Génesis 41:8

Su espíritu estaba turbado; y envió— La peculiaridad de los sueños causó una fuerte impresión en el espíritu de Faraón; y, deseoso de estar satisfecho con respecto a su significado, envió a buscar a todos aquellos cuya competencia y profesión era interpretar sueños; pero les preguntó en vano; las reglas de su arte les fallaron, no pudieron interpretar los sueños: de donde parece seguirse, que Dios se complació en reservar en su propio poder la interpretación de sueños particulares; o, posiblemente, estos magos, etc.

Eran meros pretendientes, y fácilmente desconcertados, cuando el Todopoderoso consideró conveniente eludir su pequeña habilidad. Ver Dan. ch. 2. Como los magos y los sabios no pudieron interpretar el sueño de Faraón, tampoco creo que pudieran interpretar los del copero y el panadero. Ver nota sobre Génesis 41:5 en el capítulo anterior.

El mago - חרטמים chartumim, una especie de conjuradores entre los egipcios y babilonios; apropiadamente, entiendo, como los que pretendíanrepresentaciones sobrenaturales por medio de talismanes, que eran "figuras mágicas cortadas o grabadas con observaciones supersticiosas sobre las características y configuraciones de los cielos, a las que algunos astrólogos han atribuido maravillosas virtudes, particularmente la de invocar influencia celestial ". Entonces, la palabra hebrea חרטם es un compuesto de חרט para grabar, y אטם para cerrar, detener, por la supuesta virtud de estosgrabados talismánicos, para liberar las influencias confinadas de los cielos, planetas, etc. Vea Daniel 1:20 y Parkhurst.

Sabios - Los egipcios dieron el nombre de sabios a aquellos a quienes los griegos llamaron luego filósofos más modestos o amantes de la sabiduría. Antes de que Grecia se convirtiera en la enfermera de las artes y las ciencias, venían hombres de todas partes para aprender filosofía en la escuela de los sacerdotes egipcios, que en general tenían una gran reputación de sabiduría. Nos dicen que sus reyes les ordenaron principalmente dos cosas: la adoración a DIOS y el estudio de la sabiduría; que, renunciando a todos los demás empleos ya todas las preocupaciones seculares, pasaron toda su vida en la contemplación de las cosas divinas.

Siempre se presentaban con semblante grave, andar tranquilo, atención fija, reían pocas veces, tenían siempre las manos cruzadas en sus hábitos y estaban muy apegados a las costumbres de su país; dedicaron sus noches al estudio y la contemplación de las estrellas, o a la auto-purificación, y sus días al culto de sus dioses, en cuyo honor cantaban himnos cuatro veces al día: todo el tiempo que quedaba de estas ocupaciones era empleado, en el estudio de la aritmética y la geometría. Tales eran, según Porfirio, los sabios de Egipto.

REFLEXIONES.— Cuando José comenzó a desesperarse de su amigo en la corte, a dejar de ser hombre y a confiar plenamente en Dios, entonces su liberación estaba a punto de cumplirse. Dos largos años había estado acostado en la casa de su prisión sin ningún alivio de su amigo esperado, cuando Dios obró no solo para su ampliación sino también para su preferencia. Los sueños del faraón le preocupan. Aunque extraños los vagabundeos de su imaginación, sintió una impresión de la que no podía deshacerse; el recuerdo era fuerte en su mente, pero los magos fueron llamados en vano para dar la interpretación. Nota;(1.) La naturaleza de los sueños se encuentra entre las cosas secretas. Aunque no deben pasarse por alto por completo, no deben ser atendidos supersticiosamente. (2.) Cuando la paciencia ha tenido su obra perfecta, Dios puede proporcionar fácilmente los medios para la liberación de sus siervos.