Hebreos 1:14

¿No son todos espíritus ministradores? "Pregunté: ¿A cuál de los ángeles dijo Dios en algún momento: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? " alguna vez se representa usando dicho lenguaje para, o con respecto a cualquiera de ellos. La descripción que se da de ellos es de naturaleza muy diferente; y, en lugar de exaltarse a un estado tan elevado de dignidad y autoridad, como sentarse a la diestra de Dios; se los representa como espíritus ministradores, cuya postura correcta es estar de pie y no sentarse. Ver 1 Reyes 22:19 . Zacarías 5:7 ; Zacarías 4:14 ; Zacarías 6:5. El versículo se puede parafrasear así: "Los espíritus del cielo no esperan tal honor como este: el más noble de todos se considera feliz en la oportunidad de adorar a este Señor triunfante, y ministrar incluso al más pequeño de sus siervos.

¿No es una verdad conocida y deliciosa? ¿No son todos espíritus ministradores que ofician ante el trono de Dios y son enviados para asistir a todos los santos fieles de Dios, que heredarán la salvación? y siempre dispuesto a asumir los oficios que les asigne para la seguridad y el bien de su pueblo fiel? y por lo tanto, lejos de pensarlos en cualquier punto de vista de comparación con él, adorémoslo humildemente, por los beneficios que por su autoridad y favor recibimos diariamente de estas benévolas criaturas ". Por la frase, ¿Quiénes serán los herederos de la salvación, varios comentaristas suponen que el escritor sagrado tiene una referencia particular a los gentiles, que serían hechos coherederos con los judíos y partícipes de la promesa en Cristo por el Evangelio. Ver Efesios 3:6.

Inferencias.— ¡ Con qué satisfacción podemos depender de la autoridad divina tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento! Dios, que antes hablaba a los padres por medio de los profetas, ahora nos habla por su Hijo; Él comenzó y gradualmente llevó a cabo varias revelaciones en diferentes momentos, en paquetes distintos, y de varias formas y medios, de los que tenemos un relato en el Antiguo Testamento, hasta que las completó en el Nuevo. ¡Cuán agradecidos debemos estar de que nuestra suerte esté bajo la dispensación del evangelio! Este es el más claro, el más completo, el mejor y el último descubrimiento de la mente y la voluntad de Dios que se espera en nuestro mundo. ¡Y qué gloriosa es la representación que nos da de Cristo en su naturaleza divina y oficio mediador! Es esencialmente el mismo Dios con el Padre, y sin embargo personalmentedistinto de él, como el resplandor de su gloria, y la imagen expresa de su persona, y es su Hijo unigénito eterno; Él es el Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas que contienen, y las sostiene por la palabra de su poder; y en su cargo de oficio es el Heredero designado de todas las cosas, en y por quien los fieles heredan las bendiciones de gracia y gloria.

Ahora está exaltado en su trono, con la más alta dignidad y honor, a la diestra del Padre; su trono es por los siglos de los siglos; es infinitamente puro y sin mancha en sí mismo, y justo en todas las administraciones de su reino; está completamente investido con toda la autoridad por encima de cualquier cosa que se haya conferido o se le otorgue a cualquier profeta, sacerdote o rey, santo o ángel; y en el último día, quien es el Dios inmutable, pondrá fin al marco actual de este mundo y lo cambiará por otro, que será inexpresablemente más excelente y glorioso. ¡Cuán seguros y felices son los santos bajo su cuidado! ¡Y qué honor ha puesto sobre ellos, al asumir su naturaleza y exaltarla en unión con su propia Persona divina en el cielo, y al ordenar a todos los santos ángeles que les ministren! Oh ¡Con qué solemnidad y alegría deberían unirse a estos espíritus celestiales para rendirle todas las adoraciones religiosas! ¡Y cuán muertos deben estar sus corazones ante este mundo que perece y todas sus preocupaciones, que envejecerán y serán abandonadas como una prenda inútil y gastada!

