Génesis 19:26

Pero su esposa miró hacia atrás, y c.- Los ángeles, Génesis 19:17 mandado lote, y por lo tanto los que con él, no mirar hacia atrás, lo que, yo aprehender, no puede entenderse en el sentido de, un simple giro de sólo los ojos, pero una demora en la llanura a punto de ser destruida, por amor a las cosas dejadas atrás, cuya demora podría ir acompañada de un peligro inminente. La esposa de Lot, sin hacer caso de la acusación del ángel, o sin creer en sus amenazas, miróRegresó, y no solo así, sino que se retrasó y holgazaneaba, para ver qué sería de su ciudad y sus parientes, porque muy probablemente ella era de esa ciudad. Su mente estaba en Sodoma, que no dejó, pero con pesar. Shuckford opina que después de la partida del ángel, ella regresó una parte del camino, para haber salvado algunos de sus bienes, y que al regresar fue alcanzada por una tormenta de truenos y relámpagos: y fundamenta esto opinión sobre lo que nuestro Salvador dice al predecir la destrucción de Jerusalén, Lucas 17 .

porque después de advertir a sus discípulos que no regresaran, Lucas 17:31 agrega, recuerda a la esposa de Lot, insinuando así que ella había regresado. Pero tal vez sea suficiente para comprender que ella se volvióen mente e inclinación solamente. No estaba agradecida a la Providencia por su propia liberación, y anhelaba la ciudad malvada, tan justamente condenada a la perdición. Enrique dice que su pecado consistió, primero, en desobediencia a una orden expresa; segundo, en incredulidad; Ella dudaba que Sodoma fuera destruida de acuerdo con la declaración de los ángeles: en tercer lugar, en una consideración mayor a los pecadores como los sodomitas, que la debida a un pueblo tan justamente abominable: en cuarto lugar, en un apego mundano a su casa y sus bienes, del cual ella se resistía a irse, a lo que Cristo se refiere, Lucas 17:31 : 5º, en una inclinación a regresar; y por lo tanto nuestro Salvador lo usa como una advertencia contra la apostasía.

Y ella se convirtió en una columna de sal - Cuando miró hacia atrás, o se retrasó, la tormenta la alcanzó; el rayo la mató y la dejó rígida en el lugar donde estaba (no es un efecto infrecuente de un rayo); mientras que la materia nitrosulfurada, que descendía, envolvía su cuerpo tan denso, que lo convertía en una sustancia dura como la piedra, y lo dejaba como un pilar, o estatua de sal metálica, que algunos afirman haber visto entre Monte- Engedi y el mar Muerto. Esto parece una solución fácil del asunto y, humildemente creo, mucho más consensuada a la letra de la Sagrada Historia que la de otros, que entenderían por una columna de sal, "un monumento duradero", como una alianza perpetua. se llama "un pacto de sal",Números 18:19en alusión a la calidad de la sal, que preserva de la corrupción. Pero si lo entendemos, miró hacia atrás y se convirtió en un monumento duradero o perpetuo, cabe preguntarse razonablemente, ¿cómo llegó a serlo? ¿y no hay, sobre esta suposición, una deficiencia manifiesta en la historiadora, que omite informarnos, en qué sentido, o de qué manera, se convirtió así en un monumento duradero? Mientras que todo está claro, si lo tomamos como sus palabras parecen implicar claramente (y en mi opinión, la interpretación más clara de las palabras de las Escrituras es siempre la mejor), ella miró hacia atrás, desobediente e incrédula, y, golpeada con el fuego sulfuroso de el cielo, fue asesinado y se convirtió en una columna de sal; y así, de hecho, un recuerdo duradero para muchas generaciones.

Porque este pilar, como ha observado el Dr. Delaney, subsistió en la época del autor que escribió la Sabiduría de Salomón, ver Wisd. ch. 10: Números 18:7. Y Josefo (que él mismo lo vio) y escritores posteriores, dan fe de lo mismo de su época. Los guías de Maundrell le dijeron que aún se conservaban algunos restos del monumento. Tengo la sensación de que este es un punto en el que los eruditos están muy divididos: pero creo que tanto es claro y evidente que el relato del escritor inspirado sobre este asunto es verdadero, no figurativamente (como algunos lo entienden). pero según la misma letra del texto; que la esposa de Lot se convirtió en una estatua real, y que esta estatua duró muchas edades; duró al menos, hasta que una nueva revelación del cielo, la revelación de Jesucristo, hizo que este monumento fuera menos necesario. Y en cuanto a la dificultad de que la sal siga sin disolverse al aire libre durante tanto tiempo, es bien sabido por los naturalistas que las rocas de sal son tan duraderas como cualquier otra roca, no más;

