Génesis 30:32

Moteado y spotted- Los moteados de ganado fueron los marcados con pequeños puntos o pinchazos, que los griegos llamaban στιγματα. Los manchados fueron aquellos marcados con manchas cada vez más amplias, como las que se ven a menudo en el ganado oriental especialmente. Había otros dos tipos (ver cap. Génesis 31:10 .); Primero, el ring-straked; es decir, marcados con manchas o trazos, como atados con cuerdas.

Symmachus lo hace de patas blancas; y los Targums, con marcas en sus pies. El obispo Patrick dice que significa, más propiamente, manchas, o más bien círculos o anillos alrededor de sus pies y piernas. Segundo, El Grisled, que significa marcado con manchas blancas, como granizo sobre negro o cualquier otro color, porque ברד ( barad ) es granizo.

De tal será mi salario - ganga de Jacob era la siguiente: que todas las ovejas y las cabras de color del partido deben ser retirados de ovejas de Labán bajo su cuidado, y que iba a partir de ese momento exigir su paga sólo tales personas de color del partido al igual que ser producido por el ganado blanco o de color uniforme: un trato aparentemente tan ventajoso, que Labán accedió con alegría,Génesis 31:34 . En consecuencia, se hizo la división y los rebaños se separaron durante tres días de viaje unos de otros para que no tuvieran relaciones sexuales. El trato tampoco fue menos aceptable para Jacob, ya que proporcionaría una demostración visible de la interposición de Dios en su favor y, en consecuencia, una prueba completa de su justicia, Génesis 31:33 ie .su trato justo y justo con Labán. Tampoco concibo que se pueda presentar contra Jacob el cargo menos razonable de extralimitación y traición por lo que hizo, como se menciona en los versículos siguientes: porque es evidente que todo fue obra de Dios, quien castigó la injusticia de Labán dando lo mejor de sus rebaños a Jacob.

Y como está claro que se le hizo una visión a Jacob (ver cap. Génesis 31:10, etc.) probablemente antes de que pensara en el método usado, por lo que es razonable creer que Dios mismo lo instruyó en el uso de ese método. Pero entonces, se puede preguntar: ¿Es ese método realmente eficaz o no, para producir el fin que se nos dice que produjo? Nosotros creemos que no: pero a Dios le agradaría recomendárselo a Jacob como una prueba de su fe, y como una señal externa y visible de su inmediata interposición; ya que a menudo se ha complacido en atribuir eficacia a los signos, por lo demás y por sí mismos totalmente inaccesibles para el fin propuesto. Desde este punto de vista, Jacob está totalmente exculpado, y no podemos dar cuenta de la transacción sobre ninguna otra hipótesis; ya que, si hubiera sido un efecto meramente natural de las varas apiladas que tal ganado fuera traído, es probable que Labán no lo hubiera ignorado,

Shuckford es de la misma opinión que nosotros: "Dios está decidido", dice, "a recompensar la fidelidad de Jacob y castigar la injusticia de Labán, que le reveló en un sueño (cap. Génesis 31:10 ). moteado y manchado, y le indicó que usara estas varas con pilotes como testimonio de su dependencia de Dios. Jacob obedeció en consecuencia; sin pensar más que la colocación de varas con pilotes era una forma natural de hacer que el ganado produjera crías moteadas, que Naamán , que lavarse en el río Jordán era una cura para la lepra ". Ver cap. Génesis 31:16 .

Sigue, entre este versículo y el trigésimo séptimo, en la copia samaritana, un párrafo similar al del capítulo siguiente, Génesis 31:11 , etc. concerniente a la aparición del ángel a Jacob: y como ese evento es relatado por él allí como un asunto en el que se le había caído antes, no es improbable que la relación pueda estar en su lugar apropiado aquí: en cuyo punto de vista, confirma aún más nuestra opinión de Dios revelando este método de proceder a Jacob; por el cual está completamente exculpado; aunque, sin esta inserción del samaritano, el conjunto parece suficientemente claro en el cap. Génesis 31:11 .