REFLEXIONES.— La excelencia de la dispensación del evangelio por encima de la mosaica abre esta hermosa epístola. El apóstol muestra:

1. La diferente manera en que Dios ha comunicado su voluntad a la iglesia de antaño ya su pueblo en la actualidad. Dios, que en diversas épocas, gradualmente, con creciente claridad y de diversas maneras, por tipos, visiones, sueños y voces audibles e inspiración inmediata, habló en el pasado a los padres por los profetas, en estos últimos días , al final de la economía judía, y en esa dispensación de gracia, que es la última que será concedida a los hijos de los hombres, y bajo este título de los últimos días ha sido predicho por el escritor inspirado: Dios ha , Digo, ahora hablado por su Hijo,el mensajero más glorioso que jamás se haya empleado para comunicar la revelación de su voluntad al hombre; en naturaleza uno con el Padre, en majestad co-eterno.

2. Se amplía en la excelencia insuperable de este Hijo de Dios, que ha aparecido en la naturaleza humana. (1.) Es a él a quien ha designado heredero de todas las cosas como Mediador, exaltándolo al dominio soberano y universal sobre las obras de sus manos, y especialmente dándole para ser Cabeza sobre todas las cosas de su iglesia, en y por quien es el único que puede tener derecho a la herencia eterna. (2.) Por quien también hizo los mundos, ejerciendo su co-agencia y cooperación con el Padre, no como un instrumento, sino como el gran Creador. (3.) Quien siendo el resplandor de su gloria, Luz de Luz, y Dios mismo de Dios, poseyendo los atributos esenciales de la Deidad; y la imagen expresa de su persona,teniendo su semejanza exacta en cada perfección divina, aparece su representante visible. Y, (4.) Como él es el Creador, así continúa sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder, sosteniéndolas y gobernándolas con su energía y providencia divinas.

(5.) Cuando él mismo purificó nuestros pecados, él mismo el gran Sumo Sacerdote y Sacrificio, expiando los pecados del mundo, que la sangre de toros y machos cabríos, derramada por los sacerdotes levitas, nunca pudo quitar, y habiendo por una oblación de sí mismo, una vez ofrecida, obtuvo la redención eterna para todos sus santos fieles, - (6). Cuando hubo hecho así el sacrificio expiatorio en la cruz, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, en virtud de su propia sangre entrando en el lugar santo no hecho por manos, y, como sacerdote en su trono, ( Zacarías 6:13 .) es exaltado a la más alta dignidad y gloria en su naturaleza humana. (7.) Él tiene la preeminencia, no solo por encima de los más grandes profetas, sino sobre las más altas de las huestes celestiales:siendo hecho mucho mejor que los ángeles; En su carácter de Mediador, así como en la excelencia trascendente de su naturaleza divina, supera infinitamente al más glorioso de todos los seres creados, ya que ha obtenido por herencia un nombre más excelente que ellos, incluso el nombre de Hijo de Dios, en un sentido peculiar a él mismo, y que parece evidente por la exaltación trascendente que en virtud de sus sufrimientos ha obtenido ahora por derecho.

3. En apoyo de su argumento, para probar la preeminencia infinita del Hijo encarnado por encima de la más alta de las huestes angelicales, trae las pruebas más fuertes de aquellas escrituras que los judíos admitieron como de autoridad divina. Porque a cuál de los ángeles dijo en algún momento: Tú eres mi Hijo, el mismo en la Deidad esencial; este día te he engendrado, desde la eternidad, que para Dios es un día permanente sin éxito; o esto se refiere a su resurrección de entre los muertos, mediante la cual se manifestó su filiación eterna, ( Romanos 1:4 ) y nuevamente, yo seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo, tratado con un amor peculiar y distintivo. y elevado al trono eterno de gloria.Y de nuevo, cuando trae al Primogénito, el Heredero designado de todas las cosas, al mundo, en su concepción milagrosa, dice: Y que todos los ángeles de Dios le adoren y le rindan el honor divino que le corresponde. sólo a su Creador, y es el derecho inalienable de la Deidad.

