Génesis 50:26

Y lo embalsamaron, y lo pusieron en un ataúd. Se cuidó de su cuerpo el mismo cuidado que el de su padre Jacob; lo embalsamaban y lo metían en un ataúd, lo que se consideraba una marca de distinción. Con nosotros los más pobres tienen sus ataúdes; si los parientes no pueden pagarlos, la parroquia está a ese costo. En Oriente, por el contrario, no se utilizan en absoluto en nuestro tiempo. Cristianos y turcos, nos asegura Thevenot, parte ip 58. están de acuerdo en esto. Los judíos antiguos parecen haber enterrado a sus muertos de la misma manera; ni tampoco el cuerpo de nuestro Señor, al parecer, fue puesto en un ataúd; ni el de Eliseo, cuyos huesos fueron tocados por el cadáver que fue arrojado poco después a su sepulcro, 2 Reyes 13:21. Que, sin embargo, se utilizaron antiguamente en Egipto, todos están de acuerdo; y en ese país todavía se pueden ver ataúdes antiguos de piedra y madera de sicomoro; por no hablar de los que se dice están hechos de una especie de cartón, formado por doblar y pegar telas en un gran número de veces, curiosamente recubiertas y luego pintadas con jeroglíficos.

La V. parte. 1: pág. 137. Su ser una antigua costumbre AEyptian, y su uso no se ha en los países vecinos, eran, sin duda, la causa de que el historiador sagrado observa expresamente de José, que no sólo fue embalsamado, sino que fue puesto en un ataúd también , siendo ambas administraciones peculiares en ese momento de los egipcios. Maillet teme que no todos fueron encerrados en ataúdes que fueron depositados en los depósitos egipcios de muertos; pero que era un honor apropiado para personas importantes; pues, después de haber dado cuenta de varios nichos que se encuentran en esas cámaras de la muerte, agrega: "Pero no debe imaginarse que los cuerpos depositados en estos lóbregos apartamentos estuvieran todos encerradosen cofres y colocados en nichos. La mayor parte fue simplemente embalsamada y envuelta de la manera que todo el mundo tiene alguna noción; después de lo cual los colocaron uno al lado del otro, sin ninguna ceremonia. Algunos incluso fueron puestos en estos sepulcros sin ningún embalsamamiento, o tan leve, que no queda nada de ellos en el lienzo en el que fueron envueltos, excepto los huesos, y los medio podridos.

Es probable que cada familia considerable tuviera uno de estos lugares de enterramiento para ellos solos; que los nichos estaban pensados ​​para los cuerpos de los jefes de familia, y que los de sus domésticos y esclavos no tenían otro cuidado que el de dejarlos en el suelo después de haber sido embalsamados, o incluso sin eso, que, sin duda, fue también todo lo que se hizo, incluso a los jefes de familias de menor distinción ". Ver Maillet's Letters, Levítico 7: pag. 281. Después de lo cual da cuenta de una forma de enterramiento practicado antiguamente en ese país, que había sido descubierto recientemente, y que consistía en colocar los cuerpos, después de envolverlos, en una capa de carbón y cubrirlos con una estera, bajo una profundidad de arena de siete u ocho pies.

Los ataúdes entonces no se usaban universalmente en Egipto: eso es indudable a partir de estos relatos; y, probablemente, fueron sólo personas distinguidas las que fueron enterradas en ellos. También es razonable creer que, en tiempos tan remotos como los de José, podrían ser mucho menos comunes que después; y, en consecuencia, que José fue puesto en un ataúd en Egipto podría mencionarse para expresar los grandes honores que los egipcios le hicieron tanto en la muerte como en la vida, siendo enterrado a la manera más suntuosa de los egipcios, embalsamado y en un ataúd. .

REFLEXIONES.— José fue salvado por mucho tiempo por misericordia, para cumplir su promesa a sus hermanos. Tenemos aqui,

1. Su bendición en sus hijos. Es el consuelo de la edad ver una familia próspera y en aumento. 
2. Sus mandatos a sus hermanos cuando percibió que se acercaba su muerte. Los confirma en el cumplimiento de las promesas de Dios; les pide que esperen su expulsión y que la prosperidad no los induzca a establecerse en Egipto, ni se desmayen ante ninguna adversidad, porque Dios los haría subir. Les encarga que se lleven sus huesos con ellos, expresa su propia fe y fortalece la de ellos con esta promesa y el juramento que les exigió. Luego expira contento, en una buena vejez; y, después del embalsamamiento, es puesto en su ataúd, listo para ser removido, cuando el tiempo señalado por Dios los llame a la tierra prometida.

