligereza del parecido nos recuerde la grandeza de los misterios: "