Y de los ángeles dice: El que convierte a sus ángeles en espíritus ya sus ministros en llama de fuego; su más alto honor y dignidad es ser siervos del gran Jehová, y como llamas de fuego, con tal actividad y poderosa albedrío, ejecutar su voluntad y placer. Pero al Hijo, como su Rey eterno, dice: Tu trono, oh Dios, que eres el Jehová esencial, es por los siglos de los siglos, desde la eternidad sin cambiar, y por la eternidad debe permanecer; cetro de justicia es el cetro de tu reino; tienes el título más indiscutible para reinar; tu seno es el asiento de la justicia, y tu administración está marcada con verdad, santidad y equidad inmaculadas. Amaste la justicia,cumpliéndola en tu propia persona, aprobándola en tu pueblo, y aborreciendo la iniquidad, a punto de castigarla con perdición eterna; por tanto, Dios, el Dios tuyo, el Dios de tu pacto como Mediador encarnado, te ha ungido para el oficio de profeta, sacerdote y rey con óleo de alegría, con la más inconmensurable plenitud de dones y gracias espirituales, más que a tus compañeros, ya sean ángeles o santos, reyes, sacerdotes o profetas.

Y tú, Señor, en el principio, antes que ninguna criatura tuviera un ser, por tu omnipotente poder creativo, pusiste los cimientos de la tierra; y los cielos son obra de tus manos: todas las criaturas, espirituales o corporales, animadas o inanimadas, desde lo más alto hasta lo más bajo, te poseen su gran Creador. Ellos perecerán, esta creación visible del cielo y la tierra se descompondrá; pero tú permaneces inmutable, inmortal; y todos envejecerán como un vestido, las criaturas de este mundo inferior se están pudriendo a diario, y la disolución de la naturaleza se acerca; y como una vestidura los doblarás, y serán cambiados, pero tú eres el mismo, inmutable, eternamente;y tus años no fallarán, el mismo ayer, hoy y por los siglos. Pero a cuál de los ángeles le dijo en algún momento; como lo hizo con su Hijo encarnado, Sit tú en mi mano derecha, entronizado en majestad suprema, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies, y el aumento de ti triunfante sobre todo enemigo, cuando el pecado, Satanás, la muerte y el infierno, será para siempre poner bajo tus pies? Tal lenguaje no pertenece al más alto de la hueste angélica; porque ¿no son todos espíritus ministradores, siervos del gran Mediador, y enviados, bajo su mando, para ministrar por ellos, en toda clase de oficios, quienes serán herederos de la salvación? ?es decir, por derecho de filiación; porque si hijos, luego herederos, Romanos 8:17 y si un hijo, luego heredero de Dios por medio de Cristo, Gálatas 4:7 y herederos según la promesa, Gálatas 3:29 porque a todos los que creyeron, les dio poder para convertidos en hijos de Dios, Juan 1:12 .

En conjunto podemos observar, (1.) La gloria trascendente del Señor Jesús: [1.] En su naturaleza divina. [2.] En su capacidad mediadora. — El gran Creador. — El autoexistente Jehová. — El Dios eterno e inmutable. — El objeto de adoración de los seres más elevados, tanto de los ángeles como de los hombres, —y reinante y para reinar por los siglos de los siglos. (2.) El honor y el oficio de las huestes angelicales; adorar a su Rey, obedecer sus mandatos con deleite y vigor, y servir a esos hijos de los hombres altamente distinguidos, que son los fieles seguidores de Jesucristo, susgran Creador. (3.) La dignidad de los hijos fieles de Dios, mantenidos en esta alta y santa relación con él, adoptada por su gracia y diseñada para el disfrute de su gloria, asistidos por ministros de la llama y en breve para ser conducidos por ellos a su hogar eterno. (4.) Por inmensa y asombrosa que parezca ahora esta creación visible, se acerca el día en que, como el tejido sin fundamento de una visión, todo se disolverá; y por el poder omnipotente se levantará un cielo y una tierra nuevos, para ser la morada bendita de los fieles redimidos.

(5.) Jesús debe reinar en su trono mediador hasta que todos sus enemigos sean finalmente sometidos, y su pueblo triunfante venga a reinar con él en gloria eterna.