Nota; (1.) Cuando perdemos a nuestros mejores amigos, nuestro consuelo es que Dios seguramente los traerá de nuevo en un día de resurrección. (2.) Se debe tener un cuidado decente del cadáver, no por ningún efecto que pueda producir en el alma que ha partido, sino en honor de haber sido una vez el templo del Espíritu Santo, y en la perspectiva de que resucite un cuerpo glorioso, para ser el compañero de los santos y ángeles por la eternidad.

Así termina el admirable, instructivo y más antiguo libro de GENESIS; en el que se puede observar, que Moisés se limita a la historia de los patriarcas y de la línea santa. Nada más entra en su plan: para otras circunstancias debemos referirnos a los autores de profano. Ahora concluiremos nuestro comentario sobre este libro con una breve reseña del carácter de José, y más especialmente, ya que puede ser considerado un tipo de nuestro glorioso Redentor.

Se puede observar que el Escritor sagrado está más difundido en la historia de José que en la de cualquier otro de los patriarcas. De hecho, el conjunto es una obra maestra de la historia. No sólo existe en el estilo una mezcla tan alegre, aunque poco común, de sencillez y grandeza, que es un carácter doble, tan difícil de unir, que rara vez se encuentra en composiciones meramente humanas; pero también se relaciona con la mayor variedad de circunstancias tiernas y conmovedoras, que podrían proporcionar material para reflexiones útiles para la conducción de casi todas las partes y etapas de la vida del hombre. 
Pues considérelo desde cualquier punto de vista, o en cualquier relación que desee, y lo contemplará amable y excelente, digno de imitación y reclamando el mayor aplauso.

Lo ves mencionado en los libros sagrados con el mayor honor; como una persona grandemente en el favor de Dios, y prosperada por él dondequiera que iba, incluso de una manera tan extraordinaria como para convertirse en la observación de los demás; como una de las más estrictas fidelidad en cada encomienda que se le encomienda; de la castidad más ejemplar, que ninguna solicitud pudo vencer; de la más fija reverencia a Dios, en medio de todas las corrupciones que le rodeaban; de la más noble resolución y fortaleza, que las más fuertes tentaciones nunca pudieron dominar; de la más admirable sagacidad, sabiduría y prudencia, que hizo que incluso un príncipe y sus nobles lo consideraran bajo la inspiración divina; de incansable laboriosidad y diligencia, que le hicieron triunfar en los más arduos intentos; de la más generosa compasión y perdón de espíritu, que las heridas más maliciosas y crueles nunca podrían debilitar ni destruir; como el preservador de Egipto y las naciones vecinas, y como la estancia y apoyo de su propio padre y familia; como un solo paciente y humilde en la adversidad; moderado en el uso del poder y en el apogeo de la prosperidad; fiel como un sirviente, obediente como un hijo, cariñoso como un hermano; justo y generoso como gobernador y gobernante: en una palabra, como uno de los mejores y más consumados personajes, y como ejemplo de la piedad y virtud más ejemplar y próspera. obediente como un hijo, cariñoso como un hermano; justo y generoso como gobernador y gobernante: en una palabra, como uno de los mejores y más consumados personajes, y como ejemplo de la piedad y virtud más ejemplar y próspera. obediente como un hijo, cariñoso como un hermano; justo y generoso como gobernador y gobernante: en una palabra, como uno de los mejores y más consumados personajes, y como ejemplo de la piedad y virtud más ejemplar y próspera.

De acuerdo con este relato, otros escritores antiguos hablan de él con el mayor honor y respeto. Artaphanus,un escritor griego antiguo, lo representa como una persona que superó a sus hermanos en sabiduría y prudencia, y por lo tanto fue traicionado y vendido por ellos; y que cuando llegó a Egipto y fue presentado al rey, éste lo nombró administrador de todo el reino; que mientras, antes de su tiempo, el negocio de la agricultura estaba en gran desorden, porque el país no estaba dividido correctamente, y la clase de gente más pobre estaba oprimida por la superior, José primero que todo dividió las tierras, las distinguió con marcas adecuadas y límites, recuperó buena parte de ellos de las aguas, y los hizo aptos para el cultivo y la labranza; que repartió algunos de ellos por sorteo entre los sacerdotes y descubrió el arte de medir; y que era muy querido por los egipcios por estos motivos. Ver Artaphan. apud Euseb. praep. Evang. l. ix. C. 23.Filón, un antiguo poeta, hace mención honorable de él, como la especie de Jacob, como intérprete de sueños, como señor de Egipto y como conocedor de los secretos del tiempo, bajo las diversas fluctuaciones del destino.

