Génesis 27:40

Por tu espada vivirás, etc.— La rama mayor, se predice aquí, se deleitaría más en la guerra y la violencia, pero sin embargo, debería ser subyugada por la más joven; y por tu espada vivirás, y servirás a tu hermano. Se podría decir que el mismo Esaú vivió mucho por la espada, porque era un cazador astuto, un hombre del campo, cap. Génesis 25:27 . Él y sus hijos se apoderaron del monte Seir por la fuerza y ​​la violencia, al destruir y expulsar de allí a los horeos, los antiguos habitantes, Deuteronomio 2:22. No tenemos ninguna cuenta, y por lo tanto no podemos pretender decir, por qué medios se extendieron más entre los árabes; pero parece que tras una sedición y separación, varios de los edomitas llegaron y se apoderaron de las partes suroeste de Judea durante el cautiverio babilónico, y se estableció allí desde ese momento.

Tanto antes como después de esto, estaban casi continuamente en guerra con los judíos: en cada ocasión estaban dispuestos a unirse a sus enemigos; y cuando Nabucodonosor sitió a Jerusalén, lo alentaron a destruir la ciudad, diciendo: Levántala, arrástrala hasta sus cimientos, Salmo 137:7. E incluso mucho después de haber sido sometidos por los judíos, todavía conservaban el mismo espíritu marcial: porque Josefo en su tiempo les da el carácter de "una nación turbulenta y desordenada, siempre erguida a las conmociones y regocijándose en los cambios, comenzando la guerra en el la menor adulación de los que les suplican, y apresurarse a las batallas, por así decirlo, a un banquete ". Y poco antes del último sitio de Jerusalén, vinieron a ayudar a los enemigos de los judíos, cometieron crueldades inauditas y asesinaron bárbaramente al sumo sacerdote Ananus.

Y sucederá, etc. - Aquí se predijo que habría un tiempo en que el mayor tendría dominio y sacudiría el yugo del menor; Y sucederá que cuando tengas el dominio, romperás el yugo de tu cuello. La palabra que traducimos tiene dominio, es susceptible de diversas interpretaciones. Algunos lo traducen en el sentido de acostarse o sacudirse, como la Septuaginta y el latín vulgar, y sucederá que tú te sacudirás y desatarás el yugo de tu cuello. Algunos lo expresan nuevamente en el sentido de duelo o arrepentimiento como el siríaco,pero si te arrepientes, su yugo pasará de tu cuello. Pero la traducción más común es, cuando tendrás dominio: y no se dice, ni se quiere decir, que ellos deberían tener dominio sobre la simiente de Jacob, sino simplemente, tener dominio,como lo habían hecho, cuando nombraron a un rey propio. El Targum de Jerusalén parafrasea así el todo; y será "cuando los hijos de Jacob presten atención a la ley y observen los preceptos, impondrán el yugo de servidumbre sobre tu cuello; pero cuando se aparten de estudiar la ley y descuiden los preceptos, he aquí, entonces sacudirás el yugo de servidumbre de tu cuello ". Fue David quien impuso el yugo, y en ese momento el pueblo judío observó la ley; pero el yugo fue muy irritante para los edomitas desde el principio; y hacia el final del reinado de Salomón, Hadad, el edomita de la sangre real, que había sido llevado a Egipto y mantenido allí desde su niñez, regresó a su propio país. , y planteó algunos disturbios, 1 Reyes 11:14 .

pero no pudo recuperar su trono, porque sus súbditos estaban intimidados por las guarniciones que David había colocado entre ellos; pero en el reinado de Joram, hijo de Josafat, rey de Judá, los edomitas se rebelaron contra el dominio de Judá, y se hicieron rey. Joram hizo algunos intentos por someterlos nuevamente, pero no pudo prevalecer; así que los edomitas se rebelaron contra la mano de Judá hasta el día de hoy, dice el autor de los Libros de Crónicas, 2 Crónicas 8:10 y por la presente esta parte de la profecía se cumplió unos novecientos años después de que fue entregada.

Por lo tanto, hemos rastreado en nuestras notas sobre este y el capítulo 25, el cumplimiento de esta profecía desde el principio, y encontramos que la nación de los edomitas, en varias ocasiones, ha sido conquistada y tributada por los judíos, pero nunca la nación de los judíos a los edomitas; y los judíos han sido el pueblo más considerable, más conocido en el mundo y más famoso en la historia. De hecho, sabemos poco más de la historia de los edomitas que su relación con la de los judíos: ¿Y dónde está el nombre o la nación ahora? Fueron absorbidos y perdidos, en parte entre los árabes nabateos y en parte entre los judíos: y el mismo nombre fue abolido y en desuso hacia fines del siglo I después de Cristo. Así fueron recompensados ​​por insultar y oprimir a sus hermanos los judíos, y así se cumplieron otras profecías,verbigracia. de Jeremias 49:7 ; Jeremias 49:39 .

de Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 25:17 . de Joel 3:19 de Amós 1:11 ; Amós 1:15 y de Abdías: y en este día vemos a los judíos subsistir como un pueblo distinto, mientras que Edom ya no existe; porque conforme a las palabras de Abdías Abdías 1:10 por tu violencia contra tu hermano Jacob, la vergüenza cubrirá tú, y serás talado para siempre; y además, Abdías 1:18 no quedará nada de la casa de Esaú, porque el Señor lo ha dicho.

