Génesis 15:6

Creía, etc. No sólo que tendría un hijo, aunque su esposa era estéril y estaba muy avanzada en la vida, al igual que él mismo; pero también que su posteridad, que parecía sumamente improbable, fuera, como las estrellas, innumerable. Asegurado de la veracidad y el poder divinos, dio gloria a Dios, y atribuyó firmemente a la autoridad de Dios lo que de otra manera parecía imposible: y el Señor estaba tan satisfecho con esta fe del patriarca, que dio tanto honor a la verdad de Dios, así como demostró con tanta fuerza el amor y la afinidad de Abram, que lo contó o lo consideró por justicia o justificación para él; aceptándolo plenamente: y que, como St.

Pablo comenta, antes de ser circuncidado, para mostrar que no solo los circuncidados que crean, sino todos los que participan de la fe de Abram , serán justificados, plenamente aceptados, estimados y tratados como justos ante Dios. Ver Romanos 4 . donde tendremos ocasión de hablar más plenamente de esta circunstancia.

REFLEXIONES.— Tenemos en los versículos anteriores la respuesta de Dios a la petición de Abram.

1. La seguridad de un hijo, no solamente nacido en su casa, sino de sí mismo: y tal hijo, cuya progenie debería competir con las estrellas del cielo por la multitud, y brillar como las estrellas por la gloria. Nota; Dios es mejor para nosotros que nuestros miedos, y cuando casi nos desesperamos, trabaja de la manera más eminente para lograr sus propios propósitos.

2. La satisfacción de Abram en la respuesta. Mil dudas de cómo y cuándo podrían haber surgido; pero no consideró su propia edad, ni la muerte del vientre de Sara. Ver, (1.) La naturaleza de la fe, una aquiescencia en la promesa divina. (2.) Los efectos de ello: esperanza paciente.
3. Su fe le es contada por justicia: Dios lo considera justo y se lo manifiesta para su consuelo.

Nota; (1.) Solo por la fe en Jesucristo, la Simiente prometida, podemos ser justificados ante Dios. (2.) Por fe, todos los santos del Antiguo Testamento fueron aceptados, así como el Nuevo. (3.) Ésta es la doctrina fundamental de la religión cristiana y la distingue de todos los sistemas de mera moralidad. Errar en esto es errar en los fundamentos del cristianismo.