Ver Phil. apud Euseb. ib. C. 24 .. Alexander Polyhistor, que hizo grandes extractos de otros autores, relacionados con los asuntos judíos, cita a un Demetrio, que da el carácter de los antiguos patriarcas judíos. Habla con honor de Abraham, Isaac, Jacob y José, quien, dice, fue vendido a los egipcios a los diecisiete años; que interpretó los sueños del rey; que era gobernador de todo Egipto, con otras circunstancias, agradables a la sagrada historia. Ver Euseb. ib. C. 17, 18, 19, 21. El relato de José dado por Justino , lo hemos insertado en una ocasión anterior. Ver cap. Génesis 41:55 .

El nombre de José es venerable también en el mundo oriental. Los escritores árabes, de tradición antigua, dan, en muchos aspectos, la misma historia de él que Moisés; y, en particular, atribuirle la útil invención de medir el Nilo,el corte de algunos de los canales principales y otras obras de gran utilidad y provecho en Egipto. En una palabra, le atribuyen todos los curiosos pozos, cisternas, acueductos y hórreos públicos, así como algunos obeliscos, pirámides y otros monumentos antiguos, todos llamados por su nombre, y que también son atribuidos por los indígenas. de Egipto mismos para él, así como todas las obras antiguas de utilidad pública en todo el reino; en particular, la transformación de la provincia de Al-Tey-yum, de un estanque o pantano, en la tierra más fértil y mejor cultivada de todo Egipto.

El Corán de Mahoma es muy liberal en su elogio: encontramos allí un capítulo completo (el duodécimo, titulado JOSÉ) sobre él: y la tradición oriental de él es que no solo hizo que la justicia se administrara imparcialmente, y alentó a la gente en la industria y el mejoramiento de la agricultura, durante los siete años de abundancia; pero inició y perfeccionó varias obras de gran beneficio. Ver la reivindicación de Chandler.

Así era José: una lectura cuidadosa de cuya historia ejemplificará plenamente este personaje, algunas de cuyas excelencias hemos insinuado brevemente en el curso de nuestras observaciones. En general, esta historia de José puede considerarse como una imagen exacta en miniatura de la conducta de la Providencia: de esa Providencia, "que", como observa Lord Bacon, "en todas sus obras, está llena de vueltas y vueltas; así que que una cosa parece ser un hacer, cuando, mientras tanto, en realidad se pretende otra cosa muy distinta ". Así, la etapa más baja de la desgracia, a la que José, por la misteriosa conducta de la Providencia, fue reducido, resultó ser el paso inmediato por el cual ascendió al honor.

Y aquellos que quieran ver el mismo método de la Providencia ejemplificado en un revés de la fortuna, pueden consultar la instructiva historia de Amán, bellamente contrastada con la de Mardoqueo, en el libro de Ester: una consideración esta, que debería frenar nuestra franqueza en censurar la caminos de Dios, porque a menudo nos parecen torcidos e irregulares; porque esto no es más que lo que debe suceder, mientras los fines de todas las cosas se colocan a una distancia mucho más allá de nuestro alcance: una consideración que debería enseñarnos, que cualesquiera que sean las vicisitudes que nos suceden en esta vida, es nuestra más verdadera sabiduría, ya que así como nuestro deber más elevado, consentir alegremente y someternos fácilmente: seguros de que la mano de Dios está en todo, y de que su sabiduría, por caminos y medios desconocidos para nosotros, incuestionablemente,

Pero no debemos dejar de observar que, como apenas hay un personaje en el Antiguo Testamento más digno de imitación que el de José, así son pocos los santos en quienes Dios se ha complacido en expresar tantas circunstancias de semejanza con su HIJO BENDITO. , como en Joseph. 
Porque se puede decir que Jesucristo es el verdadero José, si lo ves como un Hijo amado; un hermano cariñoso; un siervo de confianza; un profeta iluminado; Resistente a las tentaciones; un perdonador de injurias; pero principalmente si lo consideras un Sufridor inocente; un príncipe exaltado; y un Salvador universal.

Como José, fue un Hijo amado, a quien Dios Padre ha bendecido sobre todos sus hermanos. Jacob hizo para José un manto de diversos colores; y Dios preparó para Cristo un cuerpo curiosamente labrado en las partes bajas de la tierra. Como José, es un hermano cariñoso. Vino a buscar a sus hermanos en el desierto de este mundo, aunque no lo recibieron. Él los conoce, cuando ellos no lo conocen a él; y sus entrañas los anhelan, incluso cuando parece severo. Puede que los trate con rudeza al principio, pero su corazón está lleno de misericordia. Abundamente suple sus necesidades sin dinero y sin precio, y por fin, cuando lo han conocido y se han adherido fielmente a él, los lleva a morar con él en la Canaán celestial, donde contemplarán su gloria y quedarán abundantemente satisfechos con él. la gordura de su casa. Como José, fue un siervo fiel,Isaías 52:13 .