Cuando tengas el dominio - Estas palabras, observa el Sr. Mann, siendo parte de la predicción de Isaac, dirigida a Esaú, con respecto al estado futuro de su posteridad en comparación con la de su hermano Jacob, parecen tener un sentido en nuestra traducción, que no es probable que el profeta se esfuerce por transmitir. Porque decir que cuando los edomitas se apoderen de los israelitas, ya no estarán sujetos a los israelitas, habría sido una verdad que Esaú apenas se habría inspirado. La palabra תריד tarid, de hecho puede significar que tendrás el dominio: pero parece tan impropio aquí, que el erudito Louis Capel pensó que sería más aconsejable seguir el Targum de Onkelos, en sustitución de תריד tarid,( tendrás el dominio, ) פריד parid ( se rebelará ) , cuando se rebele o apostata, romperás su yugo, etc.

La corrección es ingeniosa, pero seguramente no es necesaria; porque תריד tarid, la palabra en el texto, tiene en el caldeo y el siríaco otro sentido, enmendar o arrepentirse; y si usted permite a la versión siríaca y la griega de Símaco, תריד כאשׁר cobrador tarid, deben ser prestados, cuando ya seas reformado, o modificado, quebrarás su yugo de tu cuello, que se efectuó sobre ochocientos sesenta -Cinco años después de esto. 2 Reyes 8:20 .

REFLEXIONES.— Tenemos en los versículos anteriores,

1. El engaño impuesto a Isaac. Jacob aparece, responde con seguridad a las preguntas de su padre, produce su carne de venado, trae a Dios como su ayudador, quita las justas sospechas de su voz mostrando sus manos; y así, después de repetidas aseveraciones, confirma a su padre en la identidad de su persona como Esaú; Aquí comete un pecado muy grande, o más bien una complicación de los pecados, que, por mucho que Dios pudiera dominarlos por el bien de su iglesia en general, se nota para su vergüenza. Aprenda aquí, (1.) Qué tan pronto se aprende a mentir. (2.) Cuando un hombre se enreda en una mentira, es indudable que forjará muchas más para mantenerse en ella. (3.) Los de corazón más sencillo tienen mucha necesidad de velar por no caer en este pecado. (4.) La voz que impone a Isaac, no puede imponerse a Dios.

2. La bendición obtenida por él. Isaac lo besó en señal de su consideración: lo bendijo como el bendito del Señor, y solemnemente lo pone en posesión del gobierno de sus hermanos y del cuello de sus enemigos, y así le transmite la generación de la Simiente prometida. Aquellos que toman medios equivocados, pueden obtener sus fines para el bien de la iglesia a través de la providencia suprema de Dios; pero ellos mismos sufrirán, como lo hizo Jacob, por los pasos indirectos que han utilizado.
Y ahora, Esaú, grande con la expectativa de la bendición, se apresura a ir a su padre con la sabrosa carne: pero ¡qué asombrado, qué asombrado, al encontrar sus esperanzas decepcionadas y la bendición ya otorgada! Observar,

1. Su amargo dolor. Nota; Es demasiado tarde para lamentar las consecuencias del pecado, cuando hemos descuidado lamentarnos por su causa. Ahora buscaba importunamente el privilegio que había despreciado. Se acerca el día en que los que menosprecian el pacto de Dios buscarán en vano sus promesas.

2. Firmeza de Isaac. Aunque al principio lo asombró y tembló de sorpresa, está convencido de que fue la determinación de Dios y lo confirma. No se encontró lugar para el arrepentimiento, aunque Esaú lo buscó diligentemente con lágrimas. Hebreos 12:17 .

3. Los reproches de Esaú a Jacob. En lugar de arrepentirse de su propio pecado, abusa de su hermano por suplantador. Con tal temperamento, no es de extrañar que sus súplicas sean vanas y sus oraciones rechazadas. Nota; Ya es demasiado tarde cuando se dicta sentencia para pedir piedad o perdón.

4. Su importunidad para una bendición también. Aunque puede que no tenga lo mejor, puede que tenga algunos. Nota; Son muchos los deseosos de la felicidad, que nunca toman el camino que conduce a ella.

5. Isaac cede a su pedido. Le da una buena tierra, una vivienda abundante; y confirma su sujeción a su hermano, con la esperanza, sin embargo, a tiempo, de sacudir su yugo: todo lo que veremos cumplido en su tiempo. Nota; Hay bendiciones comunes, que son compartidas por los malos y los buenos; y muchas veces, los malvados son los más favorecidos con ellos: pero todos, sin Cristo, son apenas una miga para un perro.