Génesis 9:26

Y él dijo: Bendito sea el Señor, Dios de Sem, etc. El viejo patriarca no dice: Bendito sea Sem, como dijo: Maldito sea Canaán; porque el mal de los hombres proviene de sí mismos, pero el bien de Dios; y por tanto, en un esfuerzo de devoción, irrumpe en acción de gracias a Dios, como autor de todo bien para los hombres. Tampoco le dice lo mismo a Jafet; porque Dios ciertamente puede dispensar sus favores peculiares de acuerdo con su beneplácito, y la salvación se obtendría a través de Sem y su posteridad en la simiente prometida. Dios prefiere a Sem a su hermano mayor Jafet, como luego se prefirió a Jacob a Esaú, ya David a sus hermanos mayores: pero diremos más sobre este tema en el debido lugar.

Al ser llamado el Señor Dios de Sem, se da a entender claramente que el Señor sería su Dios de una manera particular: y de Sem, en cuanto a la carne, vino Cristo. Y Canaán será SU siervo, debería ser más bien su siervo, o su siervo para ellos; es decir, a sus hermanos. Esto, como hemos observado antes, es la parte principal de la profecía y, por lo tanto, se repite con tanta frecuencia.