Como José, es un Profeta sumamente iluminado, en quien está el Espíritu de Dios: nadie es tan discreto y sabio como él, el verdadero Zaphnath-paneah, o Revelador de secretos, que es digno de tomar el libro sellado de Dios, y abre sus siete sellos. Como José, fue un Resistente a las tentaciones; porque en vano fue solicitado al adulterio espiritual por el gran enemigo de la salvación, cuando le dijo: "Todo esto te daré, si postrado me adorares", Mateo 4: 9.. Aunque este mundo ramera derribó, hirió y mató a muchos hombres fuertes, nuestro José la venció: su corazón no se apartó por sus caminos; no se extravió en sus caminos, aunque en el encuentro fue despojado de su vida mortal, que renunció voluntariamente, como José fue y es perdonador de agravios; porque como en la cruz imploró perdón a sus asesinos con su aliento agonizante; así en el trono dio a Israel arrepentimiento y remisión de pecados; muchos de ellos, cuya mano había estado muy profunda en esa sangrienta tragedia de su crucifixión, fueron llevados a una profesión sincera, que, "En verdad, eran culpables de su hermano", y la sangre que derramaron impíamente, hablaba mejor que la de Abel.

Pero veámoslo principalmente como un Sufridor inocente, cuyos sufrimientos le produjeron gloria a sí mismo y bien universal a los hombres. José fue mortalmente odiado por sus hermanos, y el blanco de su envidia, porque expuso sus malos caminos y predijo su propio avance. Por estas mismas razones los judíos odiaban a Jesucristo; y Pilato supo que por envidia lo libraban. José fue ridiculizado por sus hermanos como un soñador fantástico ocioso; y Jesucristo fue estimado como un entusiasta cariñoso, un loco y fuera de sí. Los hermanos de José conspiraron contra él para quitarle la vida; y de Jesucristo está profetizado: "¿Por qué se enfurecen los paganos, y el pueblo imagina cosa vana, conspirar contra el Señor y contra su Ungido?" Salmo 2: 1-2. José fue echado en un hoyo, pero no permaneció allí mucho tiempo: Jesucristo fue puesto en el sepulcro, pero no vio corrupción.

José fue vendido por siervo por consejo del patriarca Judá; y Jesucristo fue, por el apóstol Judas, vendido por treinta piezas de plata, el precio de un esclavo; ¡un buen precio por el que lo apreciaban! José fue acusado injustamente en Egipto y arrojado a un calabozo con dos criminales destacados, el copero y el panadero del faraón; Jesucristo fue injustamente condenado en Canaán y crucificado entre dos ladrones. José juzgó a uno de los criminales a muerte y al otro a vida; Jesucristo adjudicó a uno de los ladrones a vida eterna, mientras que el otro pereció. José suplicó a la persona a quien entregó que se acordara de él cuando llegara a su gloria; y la persona a quien Jesucristo entregó, le oró: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino". De hecho, José no pudo sino predecir la liberación de su compañero;

Tales eran las aflicciones casi incomparables del patriarca; pero tan pronto como salió de estas profundas caídas de la adversidad, se convirtió, en lugar de un prisionero desamparado, en primer ministro de Estado; así Jesucristo fue sacado de la cárcel y del juicio, y "recibe de Dios Padre honra y gloria, y un nombre sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y de la tierra, y lo que hay debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre ". Filipenses 2: 9-11 .

¡Mirad, judíos equivocados, cuán vanas fueron todas vuestras maquinaciones para frustrar sus predicciones! Incluso ustedes mismos se volvieron subordinados para cumplir el gran designio, cuando mataron al Príncipe de la vida, quien, al sufrir la muerte, entraría en su gloria. Aquí se puede aplicar adecuadamente el discurso del patriarca a sus hermanos arrepentidos: "En cuanto a vosotros, pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó para bien, para llevar a cabo, como en este día, para salvar a mucha gente con vida".

Porque, como los sufrimientos y la gloria de José se produjeron en la salvación común de las vidas de los súbditos de Faraón y de la familia de Jacob, que era un sirio listo para perecer; ¡Así también tus sufrimientos y tu gloria, oh tú, una vez humillado, pero ahora exaltado Redentor, fueron ordenados para la salvación del mundo, tanto judíos como gentiles, de una destrucción mucho más terrible que la hambruna de pan o de agua! Vayan a este José por una provisión de sus numerosas necesidades, ustedes que están listos para perecer.

Su plenitud nunca se agotará, sea el número de los que reciben de ella. ¡Ojalá su gloria sea el gozo de nuestro corazón y el gran tema en toda lengua! Con qué alegría debemos abandonar la sustancia de todas las cosas terrestres, cuando José esté vivo, para que podamos estar con él donde él está, y disfrutar de esas bendiciones que están "sobre la cabeza de Jesucristo, y sobre la coronilla de la cabeza". del que fue separado de sus hermanos! "