Ahora hay razón para creer, de Deuteronomio 29:23que tanta sal como azufre cayeron del cielo sobre esa región devota: ni tal vez la gran salinidad del mar de Sodoma, más allá de la de cualquier otro mar en el mundo conocido, sin el menor cambio por la afluencia perpetua de agua dulce (de agua notablemente dulce, como observa Diodorus Siculus) en ella, una pequeña prueba presunta de esto. Y como el rayo endurece a todos los animales, a los que golpea, en un instante, y los deja muertos en la misma postura en la que los encontró vivos, no hay ningún tipo de dificultad en concebir cómo el cuerpo de esta infeliz mujer, siendo preparado por el calor, y penetrada e incrustada de sal, podría continuar durante mucho tiempo como una estatua de sal, en la misma postura en que la encontró este juicio del cielo. Tampoco carecemos de ejemplos de tales cambios en otros escritores * e historiadores de indudable crédito.holgazaneando fuera de temporada detrás de su marido: porque está bastante claro, de Deuteronomio 29:22 que esta venganza del cielo no comenzó hasta que Lot entró en Zoar: en consecuencia, su esposa no podría haber sido afectada por ella, si no hubiera mirado atrás y permaneció fuera de temporada en la llanura, contrariamente al mandato expreso dado por el ángel.

Y como esta demora inoportuna de la esposa de Lot se debió en parte, probablemente a su solicitud por los hijos que había dejado atrás (sus yernos, etc.), la célebre historia entre los paganos, de Niobe llorando por sus hijos y siendo endurecido en piedra por el dolor, probablemente se basa en esta historia. Probablemente también la fábula de que se le permitió a Orfeo redimir a su esposa del infierno y perderla después mirando hacia atrás de manera inapropiada, contrariamente a la orden expresa que se le dio, y luego, a través del dolor, abandonando la sociedad de la humanidad y viviendo en desiertos, podría derivar también de alguna oscura tradición de esta historia. Sodoma era ahora el emblema del infierno más vivo que se pueda imaginar: se le concedió a Lot, por un privilegio peculiar, librar a su esposa de allí: se le ordenó expresamente,No mires detrás de ti: su esposa se perdió: después de lo cual él abandona la ciudad y habita en una cueva en las montañas. Aquí están todas las circunstancias principales de la fábula, y los poetas no tenían nada que hacer más que variar y embellecer, como más les gustaba. Tan bien ha provisto la Sabiduría Infinita, que las verdades sagradas de la revelación divina no sólo serán respaldadas por el testimonio de los enemigos, sino que también serán preservadas en la vanidad y extravagancia de las fábulas.

* Ver en particular Aventinus Boian Annuals, séptimo libro, edición de Basil.

REFLEXIONES.— Pero cuatro salieron de Sodoma, y ​​uno se perdió en el camino. He aquí y tiembla. Recuerda a la esposa de Lot.

1. Su pecado: mirar atrás. Desobediente a la orden y desconfiada de las amenazas, con un afecto incondicional a sus placeres mundanos, se sintió atraída por la violencia, pero su corazón estaba atrasado. Nota; (1.) Los que hacen profesión de religión, por complacencia con sus amigos, o por simple coacción, pronto la harán naufragar para su vergüenza. (2.) Si pensamos en dejar nuestro pecado, no debemos hacer ninguna reserva, ni en la práctica ni en el afecto: una vez en el camino al cielo, debemos perseverar: mirar atrás, es volver a la perdición. Tememos entonces, no sea que caigamos.

2. Su castigo: una columna de sal; un memorial duradero para advertir a los siglos venideros. Nota; (1.) Más de un santo de Dios va al cielo y deja a su esposa, por su perversidad, en la llanura: y la esposa, creo, llena como a menudo deja a su esposo detrás de ella. (2.) Ningún incentivo debe tentarnos a quedarnos, o mirar hacia atrás: si no se van con nosotros, debemos dejarlos